中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年來(lái)，帶領(lǐng)中國(guó)人民不懈奮斗，不僅在實(shí)踐中創(chuàng)造了從衰弱落后的半殖民地半封建社會(huì)走向繁榮昌盛的社會(huì)主義中國(guó)的人間奇跡，而且創(chuàng)造了與之相匹配的科學(xué)經(jīng)濟(jì)理論?；仡櫩偨Y(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)理論探索取得的成就，有利于汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供智慧和力量。

彪炳史冊(cè)的經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新成果

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)形成的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，都包含著豐富的經(jīng)濟(jì)思想。尤其是黨的十八大以來(lái)形成的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，既與毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)思想一脈相承，又反映了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的最新成果，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的理論指南，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界、21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界?；仡櫚倌隁v史，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，做出了一系列重大經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新。

——創(chuàng)新形成了社會(huì)主義本質(zhì)理論，豐富發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。馬克思恩格斯曾提出科學(xué)社會(huì)主義的一些基本原則。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承發(fā)展這些原則并創(chuàng)新提出：“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”“要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。”“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。”黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義”“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”。

——創(chuàng)新形成以人民為中心的經(jīng)濟(jì)理論，豐富發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根本立場(chǎng)的學(xué)說(shuō)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)公開(kāi)申明為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾謀利益。在長(zhǎng)期革命建設(shè)改革實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷深化對(duì)這一立場(chǎng)的認(rèn)識(shí)。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨把人民利益擺在首位，把“最終實(shí)現(xiàn)共同富裕”作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求之一，把“是否有利于提高人民的生活水平”作為判斷改革成效的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，把“始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”作為“三個(gè)代表”重要思想之一，把“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是新發(fā)展理念的‘根’和‘魂’。只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會(huì)有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀。”

——創(chuàng)新形成中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段理論，豐富發(fā)展了馬克思主義社會(huì)主義發(fā)展階段的學(xué)說(shuō)。在馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義可以劃分階段的論述基礎(chǔ)上，毛澤東同志比較早地提出，社會(huì)主義“可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，后一階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間”。改革開(kāi)放進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨提出社會(huì)主義初級(jí)階段這一新范疇，指出我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。黨的十九大進(jìn)一步指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。黨的十九屆五中全會(huì)提出，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，我們要乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，這標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新發(fā)展階段。

——創(chuàng)新形成中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度理論，豐富發(fā)展了馬克思主義社會(huì)主義所有制理論、分配理論和商品經(jīng)濟(jì)理論。馬克思恩格斯曾對(duì)建立在高度發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的社會(huì)主義進(jìn)行過(guò)預(yù)測(cè)，但我國(guó)建立的社會(huì)主義制度與馬克思恩格斯的預(yù)測(cè)有很大差別。從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義所有制、分配制度、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了探索，形成了包括公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等在內(nèi)的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度理論，實(shí)現(xiàn)了關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的重大理論創(chuàng)新。

——創(chuàng)新形成關(guān)于社會(huì)主義改革的理論，豐富發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系的理論。毛澤東同志提出，在我國(guó)社會(huì)主義制度建立后，社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的基本原理，從理論上對(duì)改革的性質(zhì)、方向、目的、主要內(nèi)容、方法論作了深刻闡述，創(chuàng)新形成關(guān)于社會(huì)主義改革的理論。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，對(duì)全面深化改革的重大意義、指導(dǎo)思想、總體思路、目標(biāo)進(jìn)行闡述，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)防和軍隊(duì)等各個(gè)方面的改革進(jìn)行部署，提出全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，標(biāo)志著中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入新階段。

——創(chuàng)新形成中國(guó)特色社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和調(diào)控理論，豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)按比例分配勞動(dòng)時(shí)間理論和社會(huì)再生產(chǎn)理論。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，改革開(kāi)放前，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了農(nóng)、輕、重協(xié)調(diào)發(fā)展和國(guó)民經(jīng)濟(jì)綜合平衡理論；改革開(kāi)放以來(lái)，建立了與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的宏觀經(jīng)濟(jì)體制，創(chuàng)新提出了包括宏觀調(diào)控模式、社會(huì)總量平衡和結(jié)構(gòu)平衡、建立宏觀調(diào)控體系、政府轉(zhuǎn)變職能等重大理論。黨的十八大以來(lái)，進(jìn)一步提出“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”，同時(shí)提出科學(xué)宏觀調(diào)控、有效政府治理、深化行政體制改革、建設(shè)法治政府和服務(wù)型政府以及推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等理論，實(shí)現(xiàn)了對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)理論的進(jìn)一步升華。

——創(chuàng)新形成中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展理論，豐富發(fā)展了馬克思主義發(fā)展學(xué)說(shuō)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在繼承馬克思主義關(guān)于發(fā)展的學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，深刻回答了什么是發(fā)展、中國(guó)需要怎樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展等問(wèn)題，創(chuàng)新形成中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展理論。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央開(kāi)拓創(chuàng)新，形成了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，以人民為中心的發(fā)展思想，“三農(nóng)”理論，“四化”同步理論，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展理論等。其中，新發(fā)展理念是最重要、最主要的。新發(fā)展理念是一個(gè)系統(tǒng)的理論體系，回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑等一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題，闡明了我們黨關(guān)于發(fā)展的政治立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向、發(fā)展道路等重大政治問(wèn)題，引導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

——創(chuàng)新形成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)理論，豐富發(fā)展了馬克思主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論。早在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨就探索實(shí)現(xiàn)中華民族政治獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以盡快走上工業(yè)化和現(xiàn)代化的道路。新中國(guó)成立后，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)始了現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，先后提出建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，提出“要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平”。改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步提出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗”的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局。經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，正在向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。

——創(chuàng)新形成中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)放理論、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理論，豐富發(fā)展了馬克思主義世界市場(chǎng)理論。馬克思曾對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的世界市場(chǎng)做過(guò)論述。新中國(guó)成立后，面對(duì)帝國(guó)主義的封鎖，毛澤東同志主張，“在準(zhǔn)備對(duì)蘇貿(mào)易條約時(shí)應(yīng)從統(tǒng)籌全局的觀點(diǎn)出發(fā)……同時(shí)要準(zhǔn)備和波、捷、德、英、日、美等國(guó)做生意”。改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨把對(duì)外開(kāi)放作為基本國(guó)策，不斷推進(jìn)體制改革，加大開(kāi)放力度，形成了多層次、全方位的對(duì)外開(kāi)放格局。2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)后，特別是2020年新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入深度調(diào)整期，出現(xiàn)了形形色色的貿(mào)易保護(hù)主義逆流，對(duì)世界和平發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重威脅。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，與世界各國(guó)人民攜手，堅(jiān)決反對(duì)單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義和霸權(quán)主義。習(xí)近平總書(shū)記提出，要堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策，善于統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，利用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序朝著平等公正、合作共贏的方向發(fā)展。

——創(chuàng)新形成了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在長(zhǎng)期社會(huì)主義建設(shè)中，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)新提出了一系列中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，構(gòu)建和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，在發(fā)展理念、所有制、分配體制、政府職能、市場(chǎng)機(jī)制、宏觀調(diào)控、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、企業(yè)治理結(jié)構(gòu)、民生保障、社會(huì)治理等重大問(wèn)題上提出了許多新范疇、新論斷，形成了系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本形成并不斷發(fā)展。

上述中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年來(lái)的經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新，總結(jié)的是創(chuàng)新的主要內(nèi)容而非全部。這些創(chuàng)新極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不斷開(kāi)辟了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，有力地指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義取得世所罕見(jiàn)的成就，為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)和全新選擇，為實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)互利共贏發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和力量。

寶貴經(jīng)驗(yàn)和啟示

中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年來(lái)，在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐與經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新時(shí)代全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家具有重要啟示。

第一，堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展和開(kāi)放的理論。堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的最寶貴經(jīng)驗(yàn)，具有方法論的根本意義，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。

第二，堅(jiān)持實(shí)踐第一，問(wèn)題導(dǎo)向。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終堅(jiān)持實(shí)踐第一，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，再以創(chuàng)新的理論指導(dǎo)實(shí)踐。百年理論探索充分證明，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，科學(xué)的理論只能來(lái)源于實(shí)踐并在接受實(shí)踐檢驗(yàn)中不斷完善和發(fā)展。進(jìn)一步發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，必須堅(jiān)持實(shí)踐探索不停步，在實(shí)踐中創(chuàng)新理論，在實(shí)踐檢驗(yàn)中完善和發(fā)展理論。

第三，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，依靠人民，尊重知識(shí)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量。中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年來(lái)的全部歷史都是中國(guó)人民實(shí)踐探索的歷史，沒(méi)有人民的偉大實(shí)踐就沒(méi)有新中國(guó)的成就，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新和發(fā)展。尊重人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)新，善于集中人民智慧推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)和活力源泉。

第四，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著豐富的經(jīng)濟(jì)思想，例如，關(guān)于以民為本、安民富民樂(lè)民的思想，關(guān)于革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、躬行實(shí)踐的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于安不忘危、居安思危的思想等。中國(guó)共產(chǎn)黨一百年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的過(guò)程中，始終注重挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)濟(jì)思想，使之與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，這是經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新發(fā)展的重要源泉。

第五，在開(kāi)放發(fā)展中學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)優(yōu)秀文明成果。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的過(guò)程中，能夠有分析地學(xué)習(xí)借鑒別國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)濟(jì)理論成果，為我所用。并且在學(xué)習(xí)借鑒時(shí)，堅(jiān)持從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，有分析地借鑒，決不盲目照搬。

（作者：逄錦聚，系南開(kāi)大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心、中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心講席教授）