中國(guó)今年的“1號(hào)”文件，主題是鄉(xiāng)村振興；十四五和2035遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要也要求，“堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”。

如果把視線(xiàn)拉長(zhǎng)：從解放前梁漱溟、晏陽(yáng)初等先生倡導(dǎo)鄉(xiāng)村建設(shè)、發(fā)起鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)，到后來(lái)政策層面推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、以及這次鄉(xiāng)村振興，改變農(nóng)村的努力，近百年來(lái)一直在持續(xù)。但這也隱含著一個(gè)前提：鄉(xiāng)村是個(gè)“問(wèn)題”，所以需要建設(shè)、改革、振興。

但中國(guó)傳統(tǒng)上一直是鄉(xiāng)村社會(huì)，農(nóng)業(yè)文明歷史悠久，何以在20世紀(jì)后，鄉(xiāng)村成為一個(gè)需要建設(shè)、改革、振興去解決的“問(wèn)題”？這個(gè)“問(wèn)題”的實(shí)質(zhì)是什么？何以政策層在此時(shí)提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略？如何振興鄉(xiāng)村？如何處理鄉(xiāng)村振興與城市化的關(guān)系？

針對(duì)上述疑問(wèn)，記者日前專(zhuān)訪(fǎng)中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)文科講席教授、國(guó)際發(fā)展與全球農(nóng)業(yè)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)李小云教授。李小云教授自上世紀(jì)80年代末開(kāi)始進(jìn)入發(fā)展學(xué)、減貧問(wèn)題的研究和實(shí)踐，不僅參與過(guò)中國(guó)、非洲等很多項(xiàng)目實(shí)踐，自己更是在云南省西雙版納州勐臘縣河邊村發(fā)起了一個(gè)持續(xù)6年的減貧項(xiàng)目。他也曾多次受聘為原國(guó)務(wù)院扶貧開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組專(zhuān)家咨詢(xún)委員會(huì)委員。

在李小云教授看來(lái)，鄉(xiāng)村振興實(shí)質(zhì)上是個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化的問(wèn)題，是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)向現(xiàn)代化工業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變的問(wèn)題——這也意味著，鄉(xiāng)村能否振興，在很大程度上還取決于工業(yè)化和城市化推動(dòng)。

“我們今天講的鄉(xiāng)村振興，是要把鄉(xiāng)村從過(guò)去那樣一個(gè)被動(dòng)提供勞動(dòng)力、資本、原材料的狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)有機(jī)組成部分、變成一個(gè)能動(dòng)的力量——這是鄉(xiāng)村振興的核心問(wèn)題。”李小云說(shuō)，而這就需要讓鄉(xiāng)村和城市融合，讓國(guó)內(nèi)和國(guó)際的市場(chǎng)融合起來(lái)。

“城鄉(xiāng)融合的關(guān)鍵，是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)拓寬——鄉(xiāng)村不能單純是一個(gè)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)空間，要發(fā)展新業(yè)態(tài)，成為一個(gè)綜合性的就業(yè)空間。”

李小云 中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)文科講席教授、國(guó)際發(fā)展與全球農(nóng)業(yè)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)

鄉(xiāng)村振興不能脫離新型城鎮(zhèn)化、工業(yè)化

記者：今年的中央“1號(hào)文件”主題是鄉(xiāng)村振興，十四五規(guī)劃確定的重點(diǎn)任務(wù)也包括鄉(xiāng)村振興。如何理解在這個(gè)時(shí)點(diǎn)將鄉(xiāng)村振興作為國(guó)家的一項(xiàng)戰(zhàn)略？鄉(xiāng)村振興和城鎮(zhèn)化是什么關(guān)系？

李小云：首先要定義鄉(xiāng)村振興：按中央文件講的是6個(gè)維度。鄉(xiāng)村振興本質(zhì)上是中國(guó)共產(chǎn)黨按照中國(guó)特色現(xiàn)代化的路徑來(lái)把握中國(guó)的命運(yùn)和發(fā)展方向，實(shí)質(zhì)上是個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化的問(wèn)題。這個(gè)現(xiàn)代化有兩個(gè)內(nèi)涵：第一，將從西方學(xué)到的現(xiàn)代化要素和國(guó)家現(xiàn)代化的過(guò)程整合到中華民族的文明進(jìn)程中。這是非常重要的使命，也是巨大的挑戰(zhàn)，目前還在進(jìn)行中。第二，要有一個(gè)力量來(lái)領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)過(guò)程。因?yàn)橹袊?guó)的現(xiàn)代化并非原發(fā)型，長(zhǎng)期的國(guó)家主義傳統(tǒng)造成了民間自發(fā)性組織能力的薄弱。因此，這樣一個(gè)后發(fā)型現(xiàn)代化過(guò)程，就要有一個(gè)驅(qū)動(dòng)力、政治引導(dǎo)力來(lái)把人統(tǒng)領(lǐng)起來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)了這樣一個(gè)使命。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么既能領(lǐng)導(dǎo)扶貧，又能領(lǐng)導(dǎo)市場(chǎng)改革，原因就在這里。

鄉(xiāng)村振興的背后，實(shí)際還上是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)向現(xiàn)代化工業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變的問(wèn)題，因?yàn)?，按照?jīng)典的“發(fā)達(dá)”的定義，中國(guó)還在追求現(xiàn)代化的過(guò)程中。從這個(gè)角度講，鄉(xiāng)村振興就是現(xiàn)代化的過(guò)程，這也意味著，鄉(xiāng)村能否振興在很大程度上還取決于工業(yè)化和城市化推動(dòng)，這是一個(gè)發(fā)展范式和路徑依賴(lài)的問(wèn)題。

很多人反對(duì)這一觀點(diǎn)，不同意鄉(xiāng)村的發(fā)展依賴(lài)城市化和工業(yè)化。其實(shí)，這個(gè)傳統(tǒng)的道路，出現(xiàn)的問(wèn)題很多，西方早就開(kāi)始反思了；馬克思的批判也很徹底，西方流行的批判發(fā)展也是這個(gè)意思。但需要注意：西方資本主義發(fā)展道路也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、處于不斷修正和調(diào)整的過(guò)程中。恩格斯晚年對(duì)于資本主義的發(fā)展有很多新的認(rèn)識(shí)，這一思想似乎沒(méi)受到太多關(guān)注。我們現(xiàn)在講的新發(fā)展觀和生態(tài)文明，都是在修正傳統(tǒng)發(fā)展方式，但方向沒(méi)變——即改善物質(zhì)生活水平、現(xiàn)代化。

假如定義鄉(xiāng)村振興是回歸到農(nóng)耕時(shí)代、大家都回去種地、男耕女織，不用現(xiàn)代物質(zhì)文明來(lái)衡量，而用傳統(tǒng)物質(zhì)文明來(lái)衡量，那是另一回事；但我覺(jué)得現(xiàn)在定義的鄉(xiāng)村振興和農(nóng)民希望中的鄉(xiāng)村，好像還是現(xiàn)代化。“兩個(gè)一百年”目標(biāo)，第二個(gè)就是全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，說(shuō)的非常清楚。所以，鄉(xiāng)村振興問(wèn)題在概念上是明確的，在路徑上就只能主要通過(guò)工業(yè)化、城市化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過(guò)程，來(lái)推動(dòng)國(guó)家的現(xiàn)代化，這是鄉(xiāng)村振興的前提。在這個(gè)前提下講的鄉(xiāng)村振興，是不是說(shuō)鄉(xiāng)村振興就不重要？不是。

為什么在今天提出鄉(xiāng)村振興？

第一，從本質(zhì)主義的角度講，鄉(xiāng)村的生活是人類(lèi)政治社會(huì)生活不可缺少的部分，尤其對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)具有長(zhǎng)期農(nóng)耕文明的國(guó)家而言，更是如此。有人講，鄉(xiāng)村是我們的根，也有的講，鄉(xiāng)村的價(jià)值是我們的本質(zhì)價(jià)值，其實(shí)說(shuō)的都是這個(gè)意思。在工業(yè)化和城市化的推動(dòng)下，鄉(xiāng)村的價(jià)值正在流失。所以，我們講，希望能夠復(fù)興我們的鄉(xiāng)村價(jià)值。但這并不意味著復(fù)古和回到過(guò)去。

第二，從功能主義的角度講，鄉(xiāng)村的功能正在發(fā)生變化。鄉(xiāng)村不再是過(guò)去人們希望離開(kāi)的地方，很多人希望回到鄉(xiāng)村生活，鄉(xiāng)村也不再是僅僅有農(nóng)業(yè)的地方，而開(kāi)始有了新的產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正在寬化。而相對(duì)于這種變化，鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施、公共社會(huì)服務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市，想要到鄉(xiāng)村生活，很不方便，住在鄉(xiāng)村的人的養(yǎng)老醫(yī)療報(bào)銷(xiāo)都沒(méi)有完全解決；農(nóng)業(yè)都是老人在從事，勞動(dòng)生產(chǎn)率也很低，吸引不了高素質(zhì)的人來(lái)就業(yè)。所以，從功能主義角度講，鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀正在拖國(guó)家現(xiàn)代化的后腿——所以，鄉(xiāng)村需要振興。

第三，我們的人均GDP達(dá)到1萬(wàn)美元，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平達(dá)到了一個(gè)有可能補(bǔ)償農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的條件——高報(bào)酬部門(mén)的不斷增長(zhǎng)為低報(bào)酬部門(mén)提供補(bǔ)償，成為可能了。隨著人、資本不斷流入城市，鄉(xiāng)村的稀缺性出現(xiàn)了。過(guò)去，大家都待在農(nóng)村；現(xiàn)在，大部分人都待在城市，鄉(xiāng)村變得陌生了，鄉(xiāng)村的相對(duì)價(jià)值也就提升了。但與此對(duì)應(yīng)的是，鄉(xiāng)村卻在不斷衰落——勞動(dòng)力、資本都流出去了，但是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)沒(méi)跟上，教育、衛(wèi)生等各種社會(huì)服務(wù)的條件沒(méi)有改善，鄉(xiāng)村變成了一個(gè)知識(shí)、資本的沙漠。問(wèn)題是，我們的城市化水平還沒(méi)有到能夠完全吸納鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移出來(lái)的人口的程度，而且在政策上還有很多限制農(nóng)村人口在城市定居，這就出現(xiàn)了鄉(xiāng)村的問(wèn)題。

第四，全球化產(chǎn)生了很多不確定性。自從中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)、尤其是加入WTO以來(lái)，中國(guó)人對(duì)未來(lái)的感受似乎非常確定，沒(méi)有感受過(guò)不確定性，特別是城市中產(chǎn)階級(jí)群體，但突然間一個(gè)新冠疫情、一個(gè)逆全球化，讓大家產(chǎn)生了很大的不確定性。這時(shí)候就需要考慮：一個(gè)國(guó)家整體的社會(huì)安全點(diǎn)在哪里？于是鄉(xiāng)村作為“壓艙石”的概念就出來(lái)了，鄉(xiāng)村的意義在于安定國(guó)民。因此，鄉(xiāng)村振興可能還會(huì)有這樣一種并未表述的社會(huì)考量。

所有這些不同的方面，影響了新時(shí)期鄉(xiāng)村振興話(huà)語(yǔ)體系的形成，這個(gè)話(huà)語(yǔ)體系的背后有政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多方面的考量，并不是簡(jiǎn)單的一個(gè)策略，而是一個(gè)綜合的政治社會(huì)景觀的呈現(xiàn)。

總體來(lái)講，按照經(jīng)典現(xiàn)代化與社會(huì)轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，直接從事農(nóng)業(yè)的人口如果保持在很高的比例（這個(gè)農(nóng)業(yè)不包括農(nóng)業(yè)工業(yè)產(chǎn)業(yè)），農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民不大可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。很難想象，30%以上的人口都在從事農(nóng)業(yè)的情況下，鄉(xiāng)村可以振興（這種情況下，鄉(xiāng)村振興是有可能的，這取決于國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)的需求）。

現(xiàn)在講鄉(xiāng)村需要人才，并不是說(shuō)讓城里人回到鄉(xiāng)村，而是說(shuō)在過(guò)去幾十年中，鄉(xiāng)村的人才流失嚴(yán)重，現(xiàn)在振興鄉(xiāng)村需要各種各樣的人才，這不是號(hào)召大家都回到鄉(xiāng)村種地。我們現(xiàn)在每年進(jìn)口數(shù)量龐大的大豆，也進(jìn)口大米、小麥、玉米等等，很多人說(shuō)，我國(guó)南方、北方和東北土地肥沃，為什么要花那么多錢(qián)進(jìn)口、不能自己生產(chǎn)？這些觀點(diǎn)聽(tīng)起來(lái)很有道理，但是如果很多人回到農(nóng)村去種大豆、大米和小麥，看起來(lái)我們沒(méi)有進(jìn)口，自給自足了，但是這樣難道鄉(xiāng)村就會(huì)振興起來(lái)嗎？我們今天講的鄉(xiāng)村振興，更多的是要把鄉(xiāng)村從過(guò)去那樣一個(gè)被動(dòng)提供勞動(dòng)力、資本、原材料的狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)有機(jī)組成部分、變成一個(gè)能動(dòng)的力量。這是鄉(xiāng)村振興的核心問(wèn)題。而這就需要讓鄉(xiāng)村和城市融合起來(lái)，讓國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)和國(guó)際的市場(chǎng)融合起來(lái)。

城鄉(xiāng)怎么融合？

城鄉(xiāng)融合的關(guān)鍵，是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要寬化。鄉(xiāng)村不能單純就是一個(gè)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，要搞新業(yè)態(tài)。這樣，鄉(xiāng)村就變成另外一個(gè)形態(tài)，不再是一個(gè)農(nóng)業(yè)空間，而是一個(gè)綜合性的就業(yè)空間，城鄉(xiāng)的差距就會(huì)縮小。有了產(chǎn)業(yè)，就會(huì)有基礎(chǔ)設(shè)施的改善，人也就回來(lái)了，這樣就改變了鄉(xiāng)村人才的結(jié)構(gòu)。否則，沒(méi)有一個(gè)新型的產(chǎn)業(yè)體系，人是不會(huì)回來(lái)的。可能會(huì)有一些人，包括老人會(huì)回到鄉(xiāng)村居住，但年輕人是不會(huì)想從城里回來(lái)種地的。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，也就帶動(dòng)了鄉(xiāng)村功能的變化。很多人愿意住在鄉(xiāng)村，這就是所謂的“宜居”“宜業(yè)”。

我們現(xiàn)在講，鄉(xiāng)村建設(shè)是給農(nóng)民建的，這個(gè)說(shuō)法沒(méi)錯(cuò)，鄉(xiāng)村的建設(shè)要以農(nóng)民為主體；但同時(shí)也要強(qiáng)調(diào)，鄉(xiāng)村是為全社會(huì)建的，也是為城市人建的——就像城市也是為農(nóng)村人建的。這叫城鄉(xiāng)融合、城鄉(xiāng)一體化。

所以，城鄉(xiāng)融合的格局應(yīng)該是：越推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化，越有利于帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興。過(guò)去只看到了城市化工業(yè)化的作用，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)化之間的有機(jī)聯(lián)系所能帶來(lái)的動(dòng)能，更沒(méi)有意識(shí)到鄉(xiāng)村是國(guó)家工業(yè)化的一個(gè)積極的能動(dòng)的部門(mén)。今天重視鄉(xiāng)村振興，并不是說(shuō)不重視城鎮(zhèn)化和工業(yè)化，而是要解決一個(gè)戰(zhàn)略思維問(wèn)題。比如，現(xiàn)在的政府都把重點(diǎn)放在城鎮(zhèn)化方面，這本身沒(méi)有錯(cuò)，但是，城市化的工作存在著很多的浪費(fèi)，城里的一條馬路建好，年年在修，城市里到處搞完全沒(méi)必要的建設(shè)——城鎮(zhèn)化一方面在總體上不足，另一方面又在浪費(fèi)資源，把那些浪費(fèi)的資源拿過(guò)來(lái)，變成鄉(xiāng)村振興的資源，把鄉(xiāng)村的路修好，把鄉(xiāng)村的社會(huì)服務(wù)設(shè)施做好，鄉(xiāng)村就可以有新的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，同時(shí)也能夠改善城鎮(zhèn)化的質(zhì)量。這是我們講的城鄉(xiāng)融合。

做這樣的事，還得講第一書(shū)記掛帥，這是中國(guó)的特色。就像脫貧攻堅(jiān)號(hào)召全社會(huì)把資源拿出來(lái)，沒(méi)有共產(chǎn)黨這個(gè)權(quán)威是做不到的，鄉(xiāng)村振興同樣需要這樣的權(quán)威。