習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中旗幟鮮明地提出，“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”這一重大時代命題。“兩個結(jié)合”的提法，出現(xiàn)于黨的文獻中尚屬首次，其重大歷史意義、時代價值，其所蘊含的昂揚的、蓬勃的文化自信，我們當深悟之、躬行之。

共產(chǎn)主義遠大理想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合

在中華民族積貧積弱、任人宰割的時期，各種主義和思潮都進行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會達爾文主義、無政府主義、實用主義、民粹主義、工團主義等“你方唱罷我登場”，但都沒能解決中國的前途和命運問題。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應運而生。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。

中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們，于中國歷史發(fā)展的十字路口，為什么會義無反顧地選擇馬克思主義？

因為馬克思主義是科學的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。在馬克思提出科學社會主義之前，空想社會主義者早已存在，他們懷著悲天憫人的情感，對理想社會有很多美好的設想，但由于沒有揭示社會發(fā)展規(guī)律，沒有找到實現(xiàn)理想的有效途徑，因而也就難以真正對社會發(fā)展發(fā)生作用。正如李大釗在《我的馬克思主義觀》中所指出的：“馬氏（馬克思——引者注）以前也很有些有名的社會主義者，不過他們的主張，不是偏于感情，就是涉于空想，未能造成一個科學的理論與系統(tǒng)。”馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價值學說，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實現(xiàn)自由和解放的道路。

更為重要的是，馬克思主義以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明方向——共產(chǎn)主義社會，完全契合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的人類“大同”理念。“共產(chǎn)主義”雖是外來政治術語，但建立一個類似的沒有剝削、沒有壓迫的人人平等的大同世界的理想，在中國卻是古已有之。從較為系統(tǒng)地闡述理想世界的《禮記·禮運》到康有為的《大同書》，從孔夫子到孫中山，中國的志士仁人們對此一理想進行了不懈的追求和探索。馬克思主義以其科學性、真理性，為肩負實現(xiàn)中華民族偉大復興歷史使命的中國先進知識分子提供了強大理論武器，催生了掌握這一理論武器的中國共產(chǎn)黨。從此，“中國就改變了方向，五千年的中國歷史就改變了方向”。為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，為世界謀大同，推動構(gòu)建人類命運共同體，自此成為中國共產(chǎn)黨自覺的大黨擔當。

同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是馬克思主義中國化的必由之路

20世紀30年代，毛澤東提出了“馬克思主義的中國化”這一重大命題。黨的六屆六中全會上，毛澤東明確提出要總結(jié)和承繼從“孔夫子到孫中山”這份數(shù)千年的珍貴歷史遺產(chǎn)。他在《改造我們的學習》的報告中指出，我們黨認真研究中國歷史的空氣不濃厚，批評道：“許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。”這里，毛澤東把總結(jié)和承繼中國自己的老祖宗思想資源，看作是馬克思主義中國化的文化之根。

1973年，已到人生暮年的毛澤東更是諄諄教誨，“政治局委員要懂得一點歷史，不僅中國史、世界史，分門別類的政治史、經(jīng)濟史、小說史也要懂一點。從烏龜殼到共產(chǎn)黨這一段歷史應該總結(jié)。”毛澤東強調(diào)要把中國共產(chǎn)黨的歷史納入以“烏龜殼”所象征的中華文明的歷史長河中去看待，這樣一種大歷史觀，是有很深刻的含義在：就是要從中國共產(chǎn)黨的誕生、成長、壯大，進而帶領中華民族持續(xù)奮進，實現(xiàn)中華民族偉大復興歷史使命之角度，更深刻地理解其文化淵源。

今年3月，習近平總書記在福建武夷山朱熹園考察時指出，我們走中國特色社會主義道路，一定要推進馬克思主義中國化。如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。

馬克思主義源于西歐，但其理論實質(zhì)的世界性、未來性，則體現(xiàn)為全人類的共同精神財富。馬克思主義理論要真正掌握世界不同民族、掌握不同國家的為更美好生活而奮斗的人民群眾，就必須經(jīng)歷一個民族化的過程。其中所表現(xiàn)出的共同特征，就是馬克思主義基本原理不但要同接受國的具體實際相結(jié)合，還要同其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

同理，馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，進而馬克思主義從內(nèi)到外都具有中華民族自身的特色，自然融入中華文明內(nèi)核，則是馬克思主義中國化的不二路徑。

文化自信是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要理論品格

習近平總書記指出：“堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。”這一重要論述從戰(zhàn)略高度指明了堅定文化自信在新時代中國所具有的重要意義。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。

堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。對文化自信之理論邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實邏輯的高度自覺，不僅源于習近平總書記對中華民族五千多年文明史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨領導人民在革命建設改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化的深刻認知，更源于對已成為世界第二大經(jīng)濟體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國的中國未來之發(fā)展動力、潛力的深刻認知。

當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。國際環(huán)境的復雜變化，新冠肺炎疫情發(fā)展的不確定性，給中國經(jīng)濟社會發(fā)展帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。面對這種挑戰(zhàn)，我們沉著應對，取得抗疫斗爭重大戰(zhàn)略成果，實現(xiàn)經(jīng)濟社會平穩(wěn)發(fā)展。其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的積極成果——社會主義核心價值觀對于全社會的凝聚向心作用彰顯無遺。

盡管當前經(jīng)濟全球化面臨不少阻力，但中國開放的大門不會關閉，只會越開越大。我們敞開大門歡迎各國分享中國發(fā)展機遇。和平、和睦、和諧是中華民族一直追求和傳承的理念，因時而動、與時俱進，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。文化自信，是中華民族數(shù)千年來不斷探索自身發(fā)展道路所積淀的最深層精神追求在新時代中國的自然表達，是中國人民勝利前行的強大精神力量，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要的理論品格。