習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”“七一”重要講話從理論和實(shí)踐的結(jié)合上科學(xué)闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗同中華民族偉大復(fù)興的必然聯(lián)系，深刻揭示了百年大黨何以能夠帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的根本道理。

世界發(fā)展史就是一部文明興衰史。著名歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，在人類(lèi)歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)26個(gè)文明形態(tài)，但大部分已經(jīng)衰落或消亡。真可謂文明興衰何其多！文明復(fù)興何其少！你看，曾與古代中國(guó)齊名的幾大文明古國(guó)，都經(jīng)歷了由興而衰的大起大落，都有重拾榮光的復(fù)興抱負(fù)，但實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興難乎其難，以致英國(guó)作家卡彭特?cái)嘌裕?ldquo;世界史中，尚未見(jiàn)有回春復(fù)活之民族，重為世界之強(qiáng)國(guó)”。然而，卡彭特這個(gè)斷言被屢創(chuàng)政黨傳奇的中國(guó)共產(chǎn)黨打破。一百年來(lái)，中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下成功開(kāi)創(chuàng)了浴火重生、鳳凰涅槃的文明發(fā)展新路，為人類(lèi)社會(huì)增添了舉世矚目的亮麗勝景。

中國(guó)共產(chǎn)黨以科學(xué)理論開(kāi)辟中國(guó)道路，徹底掃清“近代中國(guó)向何處去”之迷茫，前所未有地破解了民族復(fù)興的“世紀(jì)難題”

道路決定命運(yùn)。民族復(fù)興首先面臨的是道路問(wèn)題。探索一條符合中國(guó)國(guó)情、能夠?qū)崿F(xiàn)民族復(fù)興的道路是近代中國(guó)急需破解的大難題。

近代中國(guó)是在腐朽的封建專(zhuān)制統(tǒng)治中積貧積弱的，是在西方主導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命中落伍時(shí)代的，是在帝國(guó)主義列強(qiáng)輪番侵略和瓜分之中淪為半殖民地半封建社會(huì)的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清政府與外國(guó)政府或國(guó)際組織共簽訂了1175項(xiàng)不平等條約，對(duì)外賠款累計(jì)高達(dá)13億兩白銀，使中國(guó)瀕于亡國(guó)滅種境地。中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，是中華民族和帝國(guó)主義、人民大眾和封建主義的雙重矛盾。這就決定了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興必須探索一條符合中國(guó)國(guó)情的正確道路，這也決定了民族復(fù)興這項(xiàng)歷史使命的擔(dān)當(dāng)者必須具有天下為公、大公無(wú)私的品質(zhì)和開(kāi)天辟地、改天換地的能力。唯有如此，方可帶領(lǐng)人民走上興國(guó)強(qiáng)國(guó)之路，完成民族復(fù)興偉業(yè)。

在中國(guó)近代政治舞臺(tái)上，仁人志士們和各種政治力量提出了各式各樣的救國(guó)方略和制度方案。無(wú)論是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命的“接連而起”，還是自由主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義等各種各樣的主義、思想的“粉墨登場(chǎng)”，還是議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制等各種制度的“輪番亮相”，都無(wú)濟(jì)于事，都以失敗告終，都未能改變舊中國(guó)的悲慘命運(yùn)。正如“七一講話”所精辟指出的：“中國(guó)迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)，迫切需要新的組織凝聚革命力量。”

十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向，提供了全新選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，這是開(kāi)天辟地的大事變，深刻改變了近代以來(lái)中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，走自己的路，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的根本結(jié)論和根本經(jīng)驗(yàn)。

走自己的路，在奪取全國(guó)政權(quán)前就是走新民主主義革命道路。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，建立中華人民共和國(guó)，徹底結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制政治向人民民主的偉大飛躍，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。

走自己的路，在奪取全國(guó)政權(quán)后就是走社會(huì)主義道路。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民消滅在中國(guó)延續(xù)幾千年的封建剝削壓迫制度，確立社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最廣泛最深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

走自己的路，在十一屆三中全會(huì)后就是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，確立黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，創(chuàng)造了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

走自己的路，在新時(shí)代就是守正創(chuàng)新堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)持依規(guī)治黨、形成比較完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，明確實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。

得益于這樣的道路和制度，中國(guó)的面貌、中國(guó)人民的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了翻天覆地變化。中國(guó)從落后時(shí)代到趕上時(shí)代再到引領(lǐng)時(shí)代，走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程，走近世界舞臺(tái)中央，中國(guó)聲音、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)方案?jìng)涫荜P(guān)注，國(guó)際地位和國(guó)際影響力大幅提升。時(shí)間之短、逆轉(zhuǎn)之速、成就之大，亙古未有，世界驚艷！

中國(guó)共產(chǎn)黨以堅(jiān)定信仰熔鑄中國(guó)精神，徹底改變中國(guó)人“精神上被動(dòng)”之困境，前所未有地鑄造了民族復(fù)興的精神大廈

一個(gè)民族精神上主動(dòng)、精神上強(qiáng)大，才能更持久、更深沉、更有力量地支撐本民族發(fā)展強(qiáng)大。民族復(fù)興同樣如此，不僅需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，而且需要強(qiáng)大的精神力量、文化力量、文明力量；不僅是經(jīng)濟(jì)的復(fù)興、物質(zhì)的復(fù)興，也是精神的復(fù)興、文化的復(fù)興、文明的復(fù)興。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”

中華民族曾以農(nóng)業(yè)文明領(lǐng)先世界數(shù)千年，為人類(lèi)作出卓越貢獻(xiàn)。近代中國(guó)遭遇“三千年未有之大變局”，在西方工業(yè)文明的興起中徹底落伍，在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮中節(jié)節(jié)敗退，曾經(jīng)的“泱泱大國(guó)”已經(jīng)不敵“蕞爾小邦”。在封建勢(shì)力和帝國(guó)主義的聯(lián)合壓迫下，中國(guó)是帶著首都被八國(guó)聯(lián)軍攻占的恥辱進(jìn)入二十世紀(jì)的，不僅經(jīng)濟(jì)上積貧積弱，政治上腐朽不堪，更重要的是精神上陷入被動(dòng)。

那是中國(guó)風(fēng)雨如晦的年代。封建專(zhuān)制思想緊緊壓抑和束縛著人們的精神，導(dǎo)致民智愚鈍、民魂丟失、民聲寂寥；帝國(guó)主義進(jìn)行大肆的文化侵略和精神奴役，以腐蝕民族意識(shí)、摧殘民族氣節(jié)。如此雙重壓迫導(dǎo)致的思想上封閉、精神上被動(dòng)的狀態(tài)，是國(guó)家進(jìn)步和民族復(fù)興的首要障礙。魯迅曾經(jīng)用“無(wú)聲的中國(guó)”“沉默的靈魂”“十全停滯的生活”來(lái)概括近代中國(guó)社會(huì)的精神狀態(tài)，并把自己的戰(zhàn)斗任務(wù)概括為“改革國(guó)民性”。

中國(guó)人從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，是馬克思主義傳入中國(guó)后的事情，是一個(gè)由少數(shù)先進(jìn)分子到知識(shí)分子再到普通群眾的過(guò)程。以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的中國(guó)先進(jìn)分子發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)，有力地打擊和動(dòng)搖了長(zhǎng)期以來(lái)封建專(zhuān)制思想的統(tǒng)治地位，掀起一股生氣勃勃的思想解放潮流，使中國(guó)知識(shí)界尤其是廣大青年學(xué)生受到民主和科學(xué)思想的洗禮，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件，拉開(kāi)了中國(guó)人從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)的序幕。爆發(fā)于民族危難之際的五四運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)中國(guó)人民和中華民族開(kāi)始了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)第一次全面覺(jué)醒。馬克思主義逐漸成為一股有重要影響力的思想潮流，工人階級(jí)開(kāi)始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。這為中國(guó)共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備，也是中國(guó)人從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，選擇馬克思主義作為改造中國(guó)社會(huì)的理論武器，帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)入精神主動(dòng)的新境界，開(kāi)啟重塑民魂、重振民智、重拾民心的創(chuàng)新創(chuàng)造之旅，構(gòu)建中國(guó)人民的“精神大廈”，從此中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程、前途和命運(yùn)發(fā)生了根本改變，從此中華民族偉大復(fù)興航船就有了堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)航者。

馬克思主義對(duì)于中國(guó)人從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)的作用，形象地說(shuō)就是“發(fā)動(dòng)機(jī)”和“助推器”。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是在馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合中產(chǎn)生的，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨；因?yàn)轳R克思主義在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻激活了中華文明，賡續(xù)了中華民族千年文脈，使中華文明保持著世界上唯一沒(méi)有中斷的偉大文明的地位；因?yàn)轳R克思主義是為工人階級(jí)和勞動(dòng)人民謀利益、為被壓迫民族謀解放的學(xué)說(shuō)，能夠喚醒民眾為實(shí)現(xiàn)自己的解放而斗爭(zhēng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年的歷史充分證明，馬克思主義是我們黨立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是黨的靈魂和旗幟。“七一”重要講話說(shuō)得很精辟：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這是中華民族精神上復(fù)興、思想上主動(dòng)的標(biāo)志性成果，也是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的思想武器和精神動(dòng)力。

“七一”重要講話指出：“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。”一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民一次次從血泊中爬起來(lái)，一次次從危機(jī)中走出來(lái)，克服難以想象的風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)、難題，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的人間奇跡，根本的一條就是我們黨始終弘揚(yáng)偉大建黨精神，在革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期奮斗中繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)造革命文化、建設(shè)先進(jìn)文化，構(gòu)建起彰顯黨的性質(zhì)、反映民族精神、體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值、凝聚各方力量的中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。這個(gè)精神譜系不斷為中華民族注入生機(jī)和活力，使中國(guó)人民的精神面貌發(fā)生巨大變化，極大增強(qiáng)了中華民族的團(tuán)結(jié)偉力和民族自信心，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民族復(fù)興的一個(gè)重要法寶。

中國(guó)共產(chǎn)黨以獨(dú)特優(yōu)勢(shì)凝聚中國(guó)力量，徹底改變中華民族“一盤(pán)散沙”之亂象，前所未有地匯成了民族復(fù)興的磅礴合力

近代以來(lái)，“一盤(pán)散沙”是中國(guó)社會(huì)一個(gè)基本病象。著名啟蒙思想家梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：中國(guó)“然終不免一盤(pán)散沙之誚者，則以無(wú)合群之德故也”。孫中山不無(wú)憂慮地說(shuō)：“中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)之眾，實(shí)等于一盤(pán)散沙。”

因?yàn)?ldquo;一盤(pán)散沙”，近代中國(guó)進(jìn)入了“西方侵略者在東方海岸架起幾門(mén)火炮就可以奴役一個(gè)國(guó)家的時(shí)代”，抵擋不住西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)又一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，整個(gè)民族陷入任人宰割、飽受欺凌的悲慘境地。當(dāng)時(shí)一些仁人志士看到了中國(guó)“一盤(pán)散沙”的病象，也在尋找“藥方”。梁?jiǎn)⒊岢?ldquo;欲維新吾國(guó)，當(dāng)先維新吾民”與“新民為今日中國(guó)第一急務(wù)”的新民理論；孫中山重視社會(huì)革命和建設(shè)中的“團(tuán)體”對(duì)組織群眾的關(guān)鍵作用，創(chuàng)建興中會(huì)、同盟會(huì)，提出“三民主義”主張。凡此等等，都無(wú)法也不可能從根本上解決問(wèn)題。

鄧小平指出：“中國(guó)一向被稱為一盤(pán)散沙，但是自從我們黨成為執(zhí)政黨，成為全國(guó)團(tuán)結(jié)的核心力量，四分五裂、各霸一方的局面就結(jié)束了。”中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的硬核力量與人民群眾的主體力量、人民軍隊(duì)的堅(jiān)盾力量、統(tǒng)一戰(zhàn)線的增量力量相結(jié)合，形成無(wú)堅(jiān)不摧的中國(guó)力量，最終將一盤(pán)散沙、四分五裂的中國(guó)統(tǒng)一起來(lái)、凝聚起來(lái)了。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)力量之硬核。中國(guó)共產(chǎn)黨具有科學(xué)組織路線、崇高組織使命、嚴(yán)密組織體系、獨(dú)特組織機(jī)制、嚴(yán)格組織紀(jì)律，在長(zhǎng)期實(shí)踐中發(fā)揮著把黨員組織起來(lái)、把人才凝聚起來(lái)、把群眾動(dòng)員起來(lái)、把軍隊(duì)強(qiáng)大起來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)。特別是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一更加鞏固，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力顯著增強(qiáng)，進(jìn)一步彰顯了中國(guó)力量的硬核形象。

人民群眾是中國(guó)力量之主體。數(shù)千年來(lái)，“民眾”一直是被剝削、壓迫和奴役的對(duì)象。只是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民才真正成為歷史的主人。“七一”重要講話指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”這是千真萬(wàn)確的。在當(dāng)年江西蘇區(qū)，一個(gè)23萬(wàn)人口的興國(guó)縣，先后參軍、參戰(zhàn)的革命群眾就高達(dá)8萬(wàn)多人，為革命捐軀的就有5萬(wàn)多人。在淮海戰(zhàn)役中，當(dāng)時(shí)投入戰(zhàn)斗的解放軍為60萬(wàn)，蘇魯皖豫四省支前的民工高達(dá)543萬(wàn)，陳毅同志感慨地說(shuō)：淮海戰(zhàn)役勝利是人民群眾用小車(chē)推出來(lái)的。正所謂民眾一旦喚醒，力量真是無(wú)窮！

人民軍隊(duì)是中國(guó)力量之堅(jiān)盾。復(fù)興大業(yè)呼喚強(qiáng)軍保障。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，堅(jiān)持黨指揮槍的根本原則，從“槍桿子里面出政權(quán)”到“支部建在連上”，再到“思想建黨政治建軍”原則的確立，創(chuàng)造性建構(gòu)了一整套建軍治軍原則，培育了特有的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，建立了一支新型人民軍隊(duì)，為黨和人民建立了偉大功勛。黨的十八大以來(lái)，堅(jiān)持走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路，全面推進(jìn)政治建軍、改革強(qiáng)軍、科技強(qiáng)軍、人才強(qiáng)軍、依法治軍，人民軍隊(duì)實(shí)現(xiàn)了政治生態(tài)重塑、組織形態(tài)重塑、力量體系重塑、作風(fēng)形象重塑，建設(shè)世界一流軍隊(duì)的強(qiáng)軍目標(biāo)正在一步一步成為現(xiàn)實(shí)，中華民族偉大復(fù)興之路也由此更加堅(jiān)實(shí)。

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)力量之巨量。統(tǒng)一戰(zhàn)線的目的，就是把擁護(hù)我們的人搞得多多的，把反對(duì)我們的人搞得少少的。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視統(tǒng)一戰(zhàn)線這個(gè)法寶，通過(guò)建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線等，最大限度地凝聚起無(wú)比強(qiáng)大的力量，取得革命、建設(shè)、改革偉大勝利。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，堅(jiān)持一致性和多樣性統(tǒng)一，尋求最大公約數(shù)，畫(huà)出最大同心圓，中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量更加生長(zhǎng)壯大。正如“七一”重要講話指出的：“在百年奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把統(tǒng)一戰(zhàn)線擺在重要位置，不斷鞏固和發(fā)展最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，最大限度凝聚起共同奮斗的力量。愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。”

中國(guó)共產(chǎn)黨以偉大成就作出中國(guó)貢獻(xiàn)，徹底擺脫中國(guó)被開(kāi)除“球籍”之危險(xiǎn)，前所未有地迎來(lái)了民族復(fù)興的光明前景

歷史上，輝煌時(shí)期的中國(guó)曾經(jīng)源源不斷地為世界作出卓越貢獻(xiàn)，但落伍后的中國(guó)在世界上則沉寂了較長(zhǎng)一段時(shí)間。1956年8月，毛澤東在黨的八大預(yù)備會(huì)議上就中國(guó)發(fā)展對(duì)世界的貢獻(xiàn)問(wèn)題，講了一段語(yǔ)重心長(zhǎng)的話：“你有那么多人，你有那么一塊大地方，資源那么豐富，又聽(tīng)說(shuō)搞了社會(huì)主義，據(jù)說(shuō)是有優(yōu)越性”，如果不能對(duì)世界作出應(yīng)有貢獻(xiàn)，“那就要從地球上開(kāi)除你的球籍！”大半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，不但中國(guó)被開(kāi)除“球籍”的危險(xiǎn)被徹底解除了，那個(gè)喧囂流行的擔(dān)心大國(guó)崛起強(qiáng)盛之后不愿履行全球公共產(chǎn)品供給的“金德伯格陷阱”也在中國(guó)被不斷證偽了。如今的中國(guó)，集正義捍衛(wèi)者、文明創(chuàng)造者、發(fā)展推動(dòng)者、安全維護(hù)者于一身，多領(lǐng)域、全方位地為世界貢獻(xiàn)著無(wú)形和有形的“中國(guó)制造”。

先說(shuō)正義捍衛(wèi)者。正義是人類(lèi)永恒的價(jià)值追求。中國(guó)共產(chǎn)黨是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨，始終把驅(qū)除黑暗和邪惡、維護(hù)公平正義作為重要使命。一百年來(lái)，黨帶領(lǐng)中國(guó)人民歷盡千辛萬(wàn)苦，成功建立社會(huì)主義中國(guó)、推進(jìn)改革開(kāi)放新的偉大革命、開(kāi)辟中國(guó)式現(xiàn)代化道路、創(chuàng)立和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這些努力，打破了“國(guó)強(qiáng)必霸”的歷史邏輯，使科學(xué)社會(huì)主義煥發(fā)出旺盛生機(jī)和活力，為人類(lèi)探索更好社會(huì)制度提供中國(guó)方案，為建設(shè)公正合理國(guó)際新秩序貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

再說(shuō)文明創(chuàng)造者。文明復(fù)興是民族復(fù)興的核心要義，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。馬克思指出：“凡是民族作為民族所做的事情，都是他們?yōu)槿祟?lèi)社會(huì)而做的事情。”中華民族偉大復(fù)興，實(shí)質(zhì)上是中華古老文明的鳳凰涅槃和中華新文明的應(yīng)運(yùn)而生，使歷史悠久的中華文明避免毀滅消失的厄運(yùn)，為捍衛(wèi)人類(lèi)文明多樣性作出重大貢獻(xiàn)。隨著中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的不斷推進(jìn)，特別是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，中國(guó)正以與西方迥異的政黨體制、社會(huì)制度、價(jià)值取向、發(fā)展模式、文明形態(tài)，一步一個(gè)腳印地邁向民族復(fù)興。這些“中國(guó)制造”無(wú)疑宣告“歷史終結(jié)論”的終結(jié)，宣告“西方中心論”“西方文明優(yōu)越論”“西方發(fā)展模式唯一論”的破產(chǎn)，有效啟迪陷入“西方之亂”中的國(guó)家走出治理困境，為人類(lèi)文明發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

再說(shuō)發(fā)展推動(dòng)者。中華民族偉大復(fù)興不僅解決了世界上最大發(fā)展中國(guó)家曾經(jīng)存在的“生存型”難題，而且為解決世界發(fā)展難題貢獻(xiàn)了智慧和力量。中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新發(fā)展階段，新發(fā)展理念不斷深入人心，新發(fā)展格局正在逐步形成，尤其是經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展。中國(guó)倡導(dǎo)開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的新型全球化，倡導(dǎo)開(kāi)放、融通、互利、共贏的新合作觀，提出“一帶一路”倡議等等，連續(xù)多年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)到30%左右，為創(chuàng)新全球發(fā)展理念、加快世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、堅(jiān)定全球化發(fā)展方向作出積極貢獻(xiàn)。

最后說(shuō)安全維護(hù)者。當(dāng)今世界處于不確定性不安全性劇增的動(dòng)蕩變革期，安全發(fā)展尤顯珍貴。中華民族偉大復(fù)興，本身就是中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)籌發(fā)展和安全兩件大事的成功范例。不管經(jīng)濟(jì)全球化的逆流多么洶涌，不管世界發(fā)展大潮中的“回頭浪”多么兇險(xiǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終是踐行安全發(fā)展的中流砥柱，中國(guó)永做世界安全發(fā)展的“壓艙石”。中國(guó)倡導(dǎo)對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)際交往觀和共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀毫不動(dòng)搖，堅(jiān)持構(gòu)建不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏的新型大國(guó)關(guān)系毫不動(dòng)搖，不斷為優(yōu)化全球治理、維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展、重構(gòu)世界安全秩序作出重要貢獻(xiàn)。

“七一”重要講話豪邁地指出：“一百年前，中華民族呈現(xiàn)在世界面前的是一派衰敗凋零的景象。今天，中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象，正以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興。”撫今追昔，斗轉(zhuǎn)星移。從毛澤東關(guān)于“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略謀劃，到鄧小平明確“三步走”的戰(zhàn)略步驟，再到習(xí)近平總書(shū)記“兩個(gè)階段”的戰(zhàn)略安排，中華民族偉大復(fù)興路線圖愈益清晰、任務(wù)書(shū)愈益明確、決心信心愈益堅(jiān)定、能力實(shí)力愈益強(qiáng)大。展望未來(lái)，不到15年，我國(guó)將基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；再過(guò)30年，我國(guó)將建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。從人口規(guī)模和體量來(lái)說(shuō)，歷史上英國(guó)的崛起是千萬(wàn)級(jí)的，美國(guó)的崛起是上億級(jí)的，當(dāng)今中國(guó)的崛起則是十多億級(jí)的。這是充分展示中國(guó)共產(chǎn)黨抱負(fù)和擔(dān)當(dāng)?shù)膫ゴ笫姑?，這是充分展示中華民族雄心和智慧的偉大創(chuàng)舉，也是人類(lèi)發(fā)展史上前所未有的偉大奇跡。