習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡”。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民砥礪前行、不懈奮斗，取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利和輝煌成就。實(shí)踐充分證明，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是歷史和人民的選擇。
馬克思主義是科學(xué)的理論
歷史和人民選擇馬克思主義，是因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性，源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器，為世界社會(huì)主義指明了正確前進(jìn)方向。
馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向，為我們觀察世界、分析問題、解決矛盾提供了科學(xué)認(rèn)識(shí)工具。習(xí)近平總書記指出：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。”盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。無論世界如何變化，馬克思主義依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)，依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語體系。
馬克思主義能夠在中國(guó)大地、在中國(guó)人民心中落地生根，成為黨和國(guó)家事業(yè)的根本指導(dǎo)思想，靠的正是科學(xué)真理的力量。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民完成新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，徹底結(jié)束舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，開啟了新的歷史紀(jì)元；完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為中國(guó)的繁榮富強(qiáng)和發(fā)展進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；進(jìn)行改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。這些，都印證了馬克思主義的科學(xué)性和真理性。
馬克思主義是人民的理論
歷史和人民選擇馬克思主義，是因?yàn)轳R克思主義是人民的理論。馬克思主義站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，強(qiáng)調(diào)依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)、推進(jìn)人類解放，為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。”為什么人的問題，是一個(gè)根本問題、原則問題。堅(jiān)持人民立場(chǎng)、代表人民利益、站在人民一邊，是馬克思主義的根本立場(chǎng)。馬克思主義能夠在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大、生機(jī)勃勃，產(chǎn)生廣泛而深刻的影響，一個(gè)重要原因在于這一科學(xué)理論始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，以追求包括中國(guó)人民在內(nèi)的全人類的解放和人的自由全面發(fā)展為己任。一百年來，在為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史進(jìn)程中，我們黨牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終把人民立場(chǎng)作為根本政治立場(chǎng)；貫徹一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線；堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念；把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)；等等。
習(xí)近平總書記指出：“為人民謀幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。我們要時(shí)刻不忘這個(gè)初心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。”黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上著力解決發(fā)展不平衡不充分問題，大力提高發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要；抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，不斷保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，在更高水平上實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)，生動(dòng)詮釋了馬克思主義人民性的鮮明品格。
馬克思主義是實(shí)踐的理論
歷史和人民選擇馬克思主義，是因?yàn)轳R克思主義是實(shí)踐的理論。真理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和動(dòng)力是實(shí)踐，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)歸根到底也是實(shí)踐。馬克思說過：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”歷史和人民選擇馬克思主義，正是因?yàn)轳R克思主義滿足了中國(guó)實(shí)踐需要，在實(shí)踐中一次又一次經(jīng)受住了檢驗(yàn)。
習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。”馬克思主義不僅用實(shí)踐的觀點(diǎn)來看待世界、解釋世界，而且強(qiáng)調(diào)用實(shí)踐來改變世界。實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。正如馬克思所說：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。把握馬克思主義的實(shí)踐性特征，要將馬克思主義與中國(guó)近代以來的歷史性實(shí)踐聯(lián)系起來，尤其是與中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐聯(lián)系起來。在馬克思主義指引下，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族實(shí)現(xiàn)了從東亞病夫到站起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍，迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，這充分彰顯了馬克思主義的實(shí)踐偉力。
黨的十八大以來，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問題加劇的外部環(huán)境，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)生的一系列深刻變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，彰顯中國(guó)化馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，開辟了馬克思主義發(fā)展新境界。
馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論
歷史和人民選擇馬克思主義，是因?yàn)轳R克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論。馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義，二者是在互動(dòng)中發(fā)展的。把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實(shí)踐不斷進(jìn)行新的理論創(chuàng)造，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的源泉。
立足時(shí)代之基。馬克思主義為適應(yīng)時(shí)代需要而生，始終與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)。習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”這一重大政治論斷，賦予黨的歷史使命、理論遵循、目標(biāo)任務(wù)以新的時(shí)代內(nèi)涵，為我們深刻把握當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新階段新特征，科學(xué)制定黨的路線方針政策提供了時(shí)代坐標(biāo)和基本依據(jù)。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生新變化，黨的理論創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)新飛躍，黨和國(guó)家事業(yè)確立了新目標(biāo)，中國(guó)和世界的關(guān)系開創(chuàng)出新局面，中國(guó)共產(chǎn)黨展現(xiàn)出新面貌。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須立足時(shí)代之基、把握時(shí)代脈搏、聆聽時(shí)代聲音，體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，用發(fā)展著的馬克思主義、中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。
回答時(shí)代之問。馬克思主義之所以能永葆青春活力，關(guān)鍵就在于不斷解答時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。一部馬克思主義發(fā)展史，就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。一部馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐的歷史。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須在研究問題、解決問題中回答時(shí)代之問，把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，不斷探索解答時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)，廓清困擾和束縛實(shí)踐發(fā)展的思想迷霧，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界。
引領(lǐng)時(shí)代之變。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)際格局和國(guó)際體系正在發(fā)生深刻調(diào)整，全球治理體系正在發(fā)生深刻變革，國(guó)際力量對(duì)比正在發(fā)生近代以來最具革命性的變化，世界范圍出現(xiàn)影響人類歷史進(jìn)程和趨勢(shì)的重大態(tài)勢(shì)。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。我們具備過去難以想象的良好發(fā)展條件，但也面臨各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的困難和挑戰(zhàn)，形勢(shì)環(huán)境變化之快、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、對(duì)我們黨治國(guó)理政考驗(yàn)之大前所未有。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須引領(lǐng)時(shí)代之變，深刻把握世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的辯證關(guān)系，立足大局、統(tǒng)籌全局、引領(lǐng)變局、開創(chuàng)新局，實(shí)現(xiàn)變中求進(jìn)、變中突破、變中取勝，引領(lǐng)世界大變局朝著有利于中華民族偉大復(fù)興、有利于世界和平與進(jìn)步的方向發(fā)展。
（作者為北京大學(xué)哲學(xué)系教授）
