【摘要】作為一種以庸俗、謾罵為特征的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，“祖安文化”的流行對(duì)網(wǎng)民，特別是未成年人網(wǎng)民的語(yǔ)言文化、思想道德、價(jià)值判斷等方面都將產(chǎn)生不良影響，也為社會(huì)精神文明建設(shè)和道德風(fēng)尚培養(yǎng)帶來(lái)隱患。整治包括“祖安文化”在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)低俗文化，需要網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)、監(jiān)管部門(mén)、教育部門(mén)等聯(lián)合行動(dòng)，共同營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，保障未成年人安全上網(wǎng)、健康用網(wǎng)。

【關(guān)鍵詞】祖安文化  花式謾罵  未成年人  網(wǎng)絡(luò)治理    【中圖分類(lèi)號(hào)】G20    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一段時(shí)期以來(lái)，以“花式謾罵”為主要特征的“祖安文化”從電腦游戲領(lǐng)域擴(kuò)散出來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)自媒體和短視頻領(lǐng)域形成風(fēng)潮。作為一種以庸俗、謾罵為特征的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，“祖安文化”的流行對(duì)網(wǎng)民，特別是未成年人網(wǎng)民的語(yǔ)言文化、思想道德、價(jià)值判斷等方面都將產(chǎn)生不良影響。

“祖安文化”的來(lái)源和特征

“祖安”原為知名網(wǎng)絡(luò)游戲《英雄聯(lián)盟》中一個(gè)虛擬城市名稱(chēng)，也是該游戲中國(guó)電信二區(qū)服務(wù)器的代稱(chēng)。由于玩家在游戲過(guò)程中經(jīng)常在聊天區(qū)以相互謾罵表達(dá)不滿(mǎn)，久而久之使玩家們自稱(chēng)“罵人是祖安人的打招呼方式”。為了避免直接謾罵導(dǎo)致系統(tǒng)禁言、封號(hào)，玩家們逐漸自創(chuàng)出一套利用諧音、藏頭、文字替換、縮寫(xiě)和表情符號(hào)等代替辱罵言論的發(fā)言系統(tǒng)。隨著時(shí)間推移，這些語(yǔ)言方式逐漸從游戲領(lǐng)域溢出，借助社交網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)漫網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)亞文化社區(qū)，在短視頻、自媒體、社交媒體和彈幕發(fā)言等領(lǐng)域廣泛傳播。

語(yǔ)言特征：無(wú)底線(xiàn)的花式謾罵。無(wú)底線(xiàn)的花式謾罵是“祖安文化”最顯著的特征。在網(wǎng)絡(luò)社交中，為表達(dá)情緒，網(wǎng)民經(jīng)常在公共空間進(jìn)行各種人身攻擊和謾罵。隨著網(wǎng)絡(luò)管理的不斷強(qiáng)化，如果網(wǎng)民使用線(xiàn)下常見(jiàn)的侮辱性字詞會(huì)因觸發(fā)敏感詞而導(dǎo)致禁言和封號(hào)，因此網(wǎng)民也就自創(chuàng)了一些縮寫(xiě)、諧音和文字替換的方式進(jìn)行表達(dá)。雖然形式有所變化，但其低俗和侮辱的本質(zhì)從未改變。這些詞匯主要“配以倫理、兩性、家畜、寵物、殯葬行業(yè)等領(lǐng)域的特有動(dòng)詞及名詞”。這些侮辱性詞匯還會(huì)隨著網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)的變化不斷“推陳出新”，且花樣越多越會(huì)受到使用者的歡迎。“祖安文化”語(yǔ)言的另一特點(diǎn)是，無(wú)理由、無(wú)底線(xiàn)地高密度輸出。相較于一般的謾罵，“祖安文化”的語(yǔ)境下，辱罵幾乎不需要理由，而且一旦開(kāi)始謾罵，往往是數(shù)條乃至數(shù)十條連續(xù)不斷，以此來(lái)達(dá)到表達(dá)自己情緒和攻擊他人的目的。

使用主體特征：遍布社交網(wǎng)絡(luò)和亞文化社區(qū)，未成年人“無(wú)師自通”。“祖安文化”源自網(wǎng)絡(luò)游戲玩家的情緒表達(dá)，其傳播和擴(kuò)散方向也與網(wǎng)絡(luò)游戲玩家的網(wǎng)絡(luò)使用特征高度重合。在從網(wǎng)絡(luò)游戲領(lǐng)域溢出后，“祖安文化”在年輕網(wǎng)民廣泛參與的社交網(wǎng)絡(luò)和各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)亞文化社區(qū)中廣泛傳播，并通過(guò)社交媒體發(fā)帖、搞笑貼圖、原創(chuàng)短視頻、再創(chuàng)作視頻以及彈幕等形式呈現(xiàn)出來(lái)。由于形式多樣，內(nèi)容淺顯且重復(fù)性強(qiáng)，“祖安文化”具有較強(qiáng)的傳播能力，在青少年群體中具有廣泛的影響力。隨著覆蓋面擴(kuò)大，“祖安文化”也從線(xiàn)上走向線(xiàn)下，許多網(wǎng)民在線(xiàn)下交往中也有意無(wú)意地使用了“祖安化”的表達(dá)，在個(gè)人生活和交往中大量夾帶網(wǎng)絡(luò)上的辱罵詞匯。

在“祖安文化”傳播擴(kuò)散的過(guò)程中，未成年人也受到顯著影響。未成年人對(duì)新鮮事物有著極強(qiáng)的好奇心和模仿能力，作為互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”，未成年人也能很快地接納網(wǎng)上的新鮮事物。因此當(dāng)他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上接觸到內(nèi)容刺激、重復(fù)性強(qiáng)且被廣泛傳播的“祖安文化”時(shí)，幾乎“無(wú)師自通”地掌握了其表達(dá)方法，并將之視為一種“流行元素”而在線(xiàn)上線(xiàn)下的交往活動(dòng)中廣泛使用。

商業(yè)特征：流量為王的商業(yè)邏輯下，商業(yè)機(jī)構(gòu)推波助瀾。“祖安文化”在互聯(lián)網(wǎng)的廣泛傳播，與網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用服務(wù)商的默許和縱容密不可分。通常情況下，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用服務(wù)商都會(huì)在服務(wù)規(guī)范或用戶(hù)守則中對(duì)侮辱行為和言論進(jìn)行規(guī)范，并將侮辱謾罵詞匯設(shè)為敏感詞，對(duì)相關(guān)言論的發(fā)布者進(jìn)行處罰。然而作為一種以“侮辱謾罵”為內(nèi)核的網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象，“祖安文化”在傳播過(guò)程中為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)帶來(lái)了大量的關(guān)注度、流量和豐厚的利益。因此在“流量為王”的商業(yè)邏輯下，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也服從于自身逐利屬性，盡管對(duì)相關(guān)言論有所管制，但也有大量體現(xiàn)“祖安文化”的言論被網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)默許和縱容，甚至曾在一些網(wǎng)站上出現(xiàn)過(guò)專(zhuān)門(mén)的“祖安文化”話(huà)題和音視頻專(zhuān)輯。一些網(wǎng)絡(luò)視頻憑條上，與“祖安文化”相關(guān)的視頻單日新增超過(guò)200條，每條瀏覽均超過(guò)萬(wàn)次，盡管一些視頻會(huì)聲明“本視頻所有文案、配音均為節(jié)目效果，各位小朋友大朋友千萬(wàn)不要學(xué)臟話(huà)、說(shuō)臟話(huà)哦”。但其效果形同虛設(shè)。此外，“祖安文化”得以流行也和一段時(shí)間以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)言論的不斷低俗化密切相關(guān)。

“祖安文化”對(duì)未成年人產(chǎn)生的不良影響

“祖安文化”以其低俗、粗暴的特征在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳，對(duì)長(zhǎng)期沉浸其中的網(wǎng)民產(chǎn)生了顯著影響。特別對(duì)尚處于身心成長(zhǎng)階段的未成年人來(lái)說(shuō)，“祖安文化”對(duì)其語(yǔ)言習(xí)慣、道德水平以及價(jià)值觀(guān)念等都產(chǎn)生了不良影響，亟需得到各方面的重視。

語(yǔ)言低俗、粗暴、貧乏，阻礙未成年人開(kāi)展正常交往。“祖安文化”的語(yǔ)言低俗、粗暴、重復(fù)，具有鮮明的情緒化特征。這些要素使得對(duì)“祖安文化”的模仿和再創(chuàng)造變得十分容易。未成年人長(zhǎng)期浸淫在此種語(yǔ)言環(huán)境下，其自身的語(yǔ)言習(xí)慣也會(huì)逐漸轉(zhuǎn)向粗俗化。目前已經(jīng)有很多家長(zhǎng)和學(xué)校教師反映，未成年人在日常交往中經(jīng)常“出口成臟”卻毫不自知。另一方面，“祖安文化”強(qiáng)調(diào)用直白、重復(fù)的語(yǔ)言進(jìn)行情緒化表達(dá)，這也令長(zhǎng)期接受這樣語(yǔ)言熏陶的未成年人的語(yǔ)言變得單調(diào)貧乏。這一問(wèn)題不僅體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)謾罵上，即使是日常表達(dá)，無(wú)論悲傷還是喜悅情緒都會(huì)只用粗暴的語(yǔ)言來(lái)表述。典型表現(xiàn)就是對(duì)形容詞的選用出現(xiàn)障礙，無(wú)論美丑、好壞、激動(dòng)或悲傷都只能用“臥槽”來(lái)表達(dá)，無(wú)疑是未成年人語(yǔ)言發(fā)展的悲哀。長(zhǎng)此以往，習(xí)慣了低俗、粗暴和貧乏語(yǔ)言習(xí)慣的未成年人在日常交往中將會(huì)受到嚴(yán)重影響，不僅難以準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想，同時(shí)也會(huì)由于語(yǔ)言低俗招致他人的不滿(mǎn)。

未成年人沉浸于暴力、低俗文化環(huán)境，其道德觀(guān)念受到嚴(yán)重不良影響。在“祖安文化”的語(yǔ)境下，未成年人對(duì)各類(lèi)低俗、粗暴的語(yǔ)言暴力習(xí)以為常。而一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和大V對(duì)此問(wèn)題又缺乏正確引導(dǎo)，將“祖安文化”美化為一種正常的情緒宣泄方式和網(wǎng)民的“黑色幽默”，使未成年人對(duì)語(yǔ)言暴力和網(wǎng)絡(luò)暴力的形式和特征無(wú)法形成正確判斷。同時(shí)，“祖安文化”的影響擴(kuò)散到線(xiàn)下，也讓未成年人將謾罵、暴力與低俗語(yǔ)言和行為看作是日常生活中的正常行為，并在生活中加以實(shí)踐，如無(wú)及時(shí)有效的引導(dǎo)極易導(dǎo)致未成年人的道德觀(guān)念被扭曲和異化，他們不僅缺少對(duì)暴力行為的正確認(rèn)識(shí)，也容易滋生更多的網(wǎng)絡(luò)和線(xiàn)下暴力行為。而一些未成年人經(jīng)常訪(fǎng)問(wèn)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖在其中推波助瀾、以丑為美，打著“宣揚(yáng)個(gè)性”的幌子為“祖安文化”辯護(hù)，更導(dǎo)致未成年人對(duì)是非的判斷受到嚴(yán)重的不良影響。

營(yíng)造不良審美情趣，對(duì)文明和文化的價(jià)值判斷出現(xiàn)偏差。一些體現(xiàn)“祖安文化”特征的文化產(chǎn)品以網(wǎng)絡(luò)流行文化的形態(tài)廣泛傳播，深入到未成年人的日常生活。其粗暴、重復(fù)和情緒化的表達(dá)極易被未成年人理解、接受和模仿。相較于高雅文化和主流文化豐富深刻的精神內(nèi)涵，理解“祖安文化”等審丑文化幾乎沒(méi)有門(mén)檻。這就使得低俗文化對(duì)主流文化產(chǎn)生“劣幣驅(qū)逐良幣”的效應(yīng)，進(jìn)而對(duì)未成年人的審美情趣、價(jià)值取向產(chǎn)生嚴(yán)重不良影響。同時(shí)，“祖安文化”所體現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)低俗化的傾向，讓未成年人對(duì)文明和文化的價(jià)值判斷出現(xiàn)偏差，與學(xué)校中呈現(xiàn)的友善、文明的世界不同，網(wǎng)絡(luò)世界充滿(mǎn)乖張和暴戾，兩種不同的文明取向長(zhǎng)期沖擊，對(duì)未成年人形成正確的文明觀(guān)念，接受良好文化熏陶、形成正常的價(jià)值觀(guān)具有嚴(yán)重的負(fù)面影響。

在上述問(wèn)題之外，“祖安文化”作為一種具有網(wǎng)絡(luò)亞文化特征的語(yǔ)言模式，極易和其他網(wǎng)絡(luò)亞文化結(jié)合。如今在飯圈互撕、人肉搜索、網(wǎng)上互噴等網(wǎng)絡(luò)亂象中，都能看到“飯圈文化”的痕跡，而“祖安文化”的不斷外擴(kuò)、滲透以及同其他亞文化的結(jié)合，也會(huì)導(dǎo)致更多網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生，影響長(zhǎng)期參與其中的未成年人的身心健康，這些問(wèn)題也值得進(jìn)一步關(guān)注。

治理“祖安文化”，營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

整治包括“祖安文化”在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)低俗文化問(wèn)題，需要網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)、監(jiān)管部門(mén)、教育部門(mén)等聯(lián)合行動(dòng)、共同努力，采取切實(shí)可行的措施，共同營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，保障未成年人安全上網(wǎng)、健康用網(wǎng)。

網(wǎng)絡(luò)企業(yè)承擔(dān)源頭責(zé)任，提升行業(yè)規(guī)范和自律水平。相關(guān)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用服務(wù)提供商是治理包括“祖安文化”在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)低俗文化的第一責(zé)任方。這就要求游戲廠(chǎng)商、游戲運(yùn)營(yíng)方、社交平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用服務(wù)者，嚴(yán)格履行法律法規(guī)規(guī)定的責(zé)任和義務(wù)，加強(qiáng)平臺(tái)內(nèi)部監(jiān)管，嚴(yán)格行業(yè)自律，通過(guò)詳細(xì)規(guī)定不良言論類(lèi)型和內(nèi)容、訂立詳細(xì)處罰標(biāo)準(zhǔn)等舉措，對(duì)“祖安文化”等低俗、暴力言論進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范和約束。要加強(qiáng)內(nèi)部執(zhí)法力度，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)企業(yè)要對(duì)傳播低俗文化、宣揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)暴力的行為予以嚴(yán)肅查處。此外，相關(guān)企業(yè)要履行社會(huì)責(zé)任，在企業(yè)文化中摒棄“流量為王”思想，兼顧企業(yè)利益和社會(huì)責(zé)任，不包庇、縱容低俗文化的傳播和發(fā)展。當(dāng)前，隨著“清朗”網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)的開(kāi)展，在有關(guān)部門(mén)的指導(dǎo)下，一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)已經(jīng)查處和整頓了一批宣揚(yáng)低俗文化的賬號(hào)，在Bilibili等視頻平臺(tái)上，“祖安文化”相關(guān)視頻也進(jìn)行了下架處理，未來(lái)企業(yè)還要繼續(xù)嚴(yán)格自我要求，加強(qiáng)管理，切實(shí)履行自己的社會(huì)責(zé)任。

主管部門(mén)強(qiáng)化聯(lián)動(dòng)、嚴(yán)格執(zhí)法，建立健全網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體系。針對(duì)“祖安文化”等網(wǎng)絡(luò)低俗文化，文化、市場(chǎng)監(jiān)管、網(wǎng)絡(luò)主管、教育和司法等部門(mén)要明確方向、整合資源，協(xié)調(diào)行動(dòng)，建立健全市場(chǎng)監(jiān)督、管理和相關(guān)懲處機(jī)制。通過(guò)制定規(guī)章制度、指導(dǎo)行業(yè)行為、完善監(jiān)督機(jī)制、強(qiáng)化宣傳教育以及嚴(yán)格違法違規(guī)懲處等手段，進(jìn)一步完善符合未成年人互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用保護(hù)實(shí)際的法律法規(guī)體系，建立權(quán)責(zé)明確、監(jiān)督有效、獎(jiǎng)懲有力的制度機(jī)制，為未成年人塑造適合其成長(zhǎng)和發(fā)展的文化娛樂(lè)市場(chǎng)和網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。對(duì)文化市場(chǎng)中出現(xiàn)的低俗文化、不良文化發(fā)展和擴(kuò)散問(wèn)題，有關(guān)部門(mén)要兼顧文化市場(chǎng)繁榮與整頓文化市場(chǎng)的平衡，有規(guī)范、有區(qū)別地引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展。

教育撫育疏堵結(jié)合，提升未成年人道德修養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。面對(duì)“祖安文化”對(duì)未成年人思想、道德、審美和認(rèn)知等方面的影響，在校園教育和家庭撫育方面，要引導(dǎo)幫助未成年人提升道德修養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。一方面，要認(rèn)識(shí)到“祖安文化”的盛行，也是未成年人成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)泄情緒需求的一種表現(xiàn)，因此要加強(qiáng)對(duì)未成年人的情緒疏導(dǎo)，同時(shí)通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)、溝通對(duì)話(huà)等替代手段，幫助未成年人用合理方式排解情緒，學(xué)會(huì)情緒管理。另一方面，網(wǎng)絡(luò)低俗文化在未成年人群體中盛行，體現(xiàn)出未成年人對(duì)低俗文化的判斷能力和網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)方面的不足，因此在學(xué)校教育中，要針對(duì)這些問(wèn)題有的放矢地開(kāi)展專(zhuān)門(mén)教育，通過(guò)專(zhuān)題課程、實(shí)踐指導(dǎo)等方式，用新穎、靈活的手段培育未成年人健全的道德修養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，在家庭內(nèi)部，也要提升家長(zhǎng)數(shù)字撫育能力，對(duì)可能出現(xiàn)的道德和網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用問(wèn)題予以密切關(guān)注和及時(shí)解決。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、新聞與傳播研究所副所長(zhǎng)；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)新聞傳播學(xué)院博士研究生劉博睿對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）

【注：本文系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院創(chuàng)新工程重大科研規(guī)劃項(xiàng)目“國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019ZDGH014）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《粗鄙暴戾失底線(xiàn)，臟話(huà)成了亞文化，“祖安文化”正侵蝕校園》，《半月談》，2020年7月14日。

責(zé)編/張忠華    美編/陳琳

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