13位寧波葛家村村民來到貴州定汪村，幫助當(dāng)?shù)卮迕褚黄鹩盟囆g(shù)改造鄉(xiāng)村。陳云松攝/光明圖片

叢志強(qiáng)團(tuán)隊(duì)、葛家村村民和定汪村村民合力打造的“未來書院”。徐銘懌攝/光明圖片

寧?？h對(duì)口幫扶的貴州晴隆縣定汪村風(fēng)貌。陳云松攝/光明圖片

近年來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大力實(shí)施，激發(fā)鄉(xiāng)村人才內(nèi)生動(dòng)力愈漸重要。習(xí)近平總書記在中央農(nóng)村工作會(huì)議上指出，要吸引各類人才在鄉(xiāng)村振興中建功立業(yè)，激發(fā)廣大農(nóng)民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。用藝術(shù)設(shè)計(jì)和文化創(chuàng)意改善農(nóng)村環(huán)境、推出特色產(chǎn)品與服務(wù)是推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的重要途徑。藝術(shù)設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村發(fā)展，也就是從以“服務(wù)價(jià)值”為導(dǎo)向的模式，向以“賦能價(jià)值”為導(dǎo)向的模式拓展。在這樣的新需求下，以激發(fā)、培育村民內(nèi)生動(dòng)力為目標(biāo)，利用融合設(shè)計(jì)的方式推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展顯得尤為重要。

助力鄉(xiāng)村振興的基本思考

以賦能村民為核。為村民賦能，首先基于村民是鄉(xiāng)村振興“留得住心、扎得牢根”內(nèi)部穩(wěn)定力量的前提。鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)，不能依賴于快變量的代替模式，而應(yīng)成為村民成長(zhǎng)教育的歷史機(jī)遇，置村民于“個(gè)人—家庭—家鄉(xiāng)—他鄉(xiāng)”的關(guān)聯(lián)發(fā)展系統(tǒng)中，多方共同拓展村民能力、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。基層政府、高校、企業(yè)、村民等在同一目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)下形成集合影響力，在共同創(chuàng)造中提升村民的創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)能力，以解決“我想做、怎么做，要變美、何為美”等諸多鄉(xiāng)村問題，使村民在鄉(xiāng)村振興中找準(zhǔn)自己位置、拓展自身價(jià)值。

以鄉(xiāng)村財(cái)富為基。農(nóng)村不是一個(gè)充滿亟待解決問題的空間，而是一個(gè)多類資源匯聚的財(cái)富空間。設(shè)計(jì)賦能村民既要找準(zhǔn)村民問題，更要用好鄉(xiāng)村財(cái)富，走以本村財(cái)富解決村民問題的路子，以便村民學(xué)以致用，實(shí)現(xiàn)村民成長(zhǎng)與鄉(xiāng)村發(fā)展。通常，鄉(xiāng)村財(cái)富包括五類：一是知識(shí)財(cái)富，如傳統(tǒng)技藝、生活經(jīng)驗(yàn)、鄉(xiāng)土智慧等；二是關(guān)系財(cái)富，如人與人、人與村、人與物之間的關(guān)系等；三是文化財(cái)富，如村莊特色文化、家庭文化等；四是地景財(cái)富，如田地、山、林、水等；五是領(lǐng)導(dǎo)力財(cái)富，如村莊文化能人、社會(huì)能人等。高效利用鄉(xiāng)村財(cái)富，可以保證村民賦能與家鄉(xiāng)發(fā)展的高度關(guān)聯(lián)。反之，村民賦能與鄉(xiāng)土資源剝離，將難以構(gòu)建成功的人才振興模式。

以最低成本為要。村民賦能需依托于村民共創(chuàng)實(shí)現(xiàn)，因此，必須排除“高技術(shù)、酷材料”模式下形成的高成本壓力。指導(dǎo)村民運(yùn)用自己擅長(zhǎng)的技能與易得的鄉(xiāng)土材料，創(chuàng)制便民、利民、惠民的實(shí)用設(shè)計(jì)產(chǎn)物，以“最小化成本，最大化效用”來清除村民行動(dòng)障礙，激發(fā)村民參與的主動(dòng)性與持續(xù)性。技能方面，包括經(jīng)當(dāng)下生產(chǎn)生活檢驗(yàn)的“適留技能”，也包括被認(rèn)為僅適用于過去生產(chǎn)生活的“淘汰技能”；材料方面，包括本地易得的特色低成本材料，包括廢舊生活材料、閑置老物件、自然材料、低價(jià)建材（如石材邊角料）等。通過調(diào)整村民對(duì)己、對(duì)物的價(jià)值觀，來引導(dǎo)村民重拾個(gè)體自信與鄉(xiāng)土自信，更加積極主動(dòng)、熱情飽滿地投入鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)。

引領(lǐng)村民賦能的四個(gè)轉(zhuǎn)變

旁觀村民變創(chuàng)造主體，實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展。一是以低門檻設(shè)計(jì)排除村民參與壓力，建立村民價(jià)值自信。“怕花錢”和“沒本事”是阻隔村民主動(dòng)參與的兩大行動(dòng)障礙。應(yīng)引導(dǎo)村民利用本地材料和自身技能進(jìn)行創(chuàng)作，以財(cái)務(wù)和技術(shù)壓力最小化解決村莊實(shí)際問題。比如進(jìn)入寧波葛家村之初，我們引導(dǎo)村民運(yùn)用砌石技能，以溪坑石頭、山間毛竹創(chuàng)作休閑座椅，解決村內(nèi)公共座區(qū)缺失問題。以此換來的是鄉(xiāng)親們的正向激勵(lì)，建立起了村民參與村莊建設(shè)的自信。二是以有用性設(shè)計(jì)啟發(fā)村民技能轉(zhuǎn)化，拓展自我創(chuàng)造能力。勞作讓村民擁有豐富的技能財(cái)富，但因舊技能與新生活關(guān)系疏離，這些技能多數(shù)被棄用。在葛家村，我們以“可種花的電線桿”為題，引導(dǎo)村民重啟竹篾技藝進(jìn)行創(chuàng)作，村民環(huán)繞電線桿創(chuàng)作了30多種類型的竹制養(yǎng)花設(shè)施。借助“舊技能”與“新生活”聯(lián)系的重新構(gòu)建，突破傳統(tǒng)技能固有的應(yīng)用邊界，積累新經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，促進(jìn)了創(chuàng)造能力生長(zhǎng)。

創(chuàng)意能手變家庭榜樣，實(shí)現(xiàn)家庭發(fā)展。一是發(fā)揮個(gè)體優(yōu)勢(shì)，孵化家庭共享空間，激發(fā)共營(yíng)共管責(zé)任。首先，引導(dǎo)村民充分發(fā)揮個(gè)體優(yōu)勢(shì)技能進(jìn)行創(chuàng)作，以作品的統(tǒng)合影響力提高個(gè)體的專屬識(shí)別性。其次，整合家庭閑置空間創(chuàng)造全新價(jià)值，帶動(dòng)“私人—公共”的分享意識(shí)轉(zhuǎn)變，提升榮譽(yù)感與責(zé)任感。以粉小仙手工藝館為例，葛家村村民袁小仙將自己創(chuàng)制的兩百多個(gè)布藝玩偶與自家雜物間整合，打造了集售賣、體驗(yàn)、研學(xué)于一體的布藝共享空間，吸引了大量游客前來打卡。她的家人自覺承擔(dān)起經(jīng)營(yíng)職責(zé)，并主動(dòng)添加了自己創(chuàng)造的竹篾器具與玩偶打版圖。二是組織家庭成員分工協(xié)作，賦予成員嶄新身份，激發(fā)各自發(fā)展?jié)摿?。職?zé)明確與身份激勵(lì)，使得家庭成員的參與作用顯著，激發(fā)了發(fā)展?jié)摿?。在仙絨美術(shù)館，口才較好的村民葉仙絨負(fù)責(zé)講解管理、善打理的丈夫負(fù)責(zé)綠植養(yǎng)護(hù)、有特長(zhǎng)的兒女負(fù)責(zé)展品更迭。他們獲得了館長(zhǎng)、環(huán)境總監(jiān)、藝術(shù)總監(jiān)的新身份。在運(yùn)營(yíng)好美術(shù)館這個(gè)共同目標(biāo)指引下，各成員自覺轉(zhuǎn)化身份，實(shí)現(xiàn)了家庭跨越式發(fā)展。

家庭能人變鄉(xiāng)建主力，實(shí)現(xiàn)家鄉(xiāng)發(fā)展。一是成立村民自組織，整合村莊能人資源。以過硬技能和厚重關(guān)系網(wǎng)為主要依據(jù)，選拔村莊能人（政治能人、經(jīng)濟(jì)能人、文化能人、技術(shù)能人、社會(huì)能人）為自組織負(fù)責(zé)人。各負(fù)責(zé)人選擇性吸納技術(shù)成員，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)隊(duì)伍，負(fù)責(zé)村內(nèi)相應(yīng)的建設(shè)維管，完成村莊人才資源的高度整合。以村干部、手藝人、鄉(xiāng)賢為隊(duì)長(zhǎng)，招納組成的篾匠隊(duì)、木匠隊(duì)、泥瓦匠隊(duì)等七支服務(wù)鄉(xiāng)建的“葛家藝工隊(duì)”就是典型案例。二是共建村莊公共設(shè)施，賦值村莊閑置資源。組織村民將閑置資源轉(zhuǎn)化為便民利民物品和功能性共享空間，實(shí)現(xiàn)閑置資源的賦值與分享。這樣的效果就是建立起村民與村莊的公共聯(lián)系，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)和諧。以葛家村的教授路為例，藝工隊(duì)聯(lián)系并發(fā)動(dòng)線路范圍內(nèi)的村戶，打造沿線公共家具與創(chuàng)意花壇以及多功能、多業(yè)態(tài)的共享空間。如今，這條路已是游客必不可少的游覽區(qū)域。沿線村民每日自覺清潔路面衛(wèi)生，共同維養(yǎng)設(shè)施與花草，自發(fā)向游客講述村莊故事，他們的歸屬感及凝聚力大大增強(qiáng)。

“家鄉(xiāng)軍團(tuán)”變“他鄉(xiāng)外援”，幫扶他鄉(xiāng)發(fā)展。2020年8月，我們帶領(lǐng)葛家村的13名村建藝術(shù)家來到貴州省黔西南州，希望走出一條新的對(duì)口幫扶路。事實(shí)證明，這條以藝術(shù)為鄉(xiāng)村賦能之路的經(jīng)驗(yàn)完全可復(fù)制。一是因材施教，培育他鄉(xiāng)建設(shè)能人。以具體任務(wù)為指引，遵循技能關(guān)聯(lián)度高、同類技能優(yōu)先的原則，組成“外地+本地”能人混合小組。這種傳輸鄉(xiāng)建理念、分享技能經(jīng)驗(yàn)，開啟手把手“帶徒創(chuàng)作”的模式，實(shí)現(xiàn)了他鄉(xiāng)村民從邊緣者到參與者、從學(xué)習(xí)者到建設(shè)者的轉(zhuǎn)變。“葛家軍”初到定汪村，結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g技能情況，建起“泥瓦匠+木工”“木工+漆匠”和“布藝+刺繡”三支隊(duì)伍，開展了專人、專業(yè)、全過程的實(shí)踐共創(chuàng)教學(xué)。二是當(dāng)好表率，關(guān)懷他鄉(xiāng)潛力群體。定汪村有個(gè)“以雞換機(jī)”的故事。定汪村的孩子以三幅公雞畫向葛家村經(jīng)濟(jì)能人葛品高“交換”了計(jì)算機(jī)，實(shí)現(xiàn)了留守兒童用電腦聯(lián)系家人、了解世界的需求。村民深受影響，主動(dòng)捐獻(xiàn)閑置房屋打造兒童公共教育空間，破屋舊院搖身變成未來書院，解決了村內(nèi)兒童非校園型公共教育空間短缺的問題。

激活內(nèi)生發(fā)展的三點(diǎn)啟示

以“有用、可賣”的設(shè)計(jì)建立信任，找好突破口。鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，要防止不接地氣的項(xiàng)目影響群眾積極性，而推出既好用又賺錢的設(shè)計(jì)，是打消村民疑慮的可行方法。實(shí)際惠民、盈利增收，這樣的設(shè)計(jì)傳遞了賦能理念，建立起互利互益的信任，引發(fā)村民主動(dòng)參與。

以資源重構(gòu)發(fā)掘價(jià)值，調(diào)動(dòng)積極性。引導(dǎo)村民正確認(rèn)知并合理運(yùn)用個(gè)人資源，是提高村民主動(dòng)性、創(chuàng)造性和持續(xù)性的重要因素。舊物煥新顏、廢物變寶物，以老物件為創(chuàng)造原型，讓村民運(yùn)用不同生產(chǎn)生活技能，讓承載記憶的物品重新活躍于當(dāng)下，足以喚醒本土鄉(xiāng)村生活的珍貴記憶。同時(shí)，搜集生活中的廢棄物加以改造，改變了村民對(duì)廢棄物品的固有認(rèn)知，以生活創(chuàng)意提升個(gè)體自信。

以“降低成本、本村人做、本地物造”建立途徑，實(shí)現(xiàn)可復(fù)制。藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村的實(shí)踐探索應(yīng)立足全國(guó)大多數(shù)村莊的客觀現(xiàn)狀，提煉可推廣的模式和路徑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱是村莊存在的普遍問題，因此，“降低成本”是向更大范圍推廣的核心要義，而“本村人做、本地物造”既節(jié)省了鄉(xiāng)村建設(shè)的物力人力成本，又貼近鄉(xiāng)村日常生活，也就更能增強(qiáng)村民創(chuàng)造意識(shí)，激發(fā)村民改造行動(dòng)，并強(qiáng)化村民與村莊的情感聯(lián)結(jié)。（作者：叢志強(qiáng) 張莉苑，分別系中國(guó)人民大學(xué)國(guó)家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員、藝術(shù)學(xué)院副教授，東錢湖叢藝術(shù)振興鄉(xiāng)村研究院資源賦值中心主任）