【摘要】百年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導革命、建設、改革與發(fā)展的成就偉大輝煌。其中，十分重要的前提是，中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義，又不斷在實踐中推進理論創(chuàng)新和發(fā)展，推進馬克思主義中國化、時代化，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。百年征程中，始終以馬克思主義及其中國化理論成果作為行動指南，是中國共產(chǎn)黨能夠不斷走向勝利的成功之道。
【關(guān)鍵詞】馬克思主義 歷史規(guī)律 中國共產(chǎn)黨人 百年歷程
【中圖分類號】D602 【文獻標識碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2021.12.001
中國共產(chǎn)黨百年來的歷史就是為中華民族求解放、謀復興的歷史，就是為中國人民謀利益、謀幸福的歷史。百年不忘初心、百年踐行使命、百年艱苦卓絕、百年犧牲奮斗，深刻改變了近代以來中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途與命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。百年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導革命、建設、改革與發(fā)展的成就之偉大輝煌無與倫比，百年來中國共產(chǎn)黨為中華民族謀復興、為中國人民謀幸福的成就之偉大輝煌無與倫比。這種偉大輝煌不僅在中國歷史前所未有，而且自國際共產(chǎn)主義史上也前所未有。創(chuàng)造這種偉大輝煌的原因是多方面的，其中，一個十分重要的基本前提就是：百年來的征程中，中國共產(chǎn)黨始終如一堅持和發(fā)展馬克思主義，即堅持馬克思主義作為自己的指導思想，同時堅持推進馬克思主義中國化、時代化。
以馬克思主義作為自己的指導思想，是中國共產(chǎn)黨人遵循歷史規(guī)律作出的歷史性選擇
習近平總書記指出，“一個國家實行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題”。中國共產(chǎn)黨一誕生就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自己的神圣使命扛在肩上。實現(xiàn)這樣的使命，以什么樣的理論指導，才能使自己制定正確的方略，采取正確的行動，把偉大事業(yè)推向前進？這是每一個政黨在踐行使命時需要首先解決的基本問題。列寧說“沒有革命理論就不會有革命的運動”，毛澤東同志說“在革命中未有革命黨領(lǐng)錯了路而革命不失敗的”，而領(lǐng)錯路的關(guān)鍵是作為黨的指導思想及其運用的錯誤。因此，中國共產(chǎn)黨甫一成立就明確、堅定地認為，要擔負起領(lǐng)導中國革命取得勝利的歷史使命，中國共產(chǎn)黨必須以人類最科學的理論——馬克思主義作為自己全部工作的指導思想。中共一大及初期幾次全國代表大會，都明確指出要以馬克思列寧主義理論為指導，制定中國革命的綱領(lǐng)、路線和政策。
確立以馬克思主義作為自己的指導思想，這不是中國共產(chǎn)黨人隨意為之，更不是心血來潮的結(jié)果，而是中國共產(chǎn)黨人深刻分析從鴉片戰(zhàn)爭以來中國社會演變的歷史規(guī)律，分析近代以來無數(shù)仁人志士、先進中國人救中國可歌可泣、英勇悲壯的教訓，分析20世紀初期的各種救國主張、世界上各種新的思想理論和救國方案，并在科學比較的基礎(chǔ)上，遵循歷史規(guī)律作出的歷史性選擇。
1840年，英國帝國主義對中國發(fā)動的鴉片戰(zhàn)爭，打開了古老中國的大門，開始了近代以來西方列強以先進的工業(yè)為基礎(chǔ)，憑借著洋槍洋炮對中國進行掠奪、侵略乃至殖民征服的歷史。而已進入封建社會晚期、各方面社會矛盾正在加劇的滿清封建王朝，正走向衰朽與腐敗，不可能有效抵抗西方列強的侵略。因而，從鴉片戰(zhàn)爭開始，再到中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍入侵北京等，均以中國慘敗、屈辱割地賠款而結(jié)束。所有這些，都給中國人民造成極大災難，使中華民族深深陷入苦難，一步步淪為半殖民地半封建社會。然而，面對中華民族的苦難和人民的水深火熱，無數(shù)先進的中國人沒有冷血、沒有屈服，他們紛紛奮起抗爭。從太平天國運動到義和團運動、戊戌變法，再到辛亥革命，所有這些企圖救中國的抗爭與努力，都是中華民族謀求解放、擺脫被西方列強奴役的命運的偉大嘗試。雖然這些斗爭都失敗了，但其對民族解放的責任感與犧牲精神感天動地、可歌可泣。20世紀初，西方的資產(chǎn)階級民主共和主張和各種形式的“社會主義”思想，如蒲魯東主義、巴枯寧主義、基爾特社會主義等紛紛傳入中國，你方唱罷我登場，卻都曇花一現(xiàn)，不能對災難深重的民族有所裨益。正是在歷經(jīng)幾十年救國實踐前赴后繼的抗爭，并對當時世界最新的理論學說進行了研究比較的基礎(chǔ)上，在偉大十月革命成功的感召下，中國人接受、選擇了馬克思主義，中國共產(chǎn)黨鄭重地把馬克思主義作為自己的指導思想、行動指南。
堅持馬克思主義指導，必須把馬克思主義與本國實際、歷史傳統(tǒng)、文化特點、革命條件相結(jié)合
從國際共產(chǎn)主義運動產(chǎn)生以來的歷史看，馬克思主義誕生以后，就以它作為科學真理的巨大力量，表現(xiàn)出極大生命力。在歐洲，各種形形色色的“社會主義者”都把自己標榜為馬克思主義者，甚至連它的敵人們也把自己裝扮成馬克思主義者。在恩格斯逝世后，連續(xù)發(fā)表五篇文章全面修正馬克思主義原理的伯恩施坦，以及后來的考茨基等，都口口聲聲宣稱自己是馬克思忠實的學生，是馬克思主義忠誠的信仰者，是以馬克思主義為指導的。但事實是，這些人所謂的堅持以馬克思主義為指導，完全是名實不副的，它們在整個理論與實踐中，并沒有真正堅持以馬克思主義為指導。后來的國際共產(chǎn)主義運動中，馬克思主義作為人類社會發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級革命的學說，它的真理性與科學性得到全世界共產(chǎn)黨人的廣泛認同。因而，從19世紀后半期、二十世紀初開始，許多國家新成立的共產(chǎn)黨、工人黨都把馬克思主義確立為自己的指導思想，并在黨章中予以明確。但從那時起到今天國際共產(chǎn)主義運動來看，并不是所有把馬克思主義確立為指導思想的共產(chǎn)黨都自始至終做到且做好這一點。就是說，明確了堅持以馬克思主義作為指導思想，并不等于他們在今后的全部實踐中，都真正堅持了馬克思主義的指導。實際上，從國際共產(chǎn)主義運動近二百年的歷史來看，全世界共產(chǎn)黨、工人黨，在理論上、在黨章上明確了堅持馬克思主義為指導后，實踐中會出現(xiàn)兩方面的問題。
一方面，由于種種內(nèi)外原因，有的共產(chǎn)黨后來放棄了馬克思主義，背叛了馬克思主義，導致黨的蛻化變質(zhì)、垮臺和失敗，蘇聯(lián)是這方面的典型案例。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是列寧領(lǐng)導創(chuàng)立的，經(jīng)過與經(jīng)濟派、孟什維克的斗爭確立了馬克思主義在俄國社會民主工黨中的指導地位。列寧逝世后，斯大林領(lǐng)導下的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨盡管存在這樣那樣的不足與問題，但堅持以馬克思主義為指導是一直明確的。到20世紀80年代，西方資本主義國家現(xiàn)代化水平的不斷提高，蘇聯(lián)社會主義建設中出現(xiàn)一些問題，使蘇共黨內(nèi)及社會上出現(xiàn)了對社會主義根本制度及馬克思主義理論的懷疑，對資本主義制度不加分析，盲目地崇尚。戈爾巴喬夫成為蘇聯(lián)黨和國家最高領(lǐng)導人后，更是基于他本人理想信念的喪失，基于他對于科學社會主義的背叛與對西方資本主義國家“普世價值”的迷信，推行所謂“民主人道的社會主義”。在戈爾巴喬夫的主導下，蘇共中央通過一系列步驟削弱馬克思主義指導地位，以至于到最后在黨章中取消了有關(guān)馬克思主義是黨的指導思想的提法，這是蘇共亡黨亡國悲劇的關(guān)鍵原因之一。當時的東歐一些社會主義國家，匈牙利、捷克斯洛伐克、波蘭、保加利亞、羅馬尼亞等國家都是大同小異，通過削弱或取消馬克思主義指導地位導致國家變質(zhì)，這是國際共產(chǎn)主義運動的慘痛教訓。另一方面，自國際共產(chǎn)主義運動興起以來，世界上有些國家的共產(chǎn)黨、工人黨，對馬克思主義十分信仰，對堅持以馬克思主義作為黨的指導思想堅定不移，對于種種背叛馬克思主義的主張也進行無情的斗爭，但他們對馬克思主義作了教條式理解，采取了僵化的態(tài)度。在實踐中表現(xiàn)為：馬克思主義著作中明確說了的才可以做，沒有明確論述的就不能做；完全用書本上已有的話語去規(guī)范、去限制新的實踐和探索；對于馬克思主義普遍原理沒有掌握其根本立場、方法，沒有運用于新的歷史條件，而是完全照搬，生搬硬套。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)存在的王明“左”傾機會主義就是如此。事實上，世界上有些共產(chǎn)黨成立時間近百年，組織不能壯大，黨領(lǐng)導的事業(yè)鮮有成效，雖有多方面原因，但其中，在如何實行馬克思主義指導上沒有找到正確道路是極為重要的原因。
中國共產(chǎn)黨百年歷程的偉大成功，得益于堅持馬克思主義理論的指導，并成功找到了如何正確堅持馬克思主義指導的道路。實際上，找到這個正確道路，也非常不容易。在中國共產(chǎn)黨的實踐中，如何堅持以馬克思主義為指導，我們進行了長期艱辛的探索，中國共產(chǎn)黨付出了艱忍不拔的努力，也付出過許多的代價和犧牲。在早期，處于幼年的中國共產(chǎn)黨沒有解決這個問題，所以在中國革命指導上相繼出現(xiàn)陳獨秀右傾錯誤，以及后來連續(xù)三次“左”傾錯誤，特別是王明以教條主義為特征的“左”傾機會主義，把馬克思主義當作教條照抄照搬制定黨的路線、方略，導致了中國革命慘痛的失敗。正是在付出了這些代價以后，中國共產(chǎn)黨人總結(jié)自身經(jīng)驗教訓，弄懂了怎樣才能堅持馬克思主義指導這個問題。弄清堅持馬克思主義指導，就必須把馬克思主義與本國實際、歷史傳統(tǒng)、文化特點、革命條件相結(jié)合，在結(jié)合中形成科學認識，形成對中國革命規(guī)律的認識，從而產(chǎn)生馬克思主義中國化的理論，用這樣的理論指導中國革命、建設、改革與發(fā)展，我們的事業(yè)就無往而不勝。
堅持和發(fā)展馬克思主義，首先是必須堅持馬克思主義的指導地位
百年來的奮斗征程中，中國共產(chǎn)黨雖然歷經(jīng)不同的歷史環(huán)境，面臨著不同的任務，遇到過來自各方面的不同挑戰(zhàn)，但在黨的指導思想問題上一直堅定不移、排除干擾，堅持了馬克思主義在黨的全部工作和黨的自身建設中的指導地位，這是黨的事業(yè)經(jīng)歷千難萬險仍能不斷奪取勝利的重要原因，是中國共產(chǎn)黨百年歷程的一個鮮明特點。
在革命戰(zhàn)爭年代，如何認識中國社會的性質(zhì)，如何認識中國革命的性質(zhì)與任務、革命的對象與動力等，這是革命的首要問題。中國共產(chǎn)黨人正是在馬克思主義指導下，判斷出中國社會性質(zhì)是半殖民地半封建社會，中國革命性質(zhì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新民主主義革命，中國革命的敵人是帝國主義、封建主義、官僚資本主義，中國革命的動力是工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級，中國革命的道路是建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開展武裝斗爭，實行農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)。中國革命這些基本理論、正確道路的形成正是中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義指導的結(jié)果。
新中國成立之后，擺在中國共產(chǎn)黨人面前的歷史性課題，是建立一個什么樣的國家，通過什么樣的道路把一個一窮二白、剛從半殖民地半封建社會“脫胎”出來的農(nóng)業(yè)大國建設成為經(jīng)濟文化發(fā)達的國家，通過什么樣的道路使中國實現(xiàn)工業(yè)化，走向現(xiàn)代化。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體，在馬克思主義科學理論指導下，分析當時中國的社會狀況，分析20世紀中葉整個世界的狀況與形勢，堅決認為在民主革命取得勝利后的東方大國不能按照一些人認為的邏輯建立一個資產(chǎn)階級共和國，通過發(fā)展資本主義使中國實現(xiàn)工業(yè)化、走向現(xiàn)代化。而是應該經(jīng)過較短過渡時期完成對封建土地制度、資本主義工商業(yè)的社會主義改造確立社會主義制度，在這樣的制度下建設社會主義、實現(xiàn)國家工業(yè)化、走向現(xiàn)代化。
黨的十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進行改革開放，建設中國特色社會主義。從實現(xiàn)把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來，停止以階級斗爭為綱，到確立改革開放的重大國策，都是在馬克思主義科學理論指導下，總結(jié)中國社會主義建設經(jīng)驗，分析當時國內(nèi)外情況，探尋中國特色社會主義建設規(guī)律的結(jié)果。不僅如此，為了堅持中國特色社會主義道路，中國共產(chǎn)黨始終堅持以馬克思主義為指導，抵制和排除各種干擾。改革開放初期，一些人提出要在中國實行西方多黨制，實行資本主義經(jīng)濟政治制度，鄧小平同志嚴厲批評這些主張，明確提出中國改革必須堅持四項基本原則，其中之一就是堅持馬克思主義指導地位。20世紀80年代中期、后期，一些人在報刊等媒體上，在各種會議或課堂上，宣傳西方的民主、自由、多黨制是“普世價值”，竭力主張中國也進行蘇聯(lián)那樣的“改革”，企圖通過“改革”使中國放棄馬克思主義和社會主義道路，實行西式的自由民主制度和私有化的自由市場制度。中國共產(chǎn)黨堅決抵制了這些錯誤主張，并且通過開展反對資產(chǎn)階級自由化的斗爭排除了這些主張對改革開放的干擾。在蘇東劇變，世界許多國家的共產(chǎn)黨組織都放棄了馬克思主義，背叛馬克思主義，投向資本主義懷抱時，中國共產(chǎn)黨立場堅定，旗幟鮮明地堅持中國特色社會主義制度、堅持馬克思主義，繼續(xù)在馬克思主義科學理論指導下，推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。中國改革開放的成功，從一定意義上說，正是中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義的結(jié)果。
堅持和發(fā)展馬克思主義，必須以馬克思主義態(tài)度對待馬克思主義
習近平總書記說：“馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發(fā)展。”[1]百年來的奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義態(tài)度對待馬克思主義，既堅定不移堅持以馬克思主義為指導，又不把馬克思主義當作僵死的教條，不以教條主義態(tài)度對待馬克思主義，堅持以馬克思主義立場、觀點、方法分析中國社會的狀況、中國革命的狀況、中國社會主義建設的狀況，實事求是地提出關(guān)于中國革命、建設、改革與發(fā)展的理論、路線和政策，在推進黨的事業(yè)不斷前進的同時，推進黨的理論創(chuàng)新，創(chuàng)造出馬克思主義中國化、時代化的新成果。建黨百年來與黨的偉大實踐相同步，中國共產(chǎn)黨在推進馬克思主義中國化、時代化，形成馬克思主義中國化最新理論成果方面，主要經(jīng)歷了以下階段。
在新民主主義革命時期，如何制定革命的綱領(lǐng)，確定革命的性質(zhì)、動力、依靠力量及革命道路，中國共產(chǎn)黨一直在艱辛探索。經(jīng)過了大革命的失敗，第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的幾次挫折，特別是第五次反“圍剿”失敗，紅軍被迫長征。長征初期又因為“左”傾機會主義的錯誤導致湘江戰(zhàn)役慘敗后，遵義會議在危急關(guān)頭確立了毛澤東同志在黨和紅軍的領(lǐng)導地位，挽救了黨和紅軍，挽救了中國革命。從此以后，在毛澤東同志領(lǐng)導下，黨的路線方略、黨對革命戰(zhàn)爭及各方面工作的領(lǐng)導因遵循規(guī)律、符合實際而勢如破竹。在這樣的實踐體驗中，全黨逐漸對毛澤東同志代表的正確路線認同與擁戴，對毛澤東同志關(guān)于中國革命理論的觀點予以接受，不僅形成了關(guān)于中國革命科學思想理論，而且使這個理論在全黨占據(jù)指導地位，成為黨的指導思想，即毛澤東思想。
新中國成立后，中國共產(chǎn)黨面臨的基本任務是建立和形成社會主義制度，進行大規(guī)模社會主義建設。如何建設社會主義，同時通過什么方式使一窮二白的國家成為社會主義現(xiàn)代化國家？以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人明確了必須建立社會主義制度，走社會主義道路。但社會主義是前無古人的事業(yè)，國際上也沒有十分成功完美的先例，在中國這樣落后的農(nóng)業(yè)大國，如何建設社會主義，需要中國共產(chǎn)黨人作好這篇大文章。在經(jīng)歷了新中國成立后頭三十年黨領(lǐng)導人民進行的艱辛探索，在總結(jié)借鑒了第一個社會主義國家蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓，在全體勞動人民努力奮斗下，建設社會主義取得了巨大成就；與此同時，由于種種主客觀原因也發(fā)生過一些失誤。黨的十一屆三中全會確立了黨的實事求是的思想路線，在這個路線指引下，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人著力探索如何建設社會主義這個根本問題，明確在落后的人口眾多大國建設社會主義，必須從社會主義初級階段實際出發(fā)，必須堅持以經(jīng)濟建設為中心、堅持改革開放、堅持四項基本原則，明確了必須堅定地走中國特色社會主義道路，形成了鄧小平理論。在此基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨在推進中國特色社會主義事業(yè)前進發(fā)展的同時，又形成了新的理論成果，即“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀。
改革開放以來，中國特色社會主義事業(yè)取得了舉世矚目的成就。我國社會主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會主義建設中還有一些不足、短板，如何把中國特色社會主義推向前進，國內(nèi)外出現(xiàn)了一些形形色色錯誤的說法與主張，有的甚至把中國特色社會主義說成是國家資本主義，或是政治上的社會主義、經(jīng)濟上的資本主義等。中國特色社會主義本質(zhì)是什么，中國特色社會主義向何處去，我們要建設什么樣的中國特色社會主義以及如何建設中國特色社會主義這一系列基本問題，需要黨在理論上回答，在此基礎(chǔ)上，才能解決好中國特色社會主義發(fā)展的前途問題。習近平新時代中國特色社會主義思想，全面總結(jié)了中國社會主義建設、中國特色社會主義理論與實踐的重要經(jīng)驗，全面總結(jié)了世界社會主義特別是蘇聯(lián)社會主義慘敗的教訓，在科學社會主義理論指導下，明確了中國特色社會主義性質(zhì)、總目標、總?cè)蝿?、發(fā)展動力、領(lǐng)導力量等一系列基本問題，回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，是馬克思主義中國化的最新成果，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。
以馬克思主義立場、態(tài)度對待馬克思主義，堅持馬克思主義，發(fā)展馬克思主義，不斷推進馬克思主義中國化、時代化，這是中國共產(chǎn)黨在百年歷程中能夠形成中國革命、建設、改革與發(fā)展的正確路線、方針、政策的根本原因，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的事業(yè)能夠克服困難和障礙不斷走向勝利的思想理論保證和前提。
堅持和發(fā)展馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨百年歷程的一個特點，也是中國共產(chǎn)黨不斷奪取勝利的一個基本前提
習近平總書記說：“馬克思主義為中國革命、建設、改革提供了強大思想武器，使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、不斷推進馬克思主義中國化時代化是完全正確的！”[2]百年征程中，中國共產(chǎn)黨在為民族為人民的奮斗中，遇到的敵人之兇惡殘暴，世所罕見；中國共產(chǎn)黨遇到的困難之大，挑戰(zhàn)之多，世所罕見；中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的豐功偉績，無與倫比。其中一個重要的前提與原因就是，中國共產(chǎn)黨一直堅持馬克思主義這個科學理論作為自己行動的指南，并且以科學態(tài)度對待馬克思主義，不斷推進馬克思主義中國化、時代化。
一是把對馬克思主義科學理論的信仰建立在科學與理性的基礎(chǔ)之上。中國共產(chǎn)黨人為什么信仰馬克思主義，為什么堅定不移地堅持以馬克思主義作為自己行動的指南。一個政黨、一個黨員對馬克思主義理論的信仰會不會因時而變，會不會始終堅持，這與政黨、黨員的馬克思主義信仰根基有極大關(guān)系。一百年來幾代共產(chǎn)黨人對馬克思主義的信仰根基之牢固、基礎(chǔ)之扎實，這是始終堅持的前提。中國共產(chǎn)黨人不是把馬克思主義當成宗教，不是當成歷史上種種的學說、理論。正如習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話所指出，“馬克思主義是科學的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律”，[3]是人民的理論，是為人類求解放的科學，是實踐的理論，是在推動歷史前進的實踐中形成發(fā)展的理論，是不斷發(fā)展的開放理論。它始終站在時代的前沿，能夠永葆其美妙之青春。中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義這個理論的信仰，是基于對馬克思主義本質(zhì)特性的認識。建立在這樣認識基礎(chǔ)之上，中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義，其本質(zhì)就是堅持真理、遵循真理，只有科學理性的堅持，才可以歷久不衰、堅定不移。
二是以黨的領(lǐng)導更加成熟和堅強有力為重要前提。從學理上了解馬克思主義，接受馬克思主義，與在思想政治上堅持和發(fā)展馬克思主義實際上是不同的。馬克思主義理論有很深刻的學術(shù)含量，但僅僅弄懂學術(shù)含量、學術(shù)價值，還不是真正掌握了、運用了馬克思主義。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨在堅持馬克思主義，發(fā)展馬克思主義上的成熟，必然體現(xiàn)在思想政治上，表現(xiàn)在能夠運用這個理論指導實踐、推動歷史前進的能力上。這種成熟的實現(xiàn)，是以黨自身政治上思想上成熟為前提的。中國共產(chǎn)黨在早期政治上還未成熟，具體表現(xiàn)就是還沒有形成對中國革命規(guī)律的成熟把握，對于代表著黨的正確路線，代表著中國化馬克思主義的領(lǐng)導核心的認同還沒有形成，這個問題在中國共產(chǎn)黨付出了很多犧牲、付出了很多代價之后的遵義會議才得以解決。因此，遵義會議確立毛澤東同志在黨和紅軍的領(lǐng)導地位，不僅是中國共產(chǎn)黨成熟的關(guān)鍵性標志，也是中國共產(chǎn)黨高水平地堅持和發(fā)展馬克思主義、運用馬克思主義的政治前提。
三是以實踐為基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導以問題為導向探索革命、建設、改革與發(fā)展的規(guī)律，已經(jīng)有了足夠的實踐基礎(chǔ)，這是馬克思主義中國化的必要前提。沒有這樣的實踐基礎(chǔ)，馬克思主義如果只停留在書本里，對于實踐中的問題不能作出科學說明，對于推動實踐前進不能提出新的方針、政策，就既不可能堅持馬克思主義，也不可能發(fā)展馬克思主義。在中國革命、建設、改革歷程中，雖然暴露出需要解決的問題，但實踐又為解決這些問題提供了經(jīng)驗乃至教訓。在這樣的基礎(chǔ)上，才有馬克思主義中國化成果，形成了毛澤東思想，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。
四是在斗爭中堅持，在斗爭中發(fā)展。馬克思主義本身是在同形形色色的唯心主義及各種錯誤思潮斗爭中形成和發(fā)展的。百年來中國共產(chǎn)黨堅持和發(fā)展馬克思主義也是在斗爭中堅持、在斗爭中發(fā)展的，這種斗爭主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面，必須與否定馬克思主義、企圖削弱馬克思主義指導地位的種種錯誤思潮作斗爭。從中國共產(chǎn)黨成立百年來的歷史看，盡管黨一開始就明確以馬克思主義這個科學理論作為自己行動的指南，但種種懷疑馬克思主義、企圖取消馬克思主義指導地位，否定和反對馬克思主義的錯誤思潮仍時時出現(xiàn)。這些思潮既存在于黨外，也存在于黨內(nèi)。這與國際共產(chǎn)主義運動的形勢、命運有著密切關(guān)聯(lián)。20世紀80年代，由于種種原因，一些社會主義國家經(jīng)濟發(fā)展緩慢乃至人民物質(zhì)生活水平停滯不前，加上資本主義世界對社會主義國家意識形態(tài)的滲透、和平演變戰(zhàn)略的實施，不少國家出現(xiàn)“普世價值”優(yōu)越論。蘇聯(lián)等社會主義國家懷疑、否定馬克思主義、社會主義根本制度的言論甚囂塵上，形成國際的“大氣候”，這種“大氣候”也影響到中國。但在以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導集體領(lǐng)導下，中國共產(chǎn)黨與資產(chǎn)階級自由化思潮進行了堅決斗爭，旗幟鮮明地堅持四項基本原則，捍衛(wèi)了馬克思主義指導地位，堅持了中國改革的社會主義方向，在斗爭中推進了中國特色社會主義理論的形成和中國特色社會主義制度的完善。另一方面，必須與教條主義，生搬硬套對待馬克思主義的思想方法進行斗爭。中國共產(chǎn)黨百年奮斗中的重要經(jīng)驗，是堅持馬克思主義，且必須以馬克思主義科學態(tài)度對待馬克思主義。馬克思主義必須隨著實踐的變化而發(fā)展，必須在不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上豐富自己。為此，就要與阻礙馬克思主義發(fā)展，以僵化、封閉思想方法對待馬克思主義的教條主義進行斗爭。唯有此，才能形成有著極大生命力的中國特色社會主義。
堅持以馬克思主義這個科學理論作為中國共產(chǎn)黨的指導思想不動搖，又在實踐中推進理論創(chuàng)新和發(fā)展，這是百年來中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造豐功偉業(yè)的成功之道，是百年中國共產(chǎn)黨艱苦卓絕、苦難輝煌歷程給予我們的重要啟示。認真總結(jié)百年來中國共產(chǎn)黨在堅持和發(fā)展馬克思主義方面的基本經(jīng)驗，對于把中國共產(chǎn)黨的事業(yè)不斷推進、接續(xù)黨的輝煌篇章，是十分必要的。
注釋
[1][2][3]《習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，《人民日報》，2018年5月5日，第2版。
責 編／肖晗題
鄧純東，全國政協(xié)委員，中國政策科學研究會副會長，中國社會科學院馬克思主義研究院原院長、黨委書記，福州大學馬克思主義學院院長、研究員。研究方向為馬克思主義中國化、黨的建設。主要著作有《中國特色社會主義為什么成功》《全面從嚴治黨理論研究》等。
