世界秩序正處于大變革之中，如何認(rèn)識(shí)世界秩序，中國(guó)與世界關(guān)系史給人很多啟示

—— 重塑世界秩序觀

本文語(yǔ)粹

●即使是物質(zhì)上貧窮的中國(guó)，也有能力以自己的變化來改變世界秩序。更不能忽視的是，改革開放使得中國(guó)以自己的發(fā)展改變了世界，甚至動(dòng)搖了美國(guó)主導(dǎo)的世界秩序。

●中國(guó)與世界的關(guān)系史給我們很多啟示：第一，在全球化之前的時(shí)代，中國(guó)是以華夏為中心的世界；第二，大一統(tǒng)國(guó)家觀保障了中國(guó)作為“世界”的完整性，哪怕中國(guó)處于世界秩序的邊緣地帶時(shí)期；第三，組織起來（站起來）的中國(guó)有能力改變世界秩序的天平；第四，富起來的中國(guó)已進(jìn)入世界體系的中心地帶。

世界秩序是支配性國(guó)家反復(fù)的行為模式所塑造的看不見的深層結(jié)構(gòu)和看得見的國(guó)際制度。兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)意味著，1945年前世界秩序的最深層邏輯就是赤裸裸的帝國(guó)主義，冷戰(zhàn)時(shí)期的世界秩序則被套上意識(shí)形態(tài)的外衣從而更具有迷惑性，因而有人以為自由民主就是“歷史的終結(jié)”。但是，特朗普政府乃至拜登政府的對(duì)外政策再現(xiàn)了既有世界秩序的本來面目——強(qiáng)權(quán)和不平等，所謂的“自由世界秩序”還是本性難改的“自由帝國(guó)秩序”。近年來，中國(guó)以自身的發(fā)展來改變著世界，世界秩序正處于大變革之中，但國(guó)內(nèi)不少人的世界秩序觀似乎依然停留在西方中心主義（以美國(guó)為中心）那里。觀念總是滯后于時(shí)代。

一種“原罪式”的世界秩序觀

2018年以來，中美關(guān)系斷崖式下滑過程中，以美國(guó)為中心的世界秩序觀就在很多人那里展現(xiàn)出來了。中美貿(mào)易戰(zhàn)伊始，一部分輿論捶胸頓足，原罪式自責(zé)，并指摘中國(guó)搞壞了中美關(guān)系。當(dāng)中興公司被美國(guó)制裁時(shí)，很多人認(rèn)為是因?yàn)橹信d公司“不合規(guī)”而罪有應(yīng)得，直到華為公司首席財(cái)務(wù)官孟晚舟女士被非法拘禁，似乎才有所醒悟。以美國(guó)為中心的世界秩序觀還表現(xiàn)在，一部分輿論甚至比美國(guó)人還關(guān)注美國(guó)政治，真是把美國(guó)的事當(dāng)成自己的家務(wù)事了。研究美國(guó)問題的學(xué)者和專家當(dāng)然要密切跟蹤動(dòng)態(tài)，但某些輿論過于關(guān)注、熱衷于此就不是常態(tài)了。這種輿論現(xiàn)象表明，西方中心主義的世界秩序觀必然把中國(guó)的發(fā)展利益寄希望于外部環(huán)境，尤其是美國(guó)。

美國(guó)對(duì)于中國(guó)的重要性毋庸置疑，也無需贅言。但是，在認(rèn)識(shí)和判斷外部環(huán)境對(duì)于中國(guó)前途的影響問題上，采取西方中心主義的路徑顯然是錯(cuò)誤的、有害的。這是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化信息化的全球政治時(shí)代，政治思潮是一種國(guó)內(nèi)政治和外部政治同步化的催化劑，國(guó)內(nèi)輿論所傳遞的思潮會(huì)直接影響政策端，國(guó)內(nèi)政治因而受到直接影響。因此，必須檢討我們的世界秩序觀。

很長(zhǎng)一段時(shí)間里，由于中國(guó)積貧積弱而處于世界體系的“邊緣地帶”，改革開放的對(duì)象主要是西方國(guó)家，曾幾何時(shí)，我們被西方的富強(qiáng)壓得喘不過氣來，自信無從談起，“中心地帶”自然被視為“燈塔”。更由于，上世紀(jì)八十年代以來，中國(guó)社會(huì)科學(xué)深受西方影響，很多人的思維方式被改造了，以至于習(xí)慣以西方教科書的思路去看待中國(guó)問題和國(guó)際問題，形成了嚴(yán)重的以西方為中心的思維定勢(shì)。比如，在世界觀上，真正具有普遍性的中國(guó)卻被視為特殊存在，而其實(shí)是特殊存在的西方卻被視為具有普遍性，自由主義民主被視為“普世價(jià)值”，“特殊性”的中國(guó)必然要被“普遍性”的西方所吸納，甚至被消解。這就是為什么美國(guó)奉行的“在接觸中改變”的對(duì)華戰(zhàn)略必然失敗的根本原因。在價(jià)值觀上，本來最具包容性世界性的中國(guó)文明被認(rèn)為是落后的，一元論的排他性的西方文明卻被認(rèn)為是先進(jìn)的。在道德觀上，落后是原罪，中國(guó)的一舉一動(dòng)都是錯(cuò)的，外交部發(fā)言人的幾句硬話就被冠以“戰(zhàn)狼外交”；先進(jìn)的西方代表政治正確，是“人類燈塔”，對(duì)其欺行霸市的惡霸行為視而不見。對(duì)中美關(guān)系下滑深感“原罪式自責(zé)”的輿論，無疑是西方中心主義世界觀價(jià)值觀道德觀的充分呈現(xiàn)。

歷史上的中國(guó)與世界秩序

然而，美國(guó)特朗普政府在對(duì)外關(guān)系，尤其是中美關(guān)系上的行為，踐踏了其一貫倡導(dǎo)的所謂“自由市場(chǎng)”“自由、民主、人權(quán)、法治”原則，再一次展現(xiàn)支配性國(guó)家的帝國(guó)主義邏輯，深深地教育了國(guó)人。人們不得不換一種思維方式看世界，看更加真實(shí)、復(fù)雜的“新美國(guó)”，美國(guó)并非西方中心主義鏡像下呈現(xiàn)的那么公正、那么友好。更重要的是，幾年的貿(mào)易戰(zhàn)打下來，中國(guó)并非像很多人想象的那么脆弱，美國(guó)也沒有自己想象的那么強(qiáng)大。這說明，國(guó)家實(shí)力是“戰(zhàn)爭(zhēng)”檢驗(yàn)出來的，而不是學(xué)術(shù)能研究出來的。

重新審視美國(guó)、審視中國(guó)在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)中的不俗表現(xiàn)，給了中國(guó)人平視世界、平視美國(guó)的機(jī)會(huì)，這應(yīng)該對(duì)中國(guó)人的世界秩序觀有重大沖擊甚至轉(zhuǎn)型作用。其實(shí)，回顧歷史，無論是古代史、近代史還是現(xiàn)當(dāng)代史，中國(guó)之于世界秩序的作用歷來都是關(guān)鍵性的。

漢代就系統(tǒng)地形成了以華夏為中心的天下觀，塑造了以儒家文明為核心的持續(xù)了2000年的東亞秩序。到了近代，奧斯曼帝國(guó)解體了，但經(jīng)歷西方列強(qiáng)反復(fù)沖擊和內(nèi)亂的中國(guó)依然能維持大一統(tǒng)而不分裂，這個(gè)事實(shí)宣示了“文明型國(guó)家”的世界秩序意義——中國(guó)很難被帝國(guó)主義邏輯改變。

在現(xiàn)當(dāng)代，廣土眾民的中國(guó)必然以自己的方式改變著世界秩序：新中國(guó)成立意味著東亞秩序的改變，同時(shí)“一邊倒”的外交政策撕裂了17世紀(jì)以來西方建構(gòu)的自由帝國(guó)主義秩序，社會(huì)主義陣營(yíng)讓世界變得更平等些；1979年中美建交，刺激了蘇聯(lián)，中蘇（俄）關(guān)系顛倒過來?？梢?，即使是物質(zhì)上貧窮的中國(guó)，也有能力以自己的變化來改變世界秩序。更不能忽視的是，改革開放使得中國(guó)以自己的發(fā)展改變了世界，甚至動(dòng)搖了美國(guó)主導(dǎo)的世界秩序。冷戰(zhàn)后的頭 20年，美國(guó)霸權(quán)可謂“一枝獨(dú)秀”，風(fēng)光無限。但僅僅在20年后，美國(guó)人開始談“中美國(guó)”“中美共治”。

中國(guó)與世界的關(guān)系史給我們很多啟示：第一，在全球化之前的時(shí)代，中國(guó)是以華夏為中心的世界；第二，大一統(tǒng)國(guó)家觀保障了中國(guó)作為“世界”的完整性，哪怕中國(guó)處于世界秩序的邊緣地帶時(shí)期；第三，組織起來（站起來）的中國(guó)有能力改變世界秩序的天平；第四，富起來的中國(guó)已進(jìn)入世界體系的中心地帶。

百年未有之大變局與中國(guó)人的世界秩序觀

中國(guó)發(fā)展帶來百年未有之大變局。1840年即西歐已經(jīng)開始第二次工業(yè)革命之際，西方和非西方國(guó)家的工業(yè)GDP占比各一半，1980年西方占比居然高達(dá)90%，但到了2020年又回到1840年的比例，以中國(guó)為代表的非西方國(guó)家占半壁江山。這與中國(guó)發(fā)展密切相關(guān)。因全球新冠疫情，有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)還在發(fā)展。

在現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)的歷史脈絡(luò)上，西方國(guó)家基本上是靠貿(mào)易立國(guó)，世界市場(chǎng)份額和外部資源汲取具有國(guó)內(nèi)政治意義。西方“黨爭(zhēng)民主”政治事實(shí)上是資源分配性政治，必然靠汲取外部資源而滿足國(guó)內(nèi)需求，這是工業(yè)革命以來西方國(guó)家化解國(guó)內(nèi)矛盾的基本方法。即便如此，依然矛盾激化，很多人因此移民到新大陸和大洋洲。但是，時(shí)至今日，結(jié)構(gòu)完全變了，西方國(guó)家的市場(chǎng)份額收縮了，移民是反向的，并因此出現(xiàn)歐洲“難民危機(jī)”和美國(guó)的“國(guó)民性危機(jī)”。

與此同時(shí)，中國(guó)有能力發(fā)起“一帶一路”倡議和亞投行，倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”也是對(duì)既定強(qiáng)權(quán)的不平等世界秩序的一種校正。中國(guó)因自己的發(fā)展而重返世界舞臺(tái)的中央，中國(guó)已經(jīng)成為完善既定秩序的重要力量。也正是在這個(gè)意義上，我們才說出現(xiàn)了百年未有之大變局。

長(zhǎng)周期歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，中國(guó)人沒有理由不以新的世界秩序觀去看待世界秩序。正如習(xí)近平總書記所言，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)是一片大海，而不是一個(gè)小池塘”，“經(jīng)歷了無數(shù)次狂風(fēng)驟雨，大海依舊在那兒！經(jīng)歷了5000多年的艱難困苦，中國(guó)依舊在這兒！面向未來，中國(guó)將永遠(yuǎn)在這兒！”因此，中國(guó)人實(shí)在沒有必要對(duì)美國(guó)的言行那么敏感，甚至緊張，一個(gè)僅有200多年歷史的美國(guó)能把一個(gè)有著5000多年歷史文明未曾中斷的中國(guó)怎么樣呢？歷史上的大國(guó)基本上都是亂于己而式微，中國(guó)只要自己不出亂子，外部因素對(duì)中國(guó)的作用很小。正在走向中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)，成為世界體系的中心地帶是很自然的事，這決非妄自尊大，只不過是“找回”而已。

（作者為中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院院長(zhǎng)、教授）