摘 要:實現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題。中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民走向共同富裕的探索中積累了很多寶貴經(jīng)驗，在完善產(chǎn)權(quán)制度中始終堅持人民主體地位就是其中之一。完善產(chǎn)權(quán)制度，必須遵從社會主義基本經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)設(shè)置，保障人民的經(jīng)濟主體地位；要面向人的全面發(fā)展，有效發(fā)揮所有權(quán)的基礎(chǔ)性作用、使用權(quán)的關(guān)鍵性作用和收益權(quán)的導(dǎo)向性作用；要在理清政府與市場關(guān)系的基礎(chǔ)上，以組織的專業(yè)化實現(xiàn)產(chǎn)權(quán)制度的高效運行。

關(guān)鍵詞: 產(chǎn)權(quán) 基礎(chǔ)設(shè)置 使用權(quán) 專業(yè)化 共同富裕

【中圖分類號】D252 【文獻標(biāo)識碼】A

黨的十九屆五中全會明確提出了“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展”的目標(biāo)；在隨后的十九屆中央政治局第二十七次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記強調(diào)，進入新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，必須更加注重共同富裕問題。共同富裕是馬克思主義的一個基本目標(biāo)，也是千百年來中華民族孜孜以求的美好理想。實現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題，必須按照經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律循序漸進，統(tǒng)籌考慮各種需要和可能。“發(fā)展才是社會主義，發(fā)展必須致力于共同富裕。”中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民走向共同富裕的道路上，經(jīng)歷過曲折、遇到過困難，但在中國特色社會主義共同富裕道路的探索歷程中也形成了許多寶貴經(jīng)驗，在完善產(chǎn)權(quán)制度中始終堅持人民主體地位就是其中一條基本經(jīng)驗。

將人民主體地位納入產(chǎn)權(quán)制度基礎(chǔ)設(shè)置

實現(xiàn)共同富裕，必須堅持人民主體地位。既要強調(diào)“一切為了人民”的“共享”，也要強調(diào)“一切依靠人民”的“共建”。前者是發(fā)展的出發(fā)點和根本目的，后者是發(fā)展的基礎(chǔ)和根本動力。堅持人民主體地位，在經(jīng)濟領(lǐng)域集中體現(xiàn)為堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，即“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展”，“按勞分配為主體、多種分配方式并存”以及“社會主義市場經(jīng)濟體制”。同時，這三項制度也是我國產(chǎn)權(quán)制度的基礎(chǔ)設(shè)置。按照馬克思主義的產(chǎn)權(quán)理論，產(chǎn)權(quán)的“權(quán)”是復(fù)數(shù)形式，除了所有權(quán)，還包括使用權(quán)、收益權(quán)、處分權(quán)等一系列權(quán)利。如果把處分看作一種使用方式，那么產(chǎn)權(quán)主要包括所有權(quán)、使用權(quán)和收益權(quán)。因此，對產(chǎn)權(quán)制度的基礎(chǔ)設(shè)置主要是關(guān)于這三項權(quán)利的。

首先，我國的產(chǎn)權(quán)制度建立在堅持公有制主體地位的基礎(chǔ)之上。新中國成立以來，我國逐步確立了公有制在國民經(jīng)濟中的主體地位。堅持公有制的主體地位是保障人民利益、實現(xiàn)人民的經(jīng)濟主體地位的根本形式。在完善產(chǎn)權(quán)制度中堅持人民主體地位，必須以堅持公有制主體地位為前提，這就為產(chǎn)權(quán)的所有權(quán)設(shè)置規(guī)定了一個基本原則。產(chǎn)權(quán)制度改革不能動搖公有制的主體地位，這一原則集中體現(xiàn)在國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革過程中。正如習(xí)近平總書記所強調(diào)的，國有企業(yè)是中國特色社會主義的重要物質(zhì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，是黨執(zhí)政興國的重要支柱和依靠力量，必須做強做優(yōu)做大。這既是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走向共同富裕過程中形成的寶貴認識，也是我國產(chǎn)權(quán)制度的一大特色。

其次，我國的產(chǎn)權(quán)制度建立在堅持按勞分配主體地位的基礎(chǔ)之上。按勞分配既是社會主義公有制的產(chǎn)物，也是社會主義公有制在分配領(lǐng)域的體現(xiàn)，對于調(diào)動勞動者的社會主義積極性、體現(xiàn)和保障人民主體地位具有重要作用。以按勞分配為主體的分配方式主要通過規(guī)定收益權(quán)的基本準(zhǔn)則影響產(chǎn)權(quán)制度的基礎(chǔ)設(shè)置。這種影響不僅體現(xiàn)在公有制經(jīng)濟中，還延伸到了其他所有制經(jīng)濟中。作為社會主義基本經(jīng)濟制度的重要組成部分，其他分配方式要參考按勞分配的標(biāo)準(zhǔn)。按勞分配與其他分配方式的關(guān)系是本質(zhì)與現(xiàn)象、內(nèi)容與形式的關(guān)系，按勞分配因市場關(guān)系而轉(zhuǎn)化、表現(xiàn)為按要素分配。近年來，影視行業(yè)、足球行業(yè)接連發(fā)布“限薪令”，嚴(yán)格限制“天價片酬”“天價轉(zhuǎn)會費”，就是在產(chǎn)權(quán)制度改革中堅持按勞分配主體地位的重要體現(xiàn)。按勞分配對收益權(quán)的規(guī)定，也進一步發(fā)揮了產(chǎn)權(quán)的激勵作用，如倒逼電視劇和影視行業(yè)將更多資金用于制作，進而提高電視劇和影視本身的質(zhì)量；倒逼足球行業(yè)將更多精力聚焦足球運動本身，進而推動足球運動的健康發(fā)展。2020年中央經(jīng)濟工作會議將“強化反壟斷和防止資本無序擴張”列為重點工作任務(wù)，也是對收益權(quán)做出的一種規(guī)定，其目的是引導(dǎo)經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。

第三，我國的產(chǎn)權(quán)制度在社會主義市場經(jīng)濟體制中完善和發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟體制是中國特色社會主義的重大理論和實踐創(chuàng)新，對于解放和發(fā)展生產(chǎn)力、提高人民群眾積極性具有十分重要的作用。完善社會主義市場經(jīng)濟體制的重點內(nèi)容是完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場化配置。完善產(chǎn)權(quán)制度強調(diào)“人”對“要素或資源”支配的權(quán)利，完善要素市場配置強調(diào)“要素或資源”的使用效率，兩者在本質(zhì)上統(tǒng)一于“人”的行為。事實上，產(chǎn)權(quán)是人們對要素或資源實施一定行為的權(quán)利。人們對哪些要素或資源實施行為，以及實施怎樣的行為，決定著權(quán)利的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，也決定著要素或資源如何被使用。近年來，我國接連出臺了《關(guān)于構(gòu)建更加完善的要素市場化配置體制機制的意見》《關(guān)于新時代加快完善社會主義市場經(jīng)濟體制的意見》《建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)市場體系行動方案》等文件，從政策層面規(guī)定了產(chǎn)權(quán)制度改革的方向、產(chǎn)權(quán)的作用域和作用方式等，這是推進產(chǎn)權(quán)制度改革的重要依據(jù)。

以使用權(quán)為中心明確產(chǎn)權(quán)改革基本方向

在上述基礎(chǔ)設(shè)置的前提下，推進產(chǎn)權(quán)制度改革實際上就是圍繞所有權(quán)與使用權(quán)的統(tǒng)一與分離問題進行改革。所有權(quán)和使用權(quán)的統(tǒng)一與分離問題在馬克思主義產(chǎn)權(quán)理論中居于十分重要的位置。馬克思分別研究了資本主義制度下勞動力所有權(quán)和使用權(quán)的分離、土地所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離以及資本所有權(quán)和使用權(quán)的分離，闡明了權(quán)利分離的條件、權(quán)利分離的性質(zhì)和特征等。中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展了馬克思主義產(chǎn)權(quán)理論，堅持人民主體地位，跳出“以物為本”，進入了“以人為本”的研究和實踐范式。這主要體現(xiàn)為以使用權(quán)為中心，突出所有權(quán)的基礎(chǔ)性作用、使用權(quán)的關(guān)鍵性作用和收益權(quán)的導(dǎo)向性作用。

首先，堅持有恒產(chǎn)者有恒心，鞏固所有權(quán)的基礎(chǔ)性作用。2016年，中共中央、國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于完善產(chǎn)權(quán)保護制度依法保護產(chǎn)權(quán)的意見》，重申有恒產(chǎn)者有恒心，強調(diào)經(jīng)濟主體財產(chǎn)權(quán)的有效保障和實現(xiàn)是經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的基礎(chǔ)。這里的財產(chǎn)權(quán)，主要是指所有權(quán)。各個社會主義國家在建設(shè)過程中的錯誤和失誤告誡我們，勞動者沒有財產(chǎn)不是社會主義，社會主義必須保證任何一個勞動者都有靠自己的勞動掙得財產(chǎn)并且擁有自主支配的權(quán)利。其實質(zhì)是在經(jīng)濟社會條件尚不成熟時，創(chuàng)造和積累條件，推動“人”對“要素或資源”的行為動機轉(zhuǎn)化為行為實施。改革開放初期，面對人民日益增長的物質(zhì)文化需求與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，只有“讓一部分人先富起來”，優(yōu)先解決供給不足的問題，才能真正推動我國產(chǎn)權(quán)制度的現(xiàn)代化。這也是我國產(chǎn)權(quán)制度改革的前提和基礎(chǔ)。黨的十九大提出我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。此時，鞏固所有權(quán)的基礎(chǔ)性作用就主要表現(xiàn)為解決供給側(cè)不平衡不充分的問題。近年來，隨著新經(jīng)濟的發(fā)展，所有權(quán)的標(biāo)的物不再局限于有形商品，甚至具有不明確性。國家對新經(jīng)濟實施包容審慎監(jiān)管，其目的就是要激發(fā)市場主體活力，為外部性的內(nèi)部化創(chuàng)造或積累條件，保障解決供給側(cè)不平衡不充分問題的交易行為得以實施。在長租公寓監(jiān)管過程中，“一刀切”式禁止“長收短付”，可能會使所有權(quán)的標(biāo)的物“消失”，進而使監(jiān)管失去“意義”，這值得各類市場主體警惕和反思。

其次，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，激發(fā)使用權(quán)的關(guān)鍵性作用。一般來說，在產(chǎn)權(quán)的復(fù)數(shù)形式中，主張所有權(quán)的機會成本更高，而且隨著分工專業(yè)化和需求科學(xué)化水平的提升，機會成本還會進一步增加。因此，從主張所有權(quán)走向主張使用權(quán)，是生產(chǎn)力發(fā)展的一個必然要求，產(chǎn)權(quán)關(guān)系也開始由以所有權(quán)為中心向以使用權(quán)為中心轉(zhuǎn)變。近年來，越來越多的產(chǎn)品或服務(wù)的交易由買賣合約向租賃合約轉(zhuǎn)變，反映的正是這一規(guī)律。但主張使用權(quán)，更需要發(fā)揮人的主觀能動性，更需要發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神。此外，堅持人民主體地位是產(chǎn)權(quán)制度與所有制相適應(yīng)的基礎(chǔ)。我國生產(chǎn)資料所有制的先進性與產(chǎn)權(quán)制度的相對滯后性，進一步凸顯了堅持人民主體地位、發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神的重要性。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、承包經(jīng)營責(zé)任制等都是人民群眾發(fā)揮首創(chuàng)精神、開發(fā)使用權(quán)的重要成果。有的學(xué)者將這些成果歸結(jié)為主流政策引導(dǎo)之外另一條獨立改革渠道的功勞，實際上是將政府和人民群眾割裂開來看，恰是沒有準(zhǔn)確把握人民的主體地位。習(xí)近平總書記在2018年1月召開的民營企業(yè)座談會上強調(diào)，民營經(jīng)濟是我國經(jīng)濟制度的內(nèi)在要素，民營企業(yè)和民營企業(yè)家是我們自己人。正是帶著這樣的認識和胸懷，在極不平凡的2020年，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民培育和弘揚了“偉大抗戰(zhàn)精神”“偉大抗疫精神”“企業(yè)家精神”“科學(xué)家精神”“特區(qū)精神”等，這些精神都從不同層面展現(xiàn)了人民群眾的首創(chuàng)精神、展現(xiàn)了使用權(quán)制度改革的嶄新成果。

第三，提高勞動者剩余索取權(quán)，發(fā)揮收益權(quán)的導(dǎo)向性作用。新中國成立初期，為了發(fā)展工業(yè)特別是發(fā)展重工業(yè)，國家經(jīng)濟政策重積累輕消費。勞動者的剩余索取權(quán)被人為壓低，這也帶來了普遍的激勵不足的問題，最終制約了生產(chǎn)力的發(fā)展。改革開放以來，產(chǎn)權(quán)制度改革的重要內(nèi)容就是實現(xiàn)剩余控制權(quán)與剩余索取權(quán)的統(tǒng)一，尤其是提升勞動者的剩余索取權(quán)。從數(shù)量越多收益越多，到質(zhì)量越好收益越多，再到越多元化收益越多，收益權(quán)的落實逐步將發(fā)展引向了高質(zhì)量發(fā)展之路、引向了滿足人民群眾更多需要之路。企業(yè)家隊伍、企業(yè)家精神就是釋放收益權(quán)導(dǎo)向性作用的重要成果。2017年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于營造企業(yè)家健康成長環(huán)境弘揚優(yōu)秀企業(yè)家精神更好發(fā)揮企業(yè)家作用的意見》，進一步固化和拓展了這一成果。近年來，黨和國家通過混合所有制改革、醫(yī)事服務(wù)費改革、開展醫(yī)生多點執(zhí)業(yè)、開展教師職務(wù)聘任制等方式，提高科技工作者、醫(yī)生、教師等群體的索取權(quán)，在推動科技成果轉(zhuǎn)化、解決看病難和看病貴同時存在的難題、激活教師隊伍等方面都取得了較好的成果。

最后，面向?qū)崿F(xiàn)人的全面發(fā)展，明晰產(chǎn)權(quán)改革的終極目標(biāo)。如前所述，產(chǎn)權(quán)是人們對要素或資源實施一定行為的權(quán)利。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，尤其是個性化知識和勞動的投入不斷增加，“行為”相對于“要素或資源”的重要性逐步提升，“行為”賦予了“要素或資源”以多重屬性?；诖?，“要素或資源”在屬性間出現(xiàn)了競爭，既包括單一要素或資源在不同屬性間的競爭，又包括不同要素或資源在單一屬性上的競爭。這種屬性間的競爭，反映的是人對“要素或資源”實施某種行為的不同主張。對這些不同的主張，在分工較為粗放的情況下，表現(xiàn)為國家或民族、地區(qū)間的比較優(yōu)勢；而隨著分工的細化，逐漸擴展到團隊和個人的比較優(yōu)勢，并最終指向人的全面發(fā)展。我國產(chǎn)權(quán)制度改革的終極目標(biāo)也是要面向?qū)崿F(xiàn)人的全面發(fā)展。同時，要結(jié)合新的經(jīng)濟社會發(fā)展條件，為產(chǎn)權(quán)制度改革實現(xiàn)終極目標(biāo)創(chuàng)造或積累條件。中國共產(chǎn)黨十分重視新的社會條件，尤其是新的技術(shù)條件，近年來中央政治局集體學(xué)習(xí)的內(nèi)容就涵蓋了“量子科技”“區(qū)塊鏈技術(shù)”“人工智能”“大數(shù)據(jù)”等多個新技術(shù)領(lǐng)域。這些新技術(shù)，都具有“去中心化”的趨勢，都可能帶來“外部性不必內(nèi)部化”的結(jié)果，對于未來財富的存儲、產(chǎn)權(quán)的界定方式，都具有深遠的影響。在新的經(jīng)濟社會條件下，產(chǎn)權(quán)制度改革的結(jié)果將是產(chǎn)權(quán)的自組織。

以組織的專業(yè)化提升產(chǎn)權(quán)制度運行效率

經(jīng)濟社會發(fā)展具有可塑性，產(chǎn)權(quán)制度具有多樣性。產(chǎn)權(quán)的復(fù)數(shù)形式與要素或資源的細分屬性相結(jié)合，產(chǎn)生了更多樣化的組合形式?？伤苄院投鄻有缘膩碓炊际侨说闹饔^能動性。面對越來越不確定和復(fù)雜的外部環(huán)境，只有堅持人民主體地位，推動人的全面發(fā)展，才能更好地實現(xiàn)可塑性與多樣性的統(tǒng)一，使產(chǎn)權(quán)制度更好地滿足發(fā)展的階段性要求，更好地適用于高度復(fù)雜性和高度不確定性條件下的合作行動，更好地推動高質(zhì)量發(fā)展。在這里，堅持人民主體地位，推動人的全面發(fā)展，既包括人的供給能力的提升，表現(xiàn)為分工的專業(yè)化；又包括人的需求水平的提升，表現(xiàn)為需求的科學(xué)化。當(dāng)前正在進行的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和需求側(cè)管理，就是要逐步實現(xiàn)這兩個目的。

首先，從粗劃產(chǎn)權(quán)到細分產(chǎn)權(quán)，不斷改善政府配置資源方式。推進我國的產(chǎn)權(quán)制度改革，需要理清政府與市場的關(guān)系。習(xí)近平總書記強調(diào)，既要使市場在配置資源中起決定性作用，又要更好發(fā)揮政府作用。因此，對政府配置資源的方式進行改革，是推動我國產(chǎn)權(quán)制度改革的重要舉措。政府配置資源客觀上具有“粗劃產(chǎn)權(quán)”的作用，即通過行政機制劃定市場主體行為選擇范圍的重要方式。政府配置資源的專業(yè)化過程，也是從粗劃產(chǎn)權(quán)到細分產(chǎn)權(quán)的過程。當(dāng)前正在推進的需求側(cè)管理，對政府來說就是自身的專業(yè)化建設(shè)，對市場主體來說就是需求和決策的科學(xué)化。以我國財政管理體制改革為例，從“統(tǒng)收統(tǒng)支”到“分灶吃飯”，再到“分稅制”，財政資源的分配大體上經(jīng)歷了產(chǎn)權(quán)細化的過程，進而使得市場主體在更加可信可靠的產(chǎn)權(quán)制度環(huán)境下進行決策。加之近年來全面預(yù)算績效管理、項目制管理的探索，產(chǎn)權(quán)劃分程度更加精細。2020年，為應(yīng)對新冠肺炎疫情影響，國家推出了新增1萬億元財政赤字和發(fā)行1萬億元抗疫特別國債的政策。2萬億元中央財政資金首次實施特殊轉(zhuǎn)移支付機制，直達市縣基層、直接惠企利民，刷新了中國財政紀(jì)錄，展現(xiàn)了改善政府配置資源方式的成果。此外，早在2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于創(chuàng)新政府配置資源方式的指導(dǎo)意見》，系統(tǒng)總結(jié)了政府配置資源的范圍和方式，這也是推進我國產(chǎn)權(quán)制度改革的重要參照。

其次，從復(fù)合產(chǎn)權(quán)到獨立產(chǎn)權(quán)，不斷提升產(chǎn)權(quán)的流動性水平。在政府“粗劃產(chǎn)權(quán)”之后，各類市場主體根據(jù)自身比較優(yōu)勢，對產(chǎn)權(quán)進一步細分和組合，探索出了不同的權(quán)利組合形式。在所有權(quán)基礎(chǔ)性作用發(fā)揮不充分的情況下，這種組合往往以復(fù)合產(chǎn)權(quán)的形式出現(xiàn)，如依托某個集體的集體產(chǎn)權(quán)、依托某一身份的身份產(chǎn)權(quán)、依托某種交往的關(guān)系產(chǎn)權(quán)、依托不確定性的模糊產(chǎn)權(quán)等，這些產(chǎn)權(quán)是夾雜了經(jīng)濟產(chǎn)權(quán)、社會產(chǎn)權(quán)、文化產(chǎn)權(quán)、政治產(chǎn)權(quán)和象征產(chǎn)權(quán)等的復(fù)合體，一般受到某一組織或單位的影響。我國產(chǎn)權(quán)制度改革過程中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展、自然資源產(chǎn)權(quán)管理、國有企業(yè)改制、外資引進和利用等，都能夠找到復(fù)合產(chǎn)權(quán)的影子。這些復(fù)合產(chǎn)權(quán)在解決供給不足的問題上，雖然交易成本較高、流動性水平較低，但彌補了單一產(chǎn)權(quán)的缺陷，以增加交易惠利，有效推動了交易行為的發(fā)生。隨著所有權(quán)基礎(chǔ)性作用的積累，權(quán)利開始具有了獨立發(fā)展的傾向，復(fù)合產(chǎn)權(quán)開始以組織專業(yè)化的形式予以固化，并進一步分拆。作為細分的重要成果，農(nóng)村土地的所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)和農(nóng)村宅基地的所有權(quán)、資格權(quán)、使用權(quán)“三權(quán)分置”進一步深化。2020年，國家進一步明確，農(nóng)民的宅基地使用權(quán)可以依法由城鎮(zhèn)戶籍的子女繼承并辦理不動產(chǎn)登記。雖然這一產(chǎn)權(quán)仍然具有復(fù)合產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)，但已經(jīng)走向獨立產(chǎn)權(quán)。

第三，從排他產(chǎn)權(quán)到共享產(chǎn)權(quán)，不斷優(yōu)化產(chǎn)權(quán)的平臺化管理。一般來說，產(chǎn)權(quán)具有排他性。但從“以物為本”轉(zhuǎn)向“以人為本”的范疇，產(chǎn)權(quán)就具有了共享性。產(chǎn)權(quán)的共享性，來自人的行為的外部性。隨著邊際成本的不斷下降和個性化知識的投入增加，共享性的水平也在不斷提升。近年來，我國對新經(jīng)濟實施包容審慎監(jiān)管，共享經(jīng)濟、平臺經(jīng)濟取得了蓬勃發(fā)展。在掃碼支付、共享單車和網(wǎng)購等領(lǐng)域已經(jīng)取得了世界領(lǐng)先水平。產(chǎn)權(quán)共享性的提升，實質(zhì)是經(jīng)濟社會發(fā)展逐漸脫離基于個體的知識專業(yè)化模式，強調(diào)知識不再僅僅依賴專家；走向基于組織的知識專業(yè)化模式，強調(diào)組織為個體賦能，更好發(fā)揮人民的創(chuàng)造性、保障人民主體地位。在這個過程中，以公有制為主體的基本經(jīng)濟制度具有天然的優(yōu)勢，能夠避免陷入資本主義社會“私人占有與公共財富”的矛盾，更好完成向以使用權(quán)為中心的產(chǎn)權(quán)關(guān)系的轉(zhuǎn)變。此外，在知識產(chǎn)權(quán)的保護上，也要充分發(fā)揮組織專業(yè)化的作用，把作為實體的“組織”或“單位”打造成知識的“容器”，為作為個體的人賦予更大的權(quán)能，更好推動人的全面發(fā)展。

【本文作者為中央財經(jīng)大學(xué)政府管理學(xué)院教授】

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[3]吳易風(fēng)：《產(chǎn)權(quán)理論：馬克思和科斯的比較》，《中國社會科學(xué)》，2007年第2期。

[4]張康之：《走向合作制組織：組織模式的重構(gòu)》，《中國社會科學(xué)》，2020年第1期。

[5]張曙光、張弛：《使用權(quán)的制度經(jīng)濟學(xué)——新制度經(jīng)濟學(xué)的視域轉(zhuǎn)換和理論創(chuàng)新》，《學(xué)術(shù)月刊》，2020年第1期。

[6]張小軍：《復(fù)合產(chǎn)權(quán)：一個實質(zhì)論和資本體系的視角——山西介休洪山泉的歷史水權(quán)個案研究》，《社會學(xué)研究》，2007年第4期。

[7]折曉葉、陳嬰嬰：《產(chǎn)權(quán)怎樣界定——一份集體產(chǎn)權(quán)私化的社會文本》，《社會學(xué)研究》，2005年第4期。

責(zé)編：蔡圣楠 / 賀勝蘭

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