中國共產(chǎn)黨為什么能，歸根到底是因為馬克思主義行。馬克思主義之所以行，既是由于自身的科學(xué)性、進步性、革命性、人民性，具備“行”的實力，也是由于我們黨在長期艱辛探索、尋求正確道路的過程中，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化，形成中國化馬克思主義的理論成果，理論上更加成熟和自覺，政治上更加堅定和自信。一百年來，我們黨堅持馬克思主義的科學(xué)真理，扎根于中國實際的土壤，實現(xiàn)了理論和實踐、普遍和特殊、歷史和現(xiàn)實、世界和中國的有機統(tǒng)一、融會貫通，百年更顯風(fēng)華正茂，未來更加信念堅定。

一、馬克思主義基本原理必須同中國具體實際相結(jié)合

1840年鴉片戰(zhàn)爭之后的中國歷史，是一部中國的先進分子尋找民族復(fù)興道路的歷史。封建專制統(tǒng)治的道路已經(jīng)證明是一條死路，西化的道路在多重打擊之下也處處碰壁。中國向何處去？路在何方？“道”在何處？成為實現(xiàn)民族復(fù)興的首要問題。“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”。中國的先進分子如同在黑暗中看到了曙光，在迷茫中找到了方向，作出了在馬克思主義指導(dǎo)下，走社會主義道路為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興的根本抉擇。主義這面旗子立起來了，并不意味著萬事大吉，要使這個好的主義變成行的主義，還要經(jīng)歷一個艱難和曲折的過程，這就是必須把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。我們黨能不能學(xué)好用好發(fā)展好馬克思主義，充分發(fā)揮科學(xué)真理的實踐威力，保證黨的各項事業(yè)成功，這是一個至關(guān)緊要的重大問題。毛澤東同志在1941年寫道：“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新。”這是從黨的20年經(jīng)驗和教訓(xùn)中得出的寶貴結(jié)論。沒有這個結(jié)合就可能經(jīng)歷失敗、飽受挫折，有了這個結(jié)合就會創(chuàng)造一系列偉大成就，實現(xiàn)一個個奮斗目標。

馬克思主義基本原理必須同中國具體實際相結(jié)合，這是由馬克思主義的實踐本性決定的。馬克思主義是近代以來社會歷史實踐發(fā)展的產(chǎn)物，又是為無產(chǎn)階級和人類解放這一偉大實踐服務(wù)的學(xué)說，從實踐中來、到實踐中去，是馬克思主義的本質(zhì)屬性。不回到實踐中去，不和實踐相結(jié)合，就不是徹底的馬克思主義，就很可能成為“抽象的馬克思主義”“書齋的馬克思主義”，甚至成為“教條的馬克思主義”。毛澤東同志曾在《矛盾論》中論述過理論和認識從“共同的本質(zhì)”到“特殊的本質(zhì)”的過程，批評黨內(nèi)教條主義者“拒絕對于具體事物做任何艱苦的研究工作”。由特殊到一般，再由一般到特殊，是理論、真理、科學(xué)必然要經(jīng)歷的運動邏輯，馬克思主義基本原理也概莫能外。教條主義正是不懂得這個結(jié)合的道理，把活生生的好經(jīng)硬是念成了僵化的教條，不僅是認識上的錯誤，而且對中國革命造成極大危害。

馬克思主義基本原理必須同中國具體實際相結(jié)合，這是由中國國情決定的。馬克思主義揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，特別是揭示了從資本主義向社會主義過渡的歷史必然性，是具有普遍意義的科學(xué)真理。人類社會以及社會主義社會的發(fā)展規(guī)律，是普遍性和特殊性相統(tǒng)一的規(guī)律，普遍性不能脫離特殊性，必須通過特殊性來實現(xiàn)和證明。中國國情不同于產(chǎn)生馬克思主義的西歐，也不同于產(chǎn)生列寧主義的俄國。我們黨是在半殖民地半封建社會進行中國革命，在經(jīng)濟文化比較落后的東方大國建設(shè)社會主義，遇到了許多特殊的矛盾和具體的情況。因此，不能直接把經(jīng)典作家的論述拿來就用、照搬照套，而是要以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，從中國的具體國情出發(fā)，研究中國政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的實際情況，從而回答和解決在中國進行什么樣的革命、怎樣革命，建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義等基本問題。只有將馬克思主義在中國具體化實際化，才能讓馬克思主義的真理性科學(xué)性在中國的實踐中得以證明。

馬克思主義基本原理必須同中國具體實際相結(jié)合，這是由偉大社會革命的階段性決定的。從新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，到新時代中國特色社會主義，是黨在漫長歷史中持續(xù)推進偉大社會革命的進程。每一個歷史時期都有其特定的主要矛盾、主要任務(wù)、主要特征，既是一個連續(xù)性的過程，也是一個階段性的過程，每一時期的具體實際不是重復(fù)的、相同的。這就使得馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不能一次完成、一勞永逸。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，開創(chuàng)了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的道路，贏得了新民主主義革命的勝利。新中國成立后，毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命和建設(shè)新的實踐過程中，清醒地認識到這個“結(jié)合”仍然要繼續(xù)和深化，提出把馬克思列寧主義基本原理同中國實際進行“第二次結(jié)合”。這表明，黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會革命沒有止境，這個結(jié)合就沒有止境，每一歷史時期新的實踐都賦予結(jié)合新的內(nèi)涵和要求，都促進了結(jié)合的進展、事業(yè)的發(fā)展。

馬克思主義基本原理必須同中國具體實際相結(jié)合，這是由發(fā)展馬克思主義的要求決定的。馬克思主義創(chuàng)立后一直是在發(fā)展中堅持、完善和強大，發(fā)展馬克思主義的基本機制就是實踐，無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的實踐是最重要的實踐。因此，馬克思主義基本原理同各國具體實際相結(jié)合，同時也是發(fā)展馬克思主義的實踐過程，在這個結(jié)合過程中馬克思主義獲得了最新鮮、最直接、最深刻的實踐源泉和實踐檢驗，實現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展。中國革命是在一個農(nóng)民為主要成分的東方大國進行民主革命的偉大創(chuàng)舉，新中國成立后是在一個一窮二白的土地上建設(shè)社會主義的偉大創(chuàng)造，改革開放是新的偉大革命，實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標是科學(xué)社會主義在21世紀的偉大創(chuàng)新。這是百年來其他國家的具體實際無法比擬的，由此可見，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，越來越成為發(fā)展馬克思主義的最重要推動。

二、馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的重大成果

一百年來，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大歷程中，一代代中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖，從每一時期的具體實踐出發(fā)，準確把握特定的歷史條件、時代課題、當(dāng)下任務(wù)、工作要求等，從而制定出正確的路線方針政策，在此基礎(chǔ)上形成黨的思想理論，在這個相結(jié)合的過程中一個問題一個問題、一個階段一個階段地推進馬克思主義中國化，實現(xiàn)了黨的理論指導(dǎo)和實踐支持的相得益彰、實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的雙重飛躍，是黨的事業(yè)成功和勝利的根本經(jīng)驗。

在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際結(jié)合起來，完成新民主主義革命和社會主義革命，建立起中華人民共和國和社會主義基本制度，進行了社會主義建設(shè)的艱辛探索，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會條件，奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。我們黨把馬克思主義基本原理成功運用于新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)的具體實際，深入探索在中國這樣一個半殖民地半封建社會里，進行什么樣的革命、怎樣進行革命的重大問題，探索要不要進行社會主義革命、怎樣進行社會主義革命和建設(shè)的重大問題，正確解決了中國革命的性質(zhì)、對象、依靠、目的、道路，社會主義革命和建設(shè)的性質(zhì)、方式、步驟、目標、道路等問題。毛澤東思想是我們黨把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際結(jié)合起來的理論結(jié)晶，是創(chuàng)造新民主主義革命偉大成就、創(chuàng)造社會主義革命和建設(shè)偉大成就的科學(xué)指導(dǎo)。

在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實際結(jié)合起來，推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，進行建設(shè)中國特色社會主義新的偉大實踐，實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟總量躍居世界第二的歷史性突破，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。我們黨把馬克思主義基本原理成功運用于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實際，深入探索在經(jīng)濟文化比較落后的東方大國建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，在黨的歷史方位發(fā)生深刻變化的形勢下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，在經(jīng)濟社會發(fā)展出現(xiàn)新的階段性特征的情況下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，正確解決了改革開放新時期的所處階段、主要矛盾、基本路線、領(lǐng)導(dǎo)保證、發(fā)展方式等問題。鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實際結(jié)合起來的理論結(jié)晶，是創(chuàng)造改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就的科學(xué)指導(dǎo)。

在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理同新時代中國特色社會主義具體實際結(jié)合起來，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，引領(lǐng)中國特色社會主義進入新時代，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義基本原理成功運用于新時代中國特色社會主義具體實際，深入探索新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時代課題，正確解決了新時代中國特色社會主義的奮斗目標、主要矛盾、根本原則、基本方略、戰(zhàn)略安排、路徑選擇等問題。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中強調(diào)，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，正是“相結(jié)合”的重大理論創(chuàng)造和實踐創(chuàng)新。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義基本原理同新時代中國特色社會主義具體實際結(jié)合起來的理論結(jié)晶，是創(chuàng)造新時代中國特色社會主義偉大成就、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的科學(xué)指導(dǎo)。

三、馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的寶貴經(jīng)驗

百年來黨堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，積累了寶貴經(jīng)驗，顯示了科學(xué)真理的引領(lǐng)力、實事求是的生命力、善于結(jié)合的創(chuàng)造力，為在新的歷史起點上繼續(xù)推進馬克思主義中國化，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，提供了重要依據(jù)和啟示。

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，首先是要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，馬克思主義基本原理不能丟、不能變，這是“相結(jié)合”的根本前提，在這個前提下才會有正確的結(jié)合。教條主義的態(tài)度對待馬克思主義要不得，背離馬克思主義基本原理的“結(jié)合”更是要不得，決不能以“實際”為名曲解甚至篡改馬克思主義基本原理，決不能用“特殊”為由否定馬克思主義基本原理的普遍規(guī)律性質(zhì)。比如，不能因為我國社會階層多樣化而否認工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位，不能因為生產(chǎn)要素參與分配而否認馬克思的勞動價值論。同時也要看到，馬克思主義是發(fā)展的，它的基本原理也是隨著時代和實踐發(fā)展而不斷豐富完善的，要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，在與時俱進發(fā)展馬克思主義的基礎(chǔ)上推進與中國具體實際相結(jié)合。比如，新科技革命的快速發(fā)展，使得我們對馬克思主義的唯物論、辯證法、認識論的認識，對經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的認識，都達到了一個新的水平，是在新的認識基礎(chǔ)上進行“結(jié)合”。

中國具體實際是客觀的、全面的、歷史的、復(fù)雜的，實現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，就要把結(jié)合的對象搞清楚搞準確，也就是做到實事求是。實事求是既要搞清楚客觀存在著的一切事物，還要搞清楚客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系。毛澤東同志在延安整風(fēng)中要求全黨系統(tǒng)地研究周圍環(huán)境，“依據(jù)馬克思列寧主義的理論和方法，對敵友我三方的經(jīng)濟、財政、政治、軍事、文化、黨務(wù)各方面的動態(tài)進行詳細的調(diào)查和研究的工作，然后引出應(yīng)有的和必要的結(jié)論。”只有這樣的調(diào)查和研究，才能為中國革命勝利制定正確的路線方針政策，提供客觀實際的支持。如果對中國具體實際的掌握是不真實的、片面的，結(jié)合這樣的“實際”照樣要把要犯錯誤、付代價。中國具體實際不是靠主觀臆想得來的，不是僅道聽途說就下結(jié)論的，不是憑一枝半葉就能掌握的，不是只浮光掠影就以為得真知的。沒有深入的調(diào)查研究，就得不出真正的中國具體實際。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明數(shù)千年生生不息的文化血脈，是中國具體實際的重要內(nèi)容。馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，必然要求同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，馬克思主義中國化已經(jīng)內(nèi)在地包含著同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華5000多年文明的寶貴財富，馬克思主義基本原理只有同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能在中國真正扎根。馬克思主義誕生于西方，但卻是具有世界意義和普遍性質(zhì)的真理，從根本上能夠同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，同時也是從中國實踐和中國文化中吸取營養(yǎng)，豐富發(fā)展馬克思主義自身的過程。

理論和實際相結(jié)合是認識和實踐的基本要求，怎樣相結(jié)合，怎樣才能結(jié)合的好、結(jié)合的富有成效，包含著科學(xué)的方法論要求。我們黨在堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的過程中，形成了相結(jié)合的科學(xué)方法論。在新民主主義革命時期，我們黨是在反對教條主義和經(jīng)驗主義這兩種錯誤傾向中堅持這一結(jié)合的。教條主義無視中國實際，經(jīng)驗主義蔑視科學(xué)理論，都是把馬克思主義基本原理與中國具體實際分隔開來，或是只講沒有實踐支持的空洞的理論，或是只憑缺乏規(guī)律支持的有限的經(jīng)驗。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，我們黨是在反對西化和僵化這兩種錯誤傾向中堅持這一結(jié)合的。西化反對馬克思主義的指導(dǎo)地位，僵化看不到當(dāng)代中國的發(fā)展大勢，都是背離馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的正確方向，都是將中國引向邪路或老路的錯誤道路。我們黨百年來堅持馬克思主義基本原理，堅持實事求是，從中國實際出發(fā)，洞察時代大勢，把握歷史主動，進行艱辛探索，不斷推進馬克思主義中國化時代化，指導(dǎo)中國人民不斷推進偉大社會革命，在反對各種錯誤傾向過程中不斷取得成功和勝利。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實踐立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。”走出一條緊跟時代潮流、符合中國國情、具有民族特色的中國道路，正是堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的必然產(chǎn)物。

馬克思主義發(fā)展無止境、中國具體實際變化無終點，這就使得馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合是具體的、歷史的，是不斷結(jié)合、逐步深化、從不終止的過程。開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，是科學(xué)社會主義的創(chuàng)新實踐，將使這一結(jié)合邁上新的臺階、收獲新的碩果、書寫新的史詩、創(chuàng)造新的奇跡。

（作者為天津市中國特色社會主義理論體系研究中心研究員、天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長）