光明日報記者 張哲浩 王建宏 光明日報通訊員 張航智 

冬日暖陽中，記者走進延安楊家?guī)X樸素莊嚴的中央大禮堂。簡陋的條桌和木椅，依舊鮮艷的黨旗……一如往昔的陳設，令人仿佛回到了1945年4月23日的那個春日，回到了七百多人濟濟一堂、商討國家前途命運的會場——彼時此地，連開50天的中共七大，為中國選擇了另外一種命運——光明的中國。

70年后，2015年2月14日上午，習近平總書記來到位于楊家?guī)X的黨的七大會址參觀，并指出，黨的七大制定了正確的綱領和策略，集中概括了黨在長期奮斗中形成的優(yōu)良作風，確立了毛澤東思想在全黨的指導地位。

“我們過去叫長征，你們呢，也是長征” 

1945年春末，群山環(huán)抱的延安城內，陌生的面孔日益多了起來。

“幾年前，中共中央就明確要求各地代表選出待命。之后，代表們陸續(xù)從各抗日根據地、國民黨統(tǒng)治區(qū)和淪陷區(qū)向延安集中。”延安市延安精神研究會副研究員劉小龍說，如今來延安，可以坐飛機、乘高鐵，但在戰(zhàn)火紛飛的年代，來延安的路途困難重重，一些代表遇到敵人襲擊身負重傷，一些同志甚至付出了生命的代價。

雪后延安美如畫。新華社發(fā)

歷史上，黨的七大多次被提議召開。但因為各種各樣的原因被延后。這一次代表們卻比較早地踏上了去延安開會的艱難路程。

1939年9月6日，浙江省的代表離開溫州平陽縣的冠尖、馬頭崗，歷時15個月，途經安徽、江蘇、山東、河北等7個省，徒步行程1萬余里，才得以抵達延安。為了路途安全，有的代表化裝成商人、小販或乞丐，一步一步艱難跋涉；有的由八路軍、游擊隊、地下黨一程復一程接力護送。

當大后方的七大代表抵達延安時，毛澤東同志到窯洞外面接見了全體代表。他風趣地扳著指頭說，你們過了長江，又過了黃河，過了津浦路，又過了隴海路，還翻過了太行山。中國有名的河流、山川、鐵路，都讓你們走過來了！我們過去叫長征，你們呢，也是長征，人數(shù)少一點，是小長征。

最終，準備出席黨的七大的700多名代表齊聚黨中央駐地。為使代表們不至于露宿，他們分別被安排住進黨校一部、二部及中央領導機關辦公的窯洞里。大窯洞住五六人，小窯洞住三四人。沒有床，就睡在木板上；沒有木板的，就睡在草墊上。

在每個大小窯洞里，都有一張小小的桌子。說是桌子，實際是把四根木棍釘進地里，上面支一塊木板，也就成了供大家寫字用的托板。

“我們這個大會是代表另一種中國之命運”

七大代表共755人，集中了中國共產黨的精英和骨干，代表著黨領導的19塊抗日民主根據地的近一億人民。在此之前，從一大到六大，最多時也只有一百四十多名代表，中國共產黨實現(xiàn)了自成立以來前所未有的發(fā)展壯大。

1945年4月23日午時前后，代表們從四面八方向楊家?guī)X的大禮堂匯聚。

禮堂是專門為召開七大建設的，由延安自然科學院的建筑專家楊作材設計，于1942年落成。施工過程中，除了當?shù)氐慕ㄖと?，中央機關以及部隊、院校的干部職工也都參加了義務勞動。禮堂設計樸素大方、中西合璧，采用四個大石拱為主梁，廳內沒有一根柱子，用材主要是陜北常見的石料，又利用了當?shù)厥掣叱钠龉凹夹g。這種建造方式在當時的條件下實屬不易。

下午3點，大會秘書長任弼時宣布大會開幕，代表們高唱《國際歌》。在熱烈的掌聲中，毛澤東致開幕詞：“我們這個大會有什么重要意義呢？我們應該講，我們這次大會是關系全中國四億五千萬人民命運的一次大會。中國之命運有兩種：一種是有人已經寫了書的；我們這個大會是代表另一種中國之命運，我們也要寫一本書出來。”

人們在陜西延安棗園革命舊址參觀。陳保忠/光明圖片

兩年前，蔣介石署名的《中國之命運》出版，也就是毛澤東所說的“有人已經寫了書的”，這本書反映了國民黨企圖把中國再次拉回到半殖民地半封建的老路子上去的政治企圖。毛澤東以《兩個中國之命運》為中共七大開篇，與蔣介石所謂“中國之命運”針鋒相對，講述中國共產黨規(guī)劃的“中國之命運”。

“我們應當用全力去爭取光明的前途和光明的命運，反對另外一種黑暗的前途和黑暗的命運。”毛澤東同志的報告，被現(xiàn)場爆發(fā)的陣陣掌聲不時打斷。接下來，朱德、劉少奇、日本共產黨領袖岡野進、周恩來、林伯渠發(fā)表講話。會議一直開到夕陽西下。

作為黨的歷史上開會時間最長的一次全國代表大會，會議需要印制各類材料。由于國民黨的封鎖，紙張奇缺，人們發(fā)現(xiàn)延安當?shù)赜幸环N常見的植物——馬蘭草，葉子又扁又長又有韌性，是造紙的好原料。會議籌備期間，有關方面便組織人員采集大量馬蘭草，運用土辦法，很快便制造出一種比較適用的馬蘭紙，解決了紙張問題。

4月24日下午，大會第二次會議上，毛澤東提交了用馬蘭紙印制的書面報告——《論聯(lián)合政府》。事實上，這篇報告早在3月就送給七大代表們征求意見。

位于陜西延安楊家?guī)X的中共七大會址中央大禮堂。光明圖片

有的代表提出，報告里有兩處表述，第一處為將中國建設成為一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強的新中國，第二處中的“富強”變成了“強盛”，應該統(tǒng)一起來，將“強盛”改為“富強”。

“提得好，馬上改過來。”毛澤東聽了匯報后說。《論聯(lián)合政府》經過上下反復征求意見，修改多次才定稿。這種民主的工作方法，給黨內同志留下了深刻印象。

七大期間，大會與小會穿插進行，民主氣氛十分濃厚。許多代表要求發(fā)言，有的反映討論時間不夠，主席團決定：延長大會日期。

就這樣，從春末到盛夏，黨的七大跨越了兩個季節(jié)。

繼續(xù)書寫馬克思主義中國化、時代化新篇章  

黨的七大一個重大貢獻就是把毛澤東思想與馬克思列寧主義確立為黨的指導思想，寫在黨的旗幟上。5月14日，劉少奇作《關于修改黨章的報告》。劉少奇指出：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產主義，中國的馬克思主義。”

“中國共產黨以毛澤東思想作為一切工作的指針，這是黨總結中國近代特別是建黨以來經驗作出的一項極為重要的決策。”陜西師范大學校長游旭群教授說。

七大制定了黨在新形勢下的路線，即“放手發(fā)動群眾，壯大人民力量，在我黨的領導下，打敗日本侵略者，解放全國人民，建立一個新民主主義的中國”。毛澤東同志著重指出：共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。

“毛澤東思想是在同黨內教條主義作斗爭并深刻總結這方面歷史經驗的過程中形成和發(fā)展起來的，在土地革命后期和抗戰(zhàn)時期得到系統(tǒng)總結而達到成熟，從而實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍。毛澤東思想是中國革命獨創(chuàng)性經驗的總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。”西北大學校長郭立宏教授說。

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歷史總是驚人的相似。2017年，黨的十九大將習近平新時代中國特色社會主義思想寫入黨章，成為全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南。

習近平新時代中國特色社會主義思想內涵非常豐富，其中關鍵的一條就是堅持以人民為中心。習近平總書記強調，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。中國共產黨來自人民、植根人民，初心和使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，根本宗旨是全心全意為人民服務。

這與毛澤東同志在黨的七大上講話內容一脈相承。

而今，經過幾代人的努力，光明而偉大的新中國早已屹立于世界民族之林；我們在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設方面取得了舉世矚目的歷史性成就。

以史為鏡，可以知興替。而今，置身于莊嚴肅穆的中共七大會場，感悟和觸摸那段光輝燦爛的歷史，依然感到極大的震顫和洗禮。

正如習近平總書記在參觀黨的七大會址時所強調的，落實好全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局，要求全黨同志以與時俱進、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，不斷推進實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，繼續(xù)書寫馬克思主義中國化、時代化新篇章。

《光明日報》（ 2021年02月08日 05版）