作者：中國社會科學院大學教授，中國社會科學院當代中國研究所文化史研究室主任、研究員 歐陽雪梅
文化是在積累、傳承中推陳出新。列寧指出，馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義，就在于其“吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西”；“共產(chǎn)主義是從人類知識的總和中產(chǎn)生出來的，馬克思主義就是這方面的典范”。以馬克思主義為指導，堅持“不忘本來、吸收外來、面向未來”，在繼承中轉化、在借鑒中超越是中國共產(chǎn)黨領導文化發(fā)展的基本路徑。“不忘本來”，是文化的變革與發(fā)展要堅守中華民族的主體性，堅守中華文化立場，這事關文化安全、事關民族精神獨立性。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，為中華民族生生不息、薪火相傳提供了豐富的精神滋養(yǎng)，是中華民族的根和魂，最核心的內容已成為中華民族最基本的文化基因。“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。”從初期的堅持推陳出新、“古為今用，洋為中用”，到21世紀初“全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕”，再到新時代強調深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為國家戰(zhàn)略，致力于推動馬克思主義同中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的有機結合。例如，毛澤東同志給傳統(tǒng)文化中的“實事求是”賦予馬克思主義的內涵，創(chuàng)造了實事求是思想路線，并使其成為黨的基本思想方法、工作方法、領導方法。又如，鄧小平同志用“小康”這個富有中國傳統(tǒng)文化意味的概念來表述中國式現(xiàn)代化的重要思想。中華文明歷來崇尚“以和邦國”“和而不同”“以和為貴”，習近平總書記以此構建人類命運共同體的文化底蘊，為國際社會貢獻了中國智慧與中國方案。
中國共產(chǎn)黨領導的文化建設是面向世界、吸收各國文明精華的結果。“吸收外來”，就是放眼世界，吸收借鑒國外優(yōu)秀文明成果。毛澤東同志提出要“洋為中用”。他指出：“對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應當盡量吸收進步的外國文化，以為發(fā)展中國新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯誤的，應當以中國人民的實際需要為基礎，批判地吸收外國文化。”在《論十大關系》中，他指出：“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經(jīng)濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。”但是，不是套用外國的東西。“學外國織帽子的方法，要織中國的帽子”。鄧小平同志提出把世界一切先進技術、先進成果“作為我們發(fā)展的起點”。他認為，“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽地吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果”。同時，他強調，“屬于文化領域的東西，一定要運用馬克思主義對它們的思想內容和表現(xiàn)方法進行分析、鑒別和批判”。習近平總書記指出：“對國外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來用，不適用的就不要生搬硬套”，即“以我為主、洋為中用、辯證取舍”，以此豐富和發(fā)展中華文化，這是我國文化發(fā)展的原則與遵循。
經(jīng)濟愈自由化、一體化，文化就愈多樣化、特色化。正確認識和處理文化的民族性與世界性的關系，是我們黨開辟中國特色文化發(fā)展道路所積累的寶貴經(jīng)驗。文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。20世紀50年代，社會主義基本制度確立后，毛澤東同志提出，“中國應當對于人類有較大的貢獻”。2014年3月，習近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中指出：“中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。”他提出，要“讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力”。中華文化“多元一體”“和而不同”“美美與共”“天下為公”的理念，能夠支撐起構建人類和平相處、命運休戚與共、互惠共贏的共商共建共享全球治理觀。中國倡導和踐行的平等、互鑒、對話、包容的文明觀，是中華傳統(tǒng)文化的價值取向，也是世界各國人民的追求，有利于共克時艱，促進交流互鑒，為人類文明發(fā)展進步注入強勁動力。
