成立中國共產(chǎn)黨，是近代以來中國人民斗爭、失敗、再斗爭、再失敗諸路皆走不通后的必然選擇——

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成立中國共產(chǎn)黨，是近代以來中國人民斗爭、失敗、再斗爭、再失敗諸路皆走不通后的必然選擇，是中國近代歷史發(fā)展逼出來的迫切需要。

中國共產(chǎn)黨的誕生，是中國人民在長期努力后的全面覺醒中，在實踐和理論的艱辛探索中形成的自覺選擇。

一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開辟偉大道路、創(chuàng)造偉大事業(yè)、取得偉大成就，不斷給歷史和人民交上滿意的答卷，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的壯麗史詩。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記指出：“中華民族近代以來180多年的歷史、中國共產(chǎn)黨成立以來100年的歷史、中華人民共和國成立以來70多年的歷史都充分證明，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復(fù)興。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨。”習(xí)近平總書記的這段重要論述，以大歷史觀的視野，從近代以來中國人民和中華民族在磨難中抗?fàn)幍臍v史教訓(xùn)、中國共產(chǎn)黨百年奮斗的偉大成就中，言簡意賅而全面深刻地闡明了一個道理：中國共產(chǎn)黨的誕生是歷史的必然結(jié)果，是人民的自覺選擇。

中國共產(chǎn)黨的誕生是中國近代歷史發(fā)展的必然結(jié)果

習(xí)近平總書記指出，“1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。”面對苦難，中國人民并沒有屈服和自甘沉淪，而是在民族屈辱和歷史沉淪中奮起抗?fàn)?。不同階級階層、不同政治力量提出和嘗試了各種方案，進(jìn)行了堅持不懈的努力，但都沒有成功。正如習(xí)近平總書記所指出的，“為了拯救民族危亡，中國人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，太平天國運(yùn)動、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動、辛亥革命接連而起，各種救國方案輪番出臺，但都以失敗而告終。”

太平天國運(yùn)動是中國歷史上偉大的農(nóng)民起義，是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰，建立了太平天國農(nóng)民政權(quán)，頒布了以《天朝田畝制度》為代表的施政綱領(lǐng)，擬定了以《資政新篇》為代表的發(fā)展資本主義的早期方案，抵制和打擊了西方列強(qiáng)的侵略，加速了封建專制政權(quán)的衰敗。但太平天國運(yùn)動在經(jīng)歷短時間的輝煌后就迅速敗亡。其所以如此，除了內(nèi)外反革命力量的強(qiáng)大及其聯(lián)合鎮(zhèn)壓外，根本的還在于其階級基礎(chǔ)及領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的落后。洋務(wù)運(yùn)動在中國近代化進(jìn)程中做出了重要嘗試，但最終沒有成功。這首先是因為，它的領(lǐng)導(dǎo)者和主體力量是地主官僚和官商勾結(jié)的官僚資本家，他們舉辦洋務(wù)的目的是引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)來維護(hù)落后的封建專制統(tǒng)治秩序，而不是突破封建制度，這就是所謂的“中本西輔”“中體西用”。戊戌變法是一場資產(chǎn)階級改良運(yùn)動，它在組織領(lǐng)導(dǎo)上幻想依靠光緒皇帝頒布變法令，實現(xiàn)自上而下的社會改良，而沒有建立明確的政治組織，沒有成立政黨性質(zhì)的政治團(tuán)體，難以形成領(lǐng)導(dǎo)核心力量；運(yùn)動的主體力量基本上局限于官僚士大夫和知識分子的小圈子，不但脫離群眾而且懼怕甚至仇視群眾，在遭到頑固勢力反撲時不能得到群眾支持，迅速失敗。義和團(tuán)抗擊八國聯(lián)軍侵略的戰(zhàn)爭失敗之后，西方列強(qiáng)逼迫清政府簽訂了喪權(quán)辱國的“辛丑條約”，中華民族陷入半殖民地半封建社會的深淵，中華民族面臨滅族滅種的危機(jī)，到了生死存亡的關(guān)鍵時刻。辛亥革命是一場有主義、有政黨、有組織的革命運(yùn)動，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，打開了中國進(jìn)步的閘門。但是，辛亥革命沒有改變半殖民地半封建的社會性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘命運(yùn)，沒有完成實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)。

近代以來的中國歷史發(fā)展呼喚新的政治組織的誕生。中國人民在磨難中抗?fàn)幖捌溥B續(xù)失敗表明：“中國迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動，迫切需要新的組織凝聚革命力量。”沒有新的科學(xué)思想的指引，沒有先進(jìn)政治組織的領(lǐng)導(dǎo)，中國人民就不能把握歷史發(fā)展方向而難以找到正確道路，就難以上升為自覺自為的歷史主體，就依然陷入一盤散沙狀態(tài)而難以形成強(qiáng)大的歷史合力，中華民族偉大復(fù)興就永遠(yuǎn)只是一個夢想而難以成為現(xiàn)實。換句話說，成立中國共產(chǎn)黨，是近代以來中國人民斗爭、失敗、再斗爭、再失敗諸路皆走不通后的必然選擇，是中國近代歷史發(fā)展逼出來的迫切需要。

中國共產(chǎn)黨的成立是中國人民覺醒后的自覺選擇

在近代以來一系列的抗?fàn)幒褪≈?，中華民族內(nèi)生性的思想覺醒逐步展開。新文化運(yùn)動掀起了思想啟蒙的狂飆，但是因為領(lǐng)導(dǎo)者的思想局限及其理論工具的不科學(xué)，這次思想啟蒙運(yùn)動并沒有真正完成。就在此時，俄國十月革命勝利的消息傳到中國，給彷徨中的中國人民帶來了一線光明。在十月革命勝利的啟發(fā)和外交失敗的刺激下，五四反帝愛國運(yùn)動猛然爆發(fā)。五四運(yùn)動是一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建運(yùn)動，推動中國人民認(rèn)清了封建專制制度的腐朽和軍閥政府的無能，認(rèn)清了西方列強(qiáng)的侵略本質(zhì)，放棄了對帝國主義的幻想，以徹底革命的精神奮起追求民族獨立和人民解放，實現(xiàn)了自鴉片戰(zhàn)爭以來的第一次全民族的思想覺醒。與此同時，五四運(yùn)動推動中國工人階級作為新生力量登上政治舞臺，使中華民族偉大復(fù)興獲得了堅定而先進(jìn)的主體力量。

在近代以來中國社會矛盾的內(nèi)在驅(qū)動下，在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動的緊密結(jié)合中，同時也在共產(chǎn)國際的幫助下，中國早期馬克思主義者順應(yīng)歷史規(guī)律和發(fā)展趨勢，代表并引領(lǐng)人民群眾，開始把思想覺醒轉(zhuǎn)變?yōu)榻h的自覺實踐。由此，中國共產(chǎn)黨應(yīng)時應(yīng)運(yùn)而生。

最先醞釀成立中國共產(chǎn)黨的，是新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖和中國早期馬克思主義者的代表李大釗和陳獨秀。十月革命給中國人民送來的馬克思列寧主義，在李大釗、陳獨秀等為代表的中國先進(jìn)分子中得到深度認(rèn)同和廣泛傳播，他們迅速把馬克思主義運(yùn)用于中國工人運(yùn)動當(dāng)中，建立馬克思主義先進(jìn)政黨的任務(wù)日益成為思想自覺并被提到了實踐前沿。1920年2月，李大釗在護(hù)送陳獨秀離京途中，二人商討建黨問題。陳獨秀到上海后就開始在工人中宣傳馬克思主義，醞釀建黨。1920年春，共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東局局長維經(jīng)斯基來到中國，在北京同李大釗就中國革命形勢、建立共產(chǎn)黨的條件等進(jìn)行討論，之后又到了上海同陳獨秀商談發(fā)起成立中國共產(chǎn)黨的事宜。隨后，北京的李大釗和上海的陳獨秀分別在北南兩地著手建黨，這就是史稱的“南陳北李，相約建黨”。1920年3月，李大釗在北京大學(xué)成立馬克思學(xué)說研究會，開始為建黨做準(zhǔn)備。1920年8月，在陳獨秀主持下，上海共產(chǎn)黨組織在法租界老漁陽里2號《新青年》編輯部正式成立，并計劃在一年之中，于北京、漢口、長沙、廣州等地先成立預(yù)備性質(zhì)的組織，為成立全國性的中國共產(chǎn)黨做準(zhǔn)備。

以毛澤東、蔡和森等為代表的先進(jìn)青年也在實踐和理論求索中形成了建黨的自覺。1918年4月，毛澤東、蔡和森等在長沙成立了新民學(xué)會，學(xué)會開始是一個建立在個人共同興趣基礎(chǔ)上的學(xué)術(shù)團(tuán)體，而不是以主義為紐帶、以信仰為基礎(chǔ)的政治組織。毛澤東經(jīng)過五四運(yùn)動、驅(qū)張運(yùn)動和湖南自治運(yùn)動的錘煉，對馬克思主義理論的研究，對俄國十月革命勝利經(jīng)驗的分析，對創(chuàng)建黨組織的認(rèn)識越來越清晰。1920年2月，他在給新民學(xué)會會員陶毅的信中初步提出要把新民學(xué)會發(fā)展成為“一個高尚純粹勇猛精進(jìn)的同志團(tuán)體”，形成“聯(lián)軍”共同作戰(zhàn)，減少“各自為戰(zhàn)”的“浪戰(zhàn)”，準(zhǔn)備把新民學(xué)會發(fā)展成為更具思想統(tǒng)一性、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗性的先進(jìn)政治團(tuán)體。1920年11月，他明確提出必須成立以馬克思主義為指導(dǎo)、堅定馬克思主義信仰、以改造中國和世界為目的的革命性的政黨組織，在給羅章龍的信中提出，“不可徒然做人的聚集，感情的結(jié)合，要變?yōu)橹髁x的結(jié)合才好。”這種以主義為核心的同志團(tuán)體，就是他與何叔衡等人正在組建的長沙共產(chǎn)主義小組。蔡和森也是中國共產(chǎn)黨的締造者之一。他在1920年8、9月份給毛澤東的信中，明確提出先要組織中國共產(chǎn)黨，不僅提出了建黨的緊迫性和原則，而且對建黨步驟做出了比較詳細(xì)的分析，并在法國開始醞釀籌建黨組織。

可見，中國共產(chǎn)黨的誕生，是中國人民在長期努力后的全面覺醒中，在實踐和理論的艱辛探索中形成的自覺選擇。有了思想和實踐的自覺，建黨活動就快速推進(jìn)，在上海、北京早期黨組織成立后，武漢、長沙、廣州、濟(jì)南等地的早期共產(chǎn)黨組織相繼成立，旅日、旅歐的先進(jìn)分子也建立了共產(chǎn)主義組織。在此基礎(chǔ)上，1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會召開，中國共產(chǎn)黨正式成立。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。

中國共產(chǎn)黨沒有辜負(fù)歷史和人民的選擇

歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨沒有辜負(fù)歷史的選擇，沒有辜負(fù)人民的期望。中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部通過自己艱辛努力不斷接受人民考驗、不斷進(jìn)行歷史趕考的歷史。一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開辟偉大道路、創(chuàng)造偉大事業(yè)、取得偉大成就，不斷給歷史和人民交上滿意的答卷，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的壯麗史詩。

中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，實現(xiàn)了中國人民站起來的目標(biāo)，完成了民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會條件；團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會主義革命和建設(shè)的偉大成就，實現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，中國大踏步趕上了時代，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件；團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

新時代的中國共產(chǎn)黨人，必將更加堅定地牢記初心使命，以更加自覺的意識、更加努力的付出，以史為鑒，開創(chuàng)未來，不負(fù)歷史和人民的重托，創(chuàng)造出舉世矚目的歷史輝煌，全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

（作者為中國社會科學(xué)院近代史研究所黨委書記、研究員）