中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)越是向縱深發(fā)展，越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)”。不斷增強(qiáng)辯證思維能力，對(duì)于掌握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，成功破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展突出矛盾和問題，提高攻堅(jiān)克難、化解矛盾、駕馭復(fù)雜局面的能力，具有十分重要的意義。

發(fā)展地而不是靜止地觀察事物

世界上一切事物都是不斷發(fā)展變化的，絕沒有永恒不變的事物。面對(duì)這樣一個(gè)不斷發(fā)展變化的世界，如果我們用靜止的、僵化的觀點(diǎn)去對(duì)待它，那就無法按事物發(fā)展本身的要求去解決矛盾，處理問題。習(xí)近平總書記指出：“要立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，加強(qiáng)戰(zhàn)略謀劃和前瞻布局。”這就要求我們要堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題，深入研究事物的發(fā)展過程和規(guī)律，既區(qū)分階段、把握過程，又立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，把發(fā)展的階段性和連續(xù)性統(tǒng)一起來，把當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展聯(lián)系起來。

區(qū)分階段，有針對(duì)性地開展工作。世界是過程的集合體,過程是階段的集合體。我們要善于根據(jù)矛盾變化，準(zhǔn)確判斷階段，抓住事物發(fā)展的階段性特征，有針對(duì)性地做好工作。根據(jù)矛盾變化，準(zhǔn)確判斷階段。黨的十九大依據(jù)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的戰(zhàn)略判斷。我們想問題、辦事情，不能超越或落后于這個(gè)客觀實(shí)際。一是堅(jiān)持科學(xué)方法，把握階段性特征。認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新發(fā)展階段，這個(gè)階段是社會(huì)主義初級(jí)階段中的一個(gè)階段，同時(shí)是其中經(jīng)過幾十年積累、站到了新的起點(diǎn)上的一個(gè)階段。二是立足新階段，正確認(rèn)識(shí)新要求。我們既要看到社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情沒有變，也要看到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展每個(gè)階段呈現(xiàn)出來的新特點(diǎn)新要求，深入貫徹新發(fā)展理念的新要求，加快構(gòu)建新發(fā)展格局的主攻方向，推動(dòng)“十四五”時(shí)期高質(zhì)量發(fā)展，確保全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開好局、起好步。

把握過程，善始善終地做好工作。任何事物的發(fā)展都是一個(gè)過程，有起點(diǎn)、也有終點(diǎn)。做好工作既要善始，也要善終。“善始”和“善終”是一個(gè)緊密聯(lián)系的整體。善始，才能為善終打下基礎(chǔ)。“道雖邇，不行不至。”堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)，要堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底，一茬一茬接著干，干出實(shí)績(jī)來。行百里者半九十。一項(xiàng)工作開展起來后，有一個(gè)好的開頭并不難，能善始善終，堅(jiān)持到底卻不易。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得了歷史性成就，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。越是如此，越要有一種“咬定青山不放松”的韌勁，越要準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力，為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利而繼續(xù)奮斗。

處理好當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系。脫離現(xiàn)實(shí)只講長(zhǎng)遠(yuǎn)，發(fā)展就會(huì)失去基礎(chǔ)；只顧眼前忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)，發(fā)展就會(huì)迷失方向。把立足當(dāng)前和著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)高度統(tǒng)一起來，我們才能牢牢把握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。注重目標(biāo)鏈接，使當(dāng)前目標(biāo)始終盯住未來發(fā)展方向。黨的十九大報(bào)告清晰描繪了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與民族復(fù)興的時(shí)間表、路線圖和任務(wù)書，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。全面建成小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之間緊密聯(lián)系、相互銜接，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的發(fā)展和提升。我們要深化理解認(rèn)識(shí)，一步一個(gè)臺(tái)階、一步一個(gè)腳印地扎實(shí)前行，努力使前一階段的工作為后一階段的發(fā)展創(chuàng)造條件，使事業(yè)前后相繼，永續(xù)發(fā)展。

　　全面地而不是片面地觀察事物

事物是多樣的、復(fù)雜的。習(xí)近平總書記指出：“要有全局觀，對(duì)各種矛盾做到心中有數(shù)。”這就要求我們要多角度、多側(cè)面地看問題，不能只看一面，而忽視其他方面。片面地看問題，就不能真實(shí)反映事物的本來面貌，就會(huì)鬧出“盲人摸象”的笑話。

全面地看問題，要看到矛盾存在的客觀性普遍性，堅(jiān)持問題導(dǎo)向。問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題。增強(qiáng)問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開工作局面的突破口，在解決矛盾的過程中推動(dòng)事物發(fā)展。善于在工作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題。發(fā)現(xiàn)問題就能抓住事物的矛盾，就能抓住化解矛盾的著力點(diǎn)。把握發(fā)現(xiàn)問題的有效途徑，從事物的聯(lián)系和比較中、從對(duì)照目標(biāo)任務(wù)要求的差距中、從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)中查找問題。善于科學(xué)分析和研究問題。通過具體問題具體分析，弄清楚問題的性質(zhì)、類型、產(chǎn)生和激化的原因以及解決條件等，在此基礎(chǔ)上才能拿出解決問題的正確辦法。抓住事關(guān)全局的重要問題，注重抓根本、抓緊要，進(jìn)而明確有效破解問題的主攻方向。要多學(xué)習(xí)、善思考，借鑒多方智慧，努力掌握改革創(chuàng)新發(fā)展的各項(xiàng)本領(lǐng)，綜合運(yùn)用戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等科學(xué)思維方式和科學(xué)思想方法解決各種復(fù)雜問題。

全面地看問題，要看到事物矛盾著的兩個(gè)方面，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。一物有兩點(diǎn)，兩點(diǎn)有重點(diǎn)。因此，必須把兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論有機(jī)結(jié)合起來，在兩點(diǎn)之中抓重點(diǎn)，抓重點(diǎn)時(shí)講兩點(diǎn)。一要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，實(shí)行兩分法，全面反映事物的本來面貌，防止認(rèn)識(shí)上的片面性。善于把對(duì)立雙方聯(lián)系起來思考，同時(shí)從兩個(gè)方面入手開展工作，以促進(jìn)事物向有利方向轉(zhuǎn)化。二要堅(jiān)持重點(diǎn)論。矛盾總是有主有次，善于厘清主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，在兼顧一般的同時(shí)緊緊抓住主要矛盾，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)整體推進(jìn)，在整體推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破。學(xué)會(huì)十個(gè)指頭彈鋼琴，在把情況搞清楚的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點(diǎn)、帶動(dòng)全局，有的時(shí)候要抓大放小、以大兼小，有的時(shí)候又要以小帶大、小中見大，在全面推進(jìn)中形成有利于突破主要矛盾和矛盾主要方面的合力。

全面地看問題，要看到矛盾共性個(gè)性的相互聯(lián)結(jié)，堅(jiān)持一般與個(gè)別相結(jié)合。堅(jiān)持矛盾共性個(gè)性的辯證統(tǒng)一，就要善于從特殊中總結(jié)概括出一般原理，再以這個(gè)一般原理為指導(dǎo)，深入研究具體事物，發(fā)現(xiàn)其特殊本質(zhì)和規(guī)律，以便更深刻地認(rèn)識(shí)和更有效地改造客觀事物。中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予鮮明的中國(guó)特色，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。我們要始終保持清醒堅(jiān)定，保持強(qiáng)大前進(jìn)定力，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

系統(tǒng)地而不是零散地觀察事物

整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。習(xí)近平總書記指出：“系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法。”這就要求我們要善于從事物的普遍聯(lián)系中系統(tǒng)地把握事物。

加強(qiáng)前瞻性思考。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。有了科學(xué)預(yù)見和前瞻性思考，才能及時(shí)察知事物發(fā)展的趨勢(shì)或存在的風(fēng)險(xiǎn)，才能未雨綢繆，爭(zhēng)取主動(dòng)。一要在把握大勢(shì)中洞察。站在時(shí)代前沿，審視發(fā)展大勢(shì)，洞悉經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新趨勢(shì)新變化，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，從而做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。二要在借鑒歷史中預(yù)見。加強(qiáng)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，深刻把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢(shì)，始終用歷史的眼光想問題做決策，自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事。三要在把握規(guī)律中前瞻。善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)、研究特殊找到一般、通過偶然發(fā)現(xiàn)必然，在深化對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)中，不斷將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。四要在堅(jiān)持底線思維中預(yù)判。對(duì)事物發(fā)展的諸多可能性進(jìn)行預(yù)判，著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，重點(diǎn)防控那些可能遲滯或中斷中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的全局性風(fēng)險(xiǎn)，掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

加強(qiáng)全局性謀劃。不謀萬世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。全局和局部是辯證統(tǒng)一的。要有世界眼光，胸懷兩個(gè)大局，在兩個(gè)大局的緊密聯(lián)系和互動(dòng)發(fā)展中主動(dòng)塑造經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有利內(nèi)外環(huán)境。要提高政治站位，心懷“國(guó)之大者”，著眼事業(yè)全局，自覺從政治高度、從國(guó)家發(fā)展全局思考問題，善于把本單位本部門的工作放到大局中進(jìn)行思考和定位，使局部工作在大局下開展，使局部利益服從大局利益。要注意避免本位主義、分散主義傾向。無論什么人、什么時(shí)候、做什么事情，都必須以大局利益為重，局部利益服從整體利益，小道理服從大道理。凡是有利于大局的事情要盡力辦好，凡是不利于大局的事情堅(jiān)決不做。

加強(qiáng)戰(zhàn)略性布局。新時(shí)代，我們肩負(fù)的任務(wù)艱巨繁重，面臨的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。妥善解決這些矛盾和問題，就要提高戰(zhàn)略思維能力，善于從戰(zhàn)略全局的高度觀察處理問題，在把握戰(zhàn)略全局中推進(jìn)各項(xiàng)工作。善于抓根本，特別要抓住中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖。善于抓關(guān)鍵，抓住發(fā)展這個(gè)解決中國(guó)所有問題的關(guān)鍵，抓住黨這個(gè)辦好中國(guó)事情的關(guān)鍵，抓住全面深化改革這個(gè)在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中具有突破性和先導(dǎo)性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，抓住從嚴(yán)治吏這個(gè)從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵。

加強(qiáng)整體性推進(jìn)。事物作為整體而存在。依照系統(tǒng)的整體性關(guān)聯(lián)性協(xié)同性，將所謀劃的事業(yè)置于國(guó)際國(guó)內(nèi)相互聯(lián)系的大局、國(guó)內(nèi)各方面因素相互作用的關(guān)系中通盤考慮，整體推進(jìn)。抓好頂層設(shè)計(jì)，進(jìn)行整體謀劃，通過統(tǒng)籌考慮，完善規(guī)劃設(shè)計(jì)的整體思路、重點(diǎn)任務(wù)、關(guān)鍵領(lǐng)域和先后順序等，從而全面系統(tǒng)、積極穩(wěn)妥地推進(jìn)各項(xiàng)工作。善于統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)整體推進(jìn)，要統(tǒng)籌國(guó)際與國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，統(tǒng)籌發(fā)展與安全，統(tǒng)籌發(fā)展與改革。注重系統(tǒng)協(xié)調(diào)，增強(qiáng)整體效能，推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)融合發(fā)展，著力提高發(fā)展的整體性和平衡性。

　　普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物

在觀察認(rèn)識(shí)事物過程中，把個(gè)別事物從普遍聯(lián)系中抽取出來，或者把事物整體的各個(gè)組成部分分割開來，單獨(dú)地、分別地加以研究，這是完全必要的。但在研究個(gè)別事物或其組成部分時(shí)，不能忘記它同周圍有關(guān)事物的相互聯(lián)系、相互作用和相互制約，不能忘記它同整體以及整體中其他部分之間的聯(lián)系，不能只見樹木、不見森林，只見局部、不見整體。真正地認(rèn)識(shí)事物，就必須研究把握它的一切方面、一切聯(lián)系和中介。

從事物的外部聯(lián)系中完整地把握事物。任何事物都不是一個(gè)孤立的存在，都和周圍的事物有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，我們觀察認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候不能割斷聯(lián)系、就事論事，而要將其放在更大的環(huán)境背景去考察和把握。要正確認(rèn)識(shí)環(huán)境。外界環(huán)境背景是事物存在和發(fā)展的約束性因素。要善于把事物與環(huán)境背景視為一體，聯(lián)系起來加以考察，分析其有利不利方面。要善于利用環(huán)境。開放帶來進(jìn)步，封閉必然落后。現(xiàn)代世界相互聯(lián)系、相互依存、深刻互動(dòng)，我中有你、你中有我。人類命運(yùn)休戚與共，各國(guó)利益緊密相連，世界是不可分割的命運(yùn)共同體。要注重改善環(huán)境。環(huán)境有客觀性，但也有可塑性。必須分清哪些是可控或部分可控環(huán)境，哪些是不可控或部分不可控環(huán)境。對(duì)不可控環(huán)境，善于正確對(duì)待，盡量避免它對(duì)事物的消極影響；對(duì)可控環(huán)境，突出事物自身特色和優(yōu)勢(shì)，大膽改造塑造，實(shí)現(xiàn)環(huán)境整體優(yōu)化，使其有利事物的發(fā)展。

從事物的內(nèi)部聯(lián)系中具體地把握事物。任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)也是相互聯(lián)系、相互作用的，善于從事物的內(nèi)部聯(lián)系中把握事物，通過內(nèi)在聯(lián)系把握事物的本質(zhì)。注意把握事物內(nèi)部各要素的質(zhì)，充分認(rèn)清每個(gè)要素自身的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，注意提高要素的基本素質(zhì)，從而最大限度地發(fā)揮每個(gè)要素的作用。把握一般要素和核心要素的聯(lián)系，注重提高關(guān)鍵要素的質(zhì)量，以便更好地保護(hù)和充分發(fā)揮核心要素的作用。把握事物內(nèi)部要素與要素的聯(lián)系，通過這種聯(lián)系，認(rèn)識(shí)事物內(nèi)在的結(jié)構(gòu)和工作的機(jī)理，著眼總體需求，優(yōu)化組合，以達(dá)到結(jié)構(gòu)優(yōu)化和追求最佳整體功能。站在新的歷史方位，我們黨明確以“五位一體”的總體布局推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五個(gè)方面，制定了新時(shí)代統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略目標(biāo)。“五位一體”總體布局是一個(gè)有機(jī)整體，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，共同致力于全面提升我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明，統(tǒng)一于把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新目標(biāo)。“五位一體”總體布局彰顯出以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的戰(zhàn)略運(yùn)籌和深遠(yuǎn)謀劃，蘊(yùn)含著豐富的辯證思維，體現(xiàn)了善于從事物的內(nèi)部聯(lián)系中具體地把握事物的哲學(xué)智慧。

善于把握事物聯(lián)系的中介。任何事物都是通過中介聯(lián)系起來的，要更好地認(rèn)識(shí)事物本身，必須深入地了解、研究事物聯(lián)系的中介。把握中介的聯(lián)系功能，承認(rèn)中介的客觀性。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體，其中每一事物都是統(tǒng)一聯(lián)系之網(wǎng)上的部分或環(huán)節(jié)，每一事物都是與相鄰事物發(fā)生聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)，這個(gè)中間環(huán)節(jié)就是中介。把握中介的過渡功能，充分認(rèn)識(shí)中介是一事物向他事物轉(zhuǎn)化的必經(jīng)階段，在事物的發(fā)展過程中起著由此達(dá)彼的橋梁和過渡作用。把握中介的轉(zhuǎn)化功能，在事物通過若干中介轉(zhuǎn)化到他物的過程中，積極促進(jìn)好的轉(zhuǎn)化條件的量的積累。

（作者：竇愛蘭，系空軍指揮學(xué)院政治工作系教授；傅頑璐，系副教授）