【摘要】當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)內(nèi)部經(jīng)過一系列發(fā)展改革和政策調(diào)整，出現(xiàn)了一些社會(huì)主義因素的孕育和積累，這既符合馬克思和恩格斯關(guān)于社會(huì)主義新因素能夠孕育于資本主義社會(huì)內(nèi)部的判斷，也是西方發(fā)達(dá)國(guó)家生產(chǎn)力高度發(fā)展、資本主義不斷自我調(diào)整、工人階級(jí)不斷進(jìn)行斗爭(zhēng)和對(duì)社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展成果不斷學(xué)習(xí)借鑒的結(jié)果。該現(xiàn)象的出現(xiàn)雖然并不意味著資本主義社會(huì)性質(zhì)的根本改變，但有助于我們堅(jiān)定社會(huì)主義必然勝利的信心，有助于我們認(rèn)識(shí)這一勝利將是一個(gè)艱難曲折的漫長(zhǎng)過程，有助于我們認(rèn)識(shí)并處理好與資本主義世界的關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】西方發(fā)達(dá)國(guó)家 社會(huì)主義因素 馬克思 資本主義 生產(chǎn)力發(fā)展
【中圖分類號(hào)】A81/D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2021.08.005
王文章，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院社會(huì)發(fā)展研究所教授。研究方向?yàn)楝F(xiàn)代化理論與中國(guó)現(xiàn)代化、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史、政治發(fā)展理論與中國(guó)政治發(fā)展。主要著作有《中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的國(guó)家與市場(chǎng)》、《現(xiàn)代化視野下的我國(guó)公民社會(huì)發(fā)展路徑探析》（論文）等。
在社會(huì)主義與資本主義兩種制度競(jìng)爭(zhēng)共存的今天，全面認(rèn)識(shí)和深入了解當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)內(nèi)部的發(fā)展變化，對(duì)推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)意義重大。西方發(fā)達(dá)國(guó)家基本上都是資本主義國(guó)家，在其社會(huì)內(nèi)部是否有社會(huì)主義因素的孕育和積累這一問題上一直存在爭(zhēng)議，有人認(rèn)為根本沒有，有人則認(rèn)為這些國(guó)家（特別是西北歐國(guó)家）所實(shí)行的某些政策措施就是社會(huì)主義，因此有必要進(jìn)行深入探討。
西方發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部社會(huì)主義因素的客觀存在
隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化和資本主義現(xiàn)代化的發(fā)展，當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家在發(fā)展過程中進(jìn)行了一些必要的變革和調(diào)整，無(wú)論是在生產(chǎn)關(guān)系方面還是在上層建筑方面，其社會(huì)主義因素都在增加。所有制結(jié)構(gòu)的多元化、社會(huì)生產(chǎn)的計(jì)劃調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控、高額累進(jìn)稅和福利制度的普遍推行、勞資共決制的實(shí)行以及三大差別的縮小等，都可以說是在資本主義社會(huì)內(nèi)部孕育的具有一定社會(huì)主義價(jià)值取向的新社會(huì)因素。對(duì)此，我們不能因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)的相異就故意視而不見，而應(yīng)該正視其客觀存在和具體表現(xiàn)。
首先，在所有制方面出現(xiàn)了國(guó)有經(jīng)濟(jì)、股份制經(jīng)濟(jì)和合作制經(jīng)濟(jì)等多種所有制經(jīng)濟(jì)形式。當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家建立和發(fā)展國(guó)有企業(yè)，一方面是為了緩和資本主義的固有矛盾，另一方面是希望通過國(guó)有經(jīng)濟(jì)來控制經(jīng)濟(jì)制高點(diǎn)以便更好地實(shí)施宏觀調(diào)控政策。雖然這些國(guó)有經(jīng)濟(jì)還不是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，但卻具有許多社會(huì)主義因素。同時(shí)，在當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家里盛行的股份制經(jīng)濟(jì)，呈現(xiàn)出股權(quán)高度分散化、控制法人化、經(jīng)營(yíng)權(quán)同資本所有權(quán)分離等顯著特征，具有一定的公眾股份公司的公眾所有屬性，帶有馬克思所說的“社會(huì)所有制”性質(zhì)的新社會(huì)因素。另外，曾被馬克思高度評(píng)價(jià)“是在舊形式內(nèi)對(duì)舊形式打開的第一個(gè)缺口”[1]的合作制組織，也廣泛存在于當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家的生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)等各個(gè)領(lǐng)域，以及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等多種經(jīng)濟(jì)門類和社會(huì)事業(yè)部門，成為這些國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)中不可或缺的重要組成部分。參加合作社的人數(shù)之多和合作社經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)值之大已不可小覷，比如參加合作社的人數(shù)占總?cè)丝诘谋戎?，法?guó)為50%，日本為17%，意大利為8.1%，德國(guó)為25%；合作社經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)值在國(guó)民生產(chǎn)總值中的比重，丹麥為24%，法國(guó)和荷蘭為10%。[2]合作社的類型也很豐富，有工人自己集資和管理的合作企業(yè)或職工持股公司，有農(nóng)民自己組織的各類合作社，有城鄉(xiāng)居民組織的消費(fèi)合作社，且它們都帶有明顯的社會(huì)主義因素。例如，以色列的基布茲（即農(nóng)業(yè)合作社）就具有強(qiáng)烈的社會(huì)主義色彩，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行徹底公有、平均分配和共同富裕，政治上通過直接民主原則的輪流管理辦法切實(shí)做到人民當(dāng)家作主，文化上大力弘揚(yáng)集體主義精神等。[3]可見，西方發(fā)達(dá)國(guó)家所有制的多元化變革，雖然沒有根本改變資本主義私人占有制度占優(yōu)勢(shì)的情況，但是卻增加了一定的公眾所有或社會(huì)所有的社會(huì)化公共經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義因素，使其不再是單一純粹的私人資本主義。
其次，在社會(huì)生產(chǎn)上實(shí)行一定的宏觀調(diào)控。社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)和周期性震蕩曾經(jīng)是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要特征，并引發(fā)了一次又一次經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的巨大災(zāi)難。然而，面對(duì)生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高、生產(chǎn)力和新技術(shù)革命的蓬勃發(fā)展，西方發(fā)達(dá)國(guó)家在國(guó)內(nèi)對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的部門結(jié)構(gòu)和地區(qū)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了改造和調(diào)整，并普遍采取了諸如財(cái)政政策、貨幣政策、收入政策、產(chǎn)業(yè)政策、國(guó)有化政策以及指導(dǎo)計(jì)劃等積極有為的經(jīng)濟(jì)措施，對(duì)生產(chǎn)和市場(chǎng)進(jìn)行了主動(dòng)的綜合調(diào)節(jié)；在國(guó)際上對(duì)各國(guó)的生產(chǎn)分工、價(jià)格關(guān)稅、貨幣匯率等進(jìn)行了主動(dòng)的全面協(xié)調(diào)，從而逐步改變了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性、盲目性、投機(jī)性和破壞性現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的計(jì)劃性、有序性和可調(diào)控性，減少了生產(chǎn)的無(wú)政府狀況和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生概率。因此，當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家的資本主義，在某種意義上已逐漸成為有宏觀調(diào)控的資本主義，一些國(guó)家還為此設(shè)立了專職的經(jīng)濟(jì)調(diào)控部門，并制定了中長(zhǎng)期的發(fā)展計(jì)劃。社會(huì)生產(chǎn)的宏觀調(diào)控或規(guī)劃性是社會(huì)主義社會(huì)的一個(gè)重要特征，西方發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上實(shí)施宏觀調(diào)控和制定發(fā)展計(jì)劃，為社會(huì)主義因素在其中的孕育和積累開拓了一定空間。
再次，在收入分配上的公平化和社會(huì)福利上的普遍化。當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律和行政等各種手段，對(duì)收入分配進(jìn)行了必要的干預(yù)和調(diào)節(jié)。在初次分配上，資方既要與工會(huì)組織商議工人的勞動(dòng)報(bào)酬，又要遵守國(guó)家規(guī)定的最低工資制度。在二次分配上，政府通過高額累進(jìn)所得稅和高額累進(jìn)遺產(chǎn)稅，將高收入者的一部分收入通過稅收方式集中用于社會(huì)福利制度的建設(shè)，以促進(jìn)社會(huì)的公平正義。有西方學(xué)者據(jù)此認(rèn)為，政府逐漸被賦予了征收所得稅和負(fù)責(zé)提供社會(huì)福利等越來越多的經(jīng)濟(jì)職能，“這種新的制度被稱為福利國(guó)家（Welfare State），即由市場(chǎng)調(diào)節(jié)日常經(jīng)濟(jì)生活中的具體活動(dòng)，而由政府管理社會(huì)秩序，提供退休金、醫(yī)療保健以及編織社會(huì)安全網(wǎng)，等等”[4]。以德國(guó)為例，2005年其個(gè)人所得稅累進(jìn)稅率為19%～42%，遺產(chǎn)稅的稅率為3%～70%。[5]個(gè)人所得稅的起征點(diǎn)較高，有利于更多的低收入者免繳個(gè)稅和增加個(gè)人收入，達(dá)到保護(hù)普通勞動(dòng)者利益的目的；而較高的個(gè)人所得稅、遺產(chǎn)稅和財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與稅的累進(jìn)稅率，可以達(dá)到“劫富濟(jì)貧”和縮小社會(huì)貧富差距的目的。利用稅收構(gòu)建的社會(huì)福利制度包括為退休人員提供養(yǎng)老金，為失業(yè)人員提供失業(yè)保險(xiǎn)金，為喪失勞動(dòng)能力的人員提供最低生活保障和生活救濟(jì)，為適齡人口提供受教育機(jī)會(huì)，為赤貧家庭提供住所，為大多數(shù)人提供醫(yī)療保險(xiǎn)等各種社會(huì)保障。因此，當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家政府每年財(cái)政支出的最大項(xiàng)目一般都是福利開支，約占財(cái)政收入的50%以上。[6]西方發(fā)達(dá)國(guó)家的上述收入政策和社會(huì)福利制度，雖然沒有根本改變資本主義性質(zhì)的分配關(guān)系，但卻部分地實(shí)現(xiàn)了一些社會(huì)主義的主要目標(biāo)，提高了勞動(dòng)人民的生活質(zhì)量，縮小了工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)差別，彰顯了社會(huì)主義的價(jià)值取向。
最后，在企業(yè)管理和政治制度方面的民主化。當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家為緩和勞資矛盾和調(diào)節(jié)勞資關(guān)系，采取了一系列改革措施，尤其是通過建構(gòu)勞資之間的對(duì)話與合作機(jī)制，形成了集體談判與集體合同制度和共同決定制度，工人參與企業(yè)的民主管理，同雇主和企業(yè)管理者共同決定企業(yè)的重要事務(wù)。例如，在西歐各國(guó)推行的共同決定制度，要求企業(yè)必須吸收若干名工人進(jìn)入董事會(huì)參與企業(yè)管理；企業(yè)不得隨意解雇工人，必須解雇時(shí)要與工會(huì)協(xié)商并給予補(bǔ)償。這些政策措施在一定程度上降低了勞資雙方的對(duì)立，改善了工人的處境，維護(hù)了工人的權(quán)益。與此同時(shí)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家政府迫于人民要求擴(kuò)大民主權(quán)利的強(qiáng)大壓力，通過改革完善了普選制度，擴(kuò)大了包括言論、集會(huì)和結(jié)社等在內(nèi)的公民權(quán)利；通過完善法制，把國(guó)家權(quán)力的運(yùn)轉(zhuǎn)、制衡和監(jiān)督等納入了法制化的軌道。民主制度的不斷完善，有利于具有社會(huì)主義因素的政黨組織的合法存在和進(jìn)一步發(fā)展。世界上現(xiàn)有大約120多個(gè)共產(chǎn)黨或馬克思主義性質(zhì)的政黨，200多個(gè)社會(huì)黨[7]，其中大部分都在西方發(fā)達(dá)國(guó)家。這些政黨組織的入閣或直接執(zhí)政，也體現(xiàn)和促進(jìn)了社會(huì)主義因素的孕育和積累。
社會(huì)主義因素孕育于西方發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)內(nèi)部符合馬恩的思想
在馬克思和恩格斯逝世后的一個(gè)時(shí)期里，馬克思主義理論界的一部分人認(rèn)為，雖然在歷史上剝削制度的更迭規(guī)律是舊制度內(nèi)部可以自發(fā)地孕育和積累新制度的因素，如奴隸社會(huì)內(nèi)部可以孕育和積累封建社會(huì)因素，封建社會(huì)內(nèi)部可以孕育和積累資本主義因素，但是在資本主義社會(huì)內(nèi)部卻不能孕育和積累社會(huì)主義因素，因?yàn)樯鐣?huì)主義制度作為人類歷史上第一個(gè)徹底消滅私有制的全新公有制度，其各種因素只有通過無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利后建立起的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)消滅了一切私有制之后才能產(chǎn)生。例如，列寧認(rèn)為“社會(huì)主義革命和資產(chǎn)階級(jí)革命的區(qū)別就在于：在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)已經(jīng)存在資本主義關(guān)系的現(xiàn)成形式，而蘇維埃政權(quán)，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，卻沒有這樣現(xiàn)成的關(guān)系，有的僅是那些實(shí)際上只包括一小部分高度集中的工業(yè)而很少觸及農(nóng)業(yè)的最發(fā)達(dá)的資本主義形式”[8]。當(dāng)然，列寧關(guān)于資本主義社會(huì)內(nèi)部不能孕育社會(huì)主義因素的思想，主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)資本主義生產(chǎn)關(guān)系不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)情而言的，并沒有否認(rèn)其他資本主義社會(huì)內(nèi)部可以孕育和積累社會(huì)主義因素，甚至認(rèn)為德國(guó)的國(guó)家資本主義在形式上與社會(huì)主義有許多共同之處，因?yàn)?ldquo;那里有達(dá)到‘最新成就’的現(xiàn)代大資本主義技術(shù)和服從于容克資產(chǎn)階級(jí)帝國(guó)主義的有計(jì)劃的組織。如果把這些黑體字刪掉，不要軍閥的、容克的、資產(chǎn)階級(jí)的、帝國(guó)主義的國(guó)家，同樣用國(guó)家，然而是另一種社會(huì)類型、另一種階級(jí)內(nèi)容的國(guó)家，蘇維埃國(guó)家，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家來代替，那你們就會(huì)得到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義所需要的全部條件”[9]。
列寧關(guān)于俄國(guó)資本主義不能產(chǎn)生社會(huì)主義因素的思想，為斯大林和毛澤東所繼承并被進(jìn)一步理論化、系統(tǒng)化和意識(shí)形態(tài)化，在一個(gè)時(shí)期里成為蘇聯(lián)和中國(guó)理論界普遍認(rèn)同的所謂馬克思主義觀點(diǎn)。斯大林在1951年的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》一書中談到蘇維埃政權(quán)的特殊作用時(shí)提出，“蘇維埃政權(quán)不能像以往的革命那樣，以另一種剝削形式去代替一種剝削形式，而必須消滅任何剝削”；“由于國(guó)內(nèi)沒有任何現(xiàn)成的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的萌芽，蘇維埃政權(quán)必須在所謂‘空地上’創(chuàng)造新的社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)形式”[10]。毛澤東在1959年12月至1960年讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》（下冊(cè)）時(shí)，也指出社會(huì)主義的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)，根本不能產(chǎn)生和成長(zhǎng)于以私有制為基礎(chǔ)的資本主義社會(huì)內(nèi)部，認(rèn)為“修正主義者說，在資本主義社會(huì)中，城市中的公用事業(yè)是社會(huì)主義因素，說資本主義可以和平長(zhǎng)入社會(huì)主義，這是對(duì)馬克思主義的嚴(yán)重歪曲”[11]。實(shí)際上，斯大林和毛澤東的上述觀點(diǎn)，并不符合馬克思和恩格斯本來的思想，因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)多次明確指出資本主義社會(huì)內(nèi)部能夠自發(fā)地孕育和產(chǎn)生社會(huì)主義因素。
早在1848年發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，馬克思和恩格斯就指出舊社會(huì)內(nèi)部能夠產(chǎn)生新社會(huì)因素，“當(dāng)人們談到使整個(gè)社會(huì)革命化的思想時(shí)，他們只是表明了一個(gè)事實(shí)：在舊社會(huì)內(nèi)部已經(jīng)形成了新社會(huì)的因素，舊思想的瓦解是同舊生活條件的瓦解步調(diào)一致的”[12]。據(jù)此，他們指出，“資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是從封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的。……后者的解體使前者的要素得到解放”[13]。以此類推，他們認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)的發(fā)展也進(jìn)行著類似的運(yùn)動(dòng)，即社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)關(guān)系能夠孕育于資本主義母體之中。在1877年《給〈祖國(guó)紀(jì)事〉雜志編輯部的信》中，馬克思指出，資本主義生產(chǎn)的歷史必然趨勢(shì)就是在發(fā)展中造成對(duì)自身的否定，原因是“它本身已經(jīng)創(chuàng)造出了新的經(jīng)濟(jì)制度的要素，它同時(shí)給社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力和一切生產(chǎn)者個(gè)人的全面發(fā)展以極大的推動(dòng)；實(shí)際上已經(jīng)以一種集體生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的資本主義所有制只能轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)所有制”[14]。馬克思在這里所說的“資本主義生產(chǎn)本身創(chuàng)造出的新的經(jīng)濟(jì)制度要素”，最大可能指的就是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度因素，這與他在1871年總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)時(shí)的想法一致，即“工人階級(jí)不是要實(shí)現(xiàn)什么理想，而只是要解放那些由舊的正在崩潰的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)本身孕育著的新社會(huì)因素”[15]。也就是說，馬克思認(rèn)為工人階級(jí)的首要任務(wù)不是去建立自己頭腦中所構(gòu)想的烏托邦式的社會(huì)理想，而是要通過適當(dāng)?shù)男问桨奄Y本主義社會(huì)內(nèi)部孕育的新社會(huì)因素，即合作社或合作制生產(chǎn)等社會(huì)主義因素解放出來并發(fā)展壯大。因?yàn)榘凑振R克思的設(shè)想，合作制生產(chǎn)一旦在全國(guó)普遍建立并控制全國(guó)生產(chǎn)，資本主義社會(huì)就過渡到了社會(huì)主義社會(huì)。合作社在這里就像恩格斯所說的，是在資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部能夠消除資本主義弊病的“新的生產(chǎn)組織和交換組織的因素”[16]。馬克思認(rèn)為后來新出現(xiàn)的股份企業(yè)也和工人自己的合作工廠一樣，“應(yīng)當(dāng)被看作是由資本主義生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)化為聯(lián)合的生產(chǎn)方式的過渡形式，只不過在前者那里，對(duì)立是消極地?fù)P棄的，而在后者那里，對(duì)立是積極地?fù)P棄的”[17]。
可見，馬克思主義經(jīng)典作家已經(jīng)指出資本主義在自身?yè)P(yáng)棄的過程中，釋放出了“新社會(huì)的因素”和“新經(jīng)濟(jì)制度的要素”，亦即在資本主義社會(huì)內(nèi)部自發(fā)地孕育和積累了社會(huì)主義因素。即便是列寧也認(rèn)為資本主義內(nèi)部可以形成向社會(huì)主義過渡的經(jīng)濟(jì)形式，指出國(guó)家壟斷資本主義是社會(huì)主義的最充分的物質(zhì)準(zhǔn)備和前階。辯證唯物主義認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都要遵循從量變到質(zhì)變的規(guī)律，量變積累到一定程度后就要發(fā)生質(zhì)的飛躍，所以新事物的產(chǎn)生不可能是無(wú)源之水或無(wú)本之木，必須在舊事物內(nèi)部進(jìn)行孕育和量的積累。與自然界的物種進(jìn)化一樣，任何一個(gè)人類社會(huì)形態(tài)都不是純而又純地只具有本社會(huì)的本質(zhì)特征，而是難以避免地會(huì)具有前一個(gè)社會(huì)的一些殘余和后一個(gè)社會(huì)的一些萌芽，呈現(xiàn)出新舊社會(huì)制度相互滲透、相互聯(lián)系和相互貫通的歷史交替過程，如資本主義社會(huì)既具有一些封建社會(huì)的殘余又具有一些社會(huì)主義的萌芽。實(shí)際上，資本主義社會(huì)的發(fā)展過程就是社會(huì)主義因素不斷增加的過程，就是為向社會(huì)主義過渡進(jìn)行物質(zhì)積累的過程，當(dāng)社會(huì)主義性質(zhì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等因素積聚到一定程度后，資本主義社會(huì)就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)向社會(huì)主義社會(huì)的質(zhì)變。所以馬克思指出，共產(chǎn)主義（社會(huì)主義）社會(huì)“是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡”[18]。
西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展現(xiàn)實(shí)促使其內(nèi)部社會(huì)主義因素的孕育和積累
當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)內(nèi)部社會(huì)主義因素的孕育和積累，客觀而言并非資產(chǎn)階級(jí)突發(fā)善心或慈悲的自覺行為，而是資產(chǎn)階級(jí)及其政府迫于資本主義現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)化大生產(chǎn)形勢(shì)的變化，為緩和資本主義社會(huì)內(nèi)部矛盾而進(jìn)行政策調(diào)整的被動(dòng)結(jié)果；是工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾為維護(hù)自身權(quán)益所進(jìn)行的不屈不撓斗爭(zhēng)，迫使資產(chǎn)階級(jí)讓步的結(jié)果；是社會(huì)民主黨等具有社會(huì)主義因素的政黨入閣或上臺(tái)執(zhí)政后，所采取的一些含有社會(huì)主義因素的改良措施的結(jié)果；是資產(chǎn)階級(jí)為維持其統(tǒng)治，學(xué)習(xí)和借鑒社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。
首先，社會(huì)主義因素的多少總體上與資本主義生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低呈正相關(guān)的關(guān)系。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步最活躍和最革命的要素，所以生產(chǎn)力的發(fā)展既是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，也是一切社會(huì)變革的終極原因。從理論上說，社會(huì)主義社會(huì)要建立在高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力發(fā)展水平和高度社會(huì)化的大生產(chǎn)基礎(chǔ)之上。資本主義越發(fā)展，社會(huì)主義因素也相應(yīng)地越多，因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展會(huì)使生產(chǎn)的社會(huì)化程度和對(duì)社會(huì)的依賴程度提高，生產(chǎn)資料的使用、生產(chǎn)的過程以及商品的交換也越來越脫離資本家個(gè)人的控制。二戰(zhàn)后，當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)生產(chǎn)力獲得了快速的發(fā)展，主要原因包括：以信息技術(shù)革命為代表的第三次科技革命極大地解放了社會(huì)生產(chǎn)力，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)了社會(huì)化大生產(chǎn)，并引發(fā)了資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生活方式的深刻變化；西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用自己在全球資源配置格局中占據(jù)的主導(dǎo)地位，利用自身在資本、技術(shù)和市場(chǎng)等方面的優(yōu)勢(shì)，使經(jīng)濟(jì)全球化向更有利于自身生產(chǎn)力發(fā)展的方向發(fā)展；西方發(fā)達(dá)國(guó)家充分利用不合理的國(guó)際分工和不平等的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序，廉價(jià)地使用不發(fā)達(dá)國(guó)家的自然資源和勞動(dòng)力，并從不平等的國(guó)際商品貿(mào)易格局中獲得了巨額的超額利潤(rùn)。生產(chǎn)力的快速發(fā)展和生產(chǎn)效率的大幅提高，以及從國(guó)際不平等秩序中獲得的超額利潤(rùn)，使西方發(fā)達(dá)國(guó)家有能力進(jìn)行具有社會(huì)主義因素的社會(huì)福利制度相關(guān)建設(shè)，擴(kuò)大中產(chǎn)階級(jí)和改善社會(huì)的不平等狀況，自然地增加了社會(huì)中的社會(huì)主義因素。
其次，生產(chǎn)力的發(fā)展變化迫使西方發(fā)達(dá)國(guó)家不斷進(jìn)行自我調(diào)整。隨著生產(chǎn)力、生產(chǎn)社會(huì)化和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)內(nèi)部的基本矛盾越來越尖銳，為了緩解這種矛盾和適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展變化，資產(chǎn)階級(jí)及其政府被迫在資本主義私有制關(guān)系所許可的范圍內(nèi)，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)形式和體制模式進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整，從而激發(fā)了其社會(huì)內(nèi)部社會(huì)主義因素的產(chǎn)生。事實(shí)上，當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家在社會(huì)建設(shè)上所推行的勞動(dòng)法和最低工資法等，在上層建筑上所推進(jìn)的政治制度和法治的有效結(jié)合、公民權(quán)利的進(jìn)一步擴(kuò)大等，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行的政府干預(yù)和宏觀調(diào)控等，都是資產(chǎn)階級(jí)為了適應(yīng)資本主義最新發(fā)展形勢(shì)和繼續(xù)維持其統(tǒng)治所進(jìn)行的自我調(diào)整。這些多少含有一定社會(huì)主義因素的調(diào)整措施或者改革政策的出臺(tái)，也同社會(huì)民主黨等具有社會(huì)主義因素的政黨組織入閣或上臺(tái)執(zhí)政后推行的改良主義政策措施有關(guān)，還與這些國(guó)家的政府自覺或不自覺地吸收借鑒社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展成果有關(guān)?，F(xiàn)代社會(huì)主義作為現(xiàn)代資本主義的對(duì)立物和批判者，在與資本主義的競(jìng)爭(zhēng)共存中顯示了蓬勃的生機(jī)和活力，在給資本主義的生存發(fā)展帶來強(qiáng)大的挑戰(zhàn)和壓力的同時(shí)，也提供了克服其弊端的某些方法和政策啟示，資本主義國(guó)家通過借鑒這些做法緩和了其社會(huì)內(nèi)部的矛盾，當(dāng)然也相應(yīng)地增加了其社會(huì)內(nèi)部的社會(huì)主義因素。
最后，工人階級(jí)不斷爭(zhēng)取自己經(jīng)濟(jì)利益和政治利益的斗爭(zhēng)推動(dòng)了當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家的改革。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的工人階級(jí)常常通過生產(chǎn)罷工、工會(huì)組織或政黨組織等形式，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)及其政府施加強(qiáng)大的政治和經(jīng)濟(jì)壓力，迫使后者在政治上或經(jīng)濟(jì)上做出一些讓步，從而使工人階級(jí)的工作條件和生活條件不斷得到改善，政治地位和社會(huì)地位不斷得到提高，政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)權(quán)利不斷得到維護(hù)。特別是作為工人階級(jí)群眾組織的工會(huì)，在工人階級(jí)的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大作用，代表廣大工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾提出的一些合理要求，如實(shí)施社會(huì)福利、建立雇員投資基金等，基本上被政府和雇主采納，成為現(xiàn)行制度或政策的有機(jī)組成部分。[19]工人階級(jí)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)所帶來的各種社會(huì)進(jìn)步，與社會(huì)民主黨之類具有社會(huì)主義因素的政黨所推動(dòng)的一些進(jìn)步性改良措施，如在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的宏觀調(diào)控、限制資本家對(duì)工人的剝削、實(shí)行充分的就業(yè)政策和全面的社會(huì)福利制度、支持工會(huì)同雇主協(xié)商工人的工資待遇和改善勞動(dòng)條件、吸收工人參加企業(yè)的管理等，共同促進(jìn)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)內(nèi)部社會(huì)主義因素的積累。
西方發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部社會(huì)主義因素具有復(fù)雜性
諸多社會(huì)主義因素在當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家的孕育和積累，既要求我們必須時(shí)刻關(guān)注和認(rèn)真對(duì)待當(dāng)代資本主義社會(huì)內(nèi)部的發(fā)展變化，又要求我們必須充分認(rèn)識(shí)到該現(xiàn)象的多面性和復(fù)雜性。
首先，社會(huì)主義因素在當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家的積累，并沒有也不可能根本改變資本主義社會(huì)的私有性質(zhì)、政治制度和基本矛盾。從表面上看，雇員持股的舉措雖然將生產(chǎn)資料的所有權(quán)擴(kuò)大到工人階級(jí)群體，但實(shí)際上卻絲毫不意味著廣大持股職工和資本家一樣成為資本主義企業(yè)的主人，股份公司的決策權(quán)還牢牢掌握在足以控制企業(yè)多數(shù)股份的大股東和大資本家的手中。雇員參與企業(yè)管理和決策的舉措，雖然是一項(xiàng)使勞資變得和諧的社會(huì)變革，但并沒有也不可能改變工人階級(jí)在企業(yè)中被剝削的雇傭地位，也不能徹底改變勞資對(duì)立的狀況，工人也不能真正成為企業(yè)管理中的平等伙伴。建立社會(huì)福利制度的舉措，雖然在一定程度上縮小了資本主義社會(huì)的貧富差距，緩和了資本主義社會(huì)的內(nèi)部矛盾，但并不能徹底消除分配不公和兩極分化現(xiàn)象，不能改變資本和雇傭勞動(dòng)的剝削關(guān)系（更何況社會(huì)福利基金主要來源于職工交納的社會(huì)保險(xiǎn)稅和個(gè)人所得稅等稅收）。宏觀調(diào)控舉措雖然起到了減少發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的良性作用，帶來了西方發(fā)達(dá)國(guó)家和世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，但它終究不可能解決資本主義社會(huì)的基本矛盾，不能改變資本家對(duì)最大利潤(rùn)的狂熱追逐。借鑒一些社會(huì)主義國(guó)家的做法的舉措，雖然表明資本主義認(rèn)可一些社會(huì)主義的價(jià)值取向，認(rèn)可社會(huì)主義的一些原則對(duì)調(diào)整資本主義生產(chǎn)關(guān)系的作用，但只是為了維護(hù)資本主義制度的生存和發(fā)展，并不意味著其要實(shí)行真正的社會(huì)主義。
其次，各種社會(huì)主義因素在當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家的孕育和積累現(xiàn)象，有助于我們堅(jiān)定社會(huì)主義在全世界必然勝利的信心。社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，能夠讓資本主義社會(huì)內(nèi)部積累更多的社會(huì)主義因素，能夠?yàn)樯鐣?huì)主義社會(huì)的全面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造更多的客觀條件，并最終使當(dāng)前的資本主義社會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史發(fā)展大趨勢(shì)。認(rèn)清這個(gè)歷史發(fā)展大趨勢(shì)，有利于我們?cè)诋?dāng)今世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展處于低潮的時(shí)期，樹立起社會(huì)主義必將最終戰(zhàn)勝資本主義的堅(jiān)定信心。當(dāng)然，當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)主義因素的積累，是一個(gè)積少成多的逐步積累過程，也就是說，只有當(dāng)社會(huì)主義因素積累到一個(gè)相當(dāng)程度的量之后，才會(huì)發(fā)生向社會(huì)主義的質(zhì)變，這就意味著走向社會(huì)主義的道路將是一個(gè)曲折而漫長(zhǎng)的過程。所以，我們一方面要看到當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家處于金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、生態(tài)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)和制度危機(jī)等接踵而至的系統(tǒng)性危機(jī)狀態(tài)，以及社會(huì)主義終將全面勝利的光明前景；另一方面也要看到諸多社會(huì)主義因素在當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家的積累使其勞資關(guān)系趨向相對(duì)緩和、社會(huì)關(guān)系維持相對(duì)和諧，其所能容納的生產(chǎn)力發(fā)展還有一定的空間，資本主義還有強(qiáng)大的生存能力和適應(yīng)能力，新的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的建立尚需一定的時(shí)間和機(jī)會(huì)。馬克思曾經(jīng)指出：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”[20]。因此，我們既要對(duì)未來的社會(huì)主義前途抱有必勝的充分信心，又要看到社會(huì)主義因素的孕育和積累并不等同于社會(huì)主義社會(huì)本身，更不會(huì)自行演變到社會(huì)主義社會(huì)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的征途必將道阻且長(zhǎng)，需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨長(zhǎng)期的艱苦奮斗。
最后，各種社會(huì)主義因素在當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家的孕育和積累現(xiàn)象，要求我們一定要處理好與這些國(guó)家的關(guān)系。當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)內(nèi)部可以自發(fā)地孕育和積累社會(huì)主義因素，這個(gè)現(xiàn)象本身就說明社會(huì)主義和資本主義之間的關(guān)系并非絕對(duì)對(duì)立，而是既有相互排斥對(duì)立的一面，又有相互依賴促進(jìn)的一面。在未來可見的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，社會(huì)主義制度與資本主義制度還將競(jìng)爭(zhēng)共存，社會(huì)主義的發(fā)展還將不可避免地受到資本主義發(fā)展的巨大影響。特別是當(dāng)前社會(huì)主義國(guó)家大多數(shù)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等方面的發(fā)展還相對(duì)落后，尤其是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平還相對(duì)較低。即便是中國(guó)，經(jīng)過了40多年的改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)，生產(chǎn)力水平與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍然有較大差距，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制也還很不完善。因此，面對(duì)當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家的資本主義發(fā)展，我們不應(yīng)該抱持?jǐn)硨?duì)仇視的態(tài)度，而應(yīng)該保持理性開放的態(tài)度；不應(yīng)該離開發(fā)展的現(xiàn)實(shí)抽象地空談“姓資姓社”的問題，而應(yīng)該在不斷擴(kuò)大對(duì)外開放的實(shí)踐中，加強(qiáng)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、科技文化等方面的交流與合作，充分學(xué)習(xí)和借鑒資本主義積累的各種文明成果，大力吸收和引進(jìn)其先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我國(guó)新時(shí)代的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，以早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。誠(chéng)如列寧所言：“因?yàn)椴焕觅Y本主義的遺產(chǎn)，就不能把社會(huì)主義建立起來。必須利用資本主義為反對(duì)我們而創(chuàng)造的一切文化珍品。”[21]
綜上所述，當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家面對(duì)生產(chǎn)力高度發(fā)展、生產(chǎn)社會(huì)化程度不斷提高和工人階級(jí)的不斷斗爭(zhēng)等新形勢(shì)，在借鑒社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一系列的調(diào)整和改革，出現(xiàn)了一些社會(huì)主義因素的孕育和積累，這既符合馬克思和恩格斯關(guān)于社會(huì)主義因素孕育于資本主義社會(huì)內(nèi)部的判斷，也有利于我們堅(jiān)定社會(huì)主義必勝的信心，還有助于我們處理好與這些國(guó)家的關(guān)系。
注釋
[1][13][17][20]《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，1995年，第520、261、520、33頁(yè)。
[2][5]胡連生、楊玲：《當(dāng)代資本主義雙重發(fā)展趨向研究》，北京：人民出版社，2008年，第52、96～97頁(yè)。
[3]王彥敏：《猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)中的社會(huì)主義因素探析》，《山東社會(huì)科學(xué)》，2005年第12期。
[4]［美］保羅·薩繆爾森、［美］威廉·諾德豪斯：《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，北京：華夏出版社，1999年，第20頁(yè)。
[6]臧秀玲：《當(dāng)代資本主義新發(fā)展問題研究》，濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2004年，第160頁(yè)。
[7]王家瑞：《當(dāng)代國(guó)外政黨概覽》序，北京：當(dāng)代世界出版社，2009年。
[8][9]《列寧選集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第437、525頁(yè)。
[10]《斯大林選集》下卷，北京：人民出版社，1979年，第542～543頁(yè)。
[11]《毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》上，北京：中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)，1998年，第76頁(yè)。
[12]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第292頁(yè)。
[14][15][16]《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第341、60、492頁(yè)。
[18]《馬克思恩格斯文集》第3卷，北京：人民出版社，2009年，第434頁(yè)。
[19]胡連生、楊玲：《當(dāng)代資本主義的新變化與社會(huì)主義的新課題》，北京：人民出版社，2000年，第203頁(yè)。
[21]《列寧全集》第35卷，北京：人民出版社，1985年，第416頁(yè)。
責(zé) 編／桂 琰
Understanding the Socialist Factors in the Society of the Western Developed Countries
Wang Wenzhang
Abstract: After a series of development reform and policy adjustment, there are some socialist factors appearing and growing in the contemporary Western developed countries. This is not only in line with Marx and Engels' judgment that the new socialist factors can emerge in the capitalist society, but also an outcome resulting from the high productivity of the Western developed countries, the constant self-adjustment of capitalism, the unwavering struggle of the working class, and efforts to learn from the development achievements of the socialist countries. Although the appearance of this phenomenon does not mean the fundamental change of the nature of the capitalist society, it does help us to firmly believe in the inevitable victory of socialism, realize that this victory will be a long and arduous process, and better understand and deal with the relationship with the capitalist world.
Keywords: Western developed countries, socialist factors, Marx, capitalism, productivity development
