摘 要:共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是人民群眾的共同期盼。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從價(jià)值導(dǎo)向、時(shí)代特性、世界意蘊(yùn)三方面豐富了馬克思主義共同富裕思想的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)共同富裕要以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線、以共享發(fā)展理念為引領(lǐng)、以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為抓手，拓展了共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑，助益于在新發(fā)展階段扎實(shí)推動(dòng)共同富裕。

關(guān)鍵詞:共同富裕 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 思想內(nèi)涵 實(shí)現(xiàn)路徑

【中圖分類號(hào)】F124 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平總書(shū)記指出：“共同富裕，是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo)，也是自古以來(lái)我國(guó)人民的一個(gè)基本理想。”當(dāng)前，我國(guó)已全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正大步邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出并確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，其中包含著許多有關(guān)共同富裕的重要論述，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義共同富裕理論。

新思想對(duì)馬克思主義共同富裕理論內(nèi)涵的豐富

在實(shí)現(xiàn)共同富裕中堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，突出了共同富裕的價(jià)值導(dǎo)向

馬克思、恩格斯從唯物史觀出發(fā)，揭示了私有制是產(chǎn)生貧富分化的根源，要將無(wú)產(chǎn)階級(jí)從資產(chǎn)階級(jí)的剝削壓迫中解放出來(lái)就必須推翻私有制，建立以公有制為基礎(chǔ)的“所有人富裕”的共產(chǎn)主義新社會(huì)。其消滅剝削壓迫，實(shí)現(xiàn)所有人共同富裕，建立“每個(gè)人自由全面發(fā)展”的“自由人聯(lián)合體”的主張，充分體現(xiàn)了以人為核心的價(jià)值理念。

進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，將黨和國(guó)家始終把人民群眾放在首位的執(zhí)政理念升華為以人民為中心的發(fā)展思想，并在黨的十九大報(bào)告中明確將“堅(jiān)持以人民為中心”確立為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，并指出“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”。

一方面，新思想強(qiáng)調(diào)全體人民共同富裕，深化了對(duì)共同富裕中“共同”的認(rèn)識(shí)。新時(shí)期將“全體人民”作為共同富裕的主體，這是對(duì)新中國(guó)成立初期主要將“全體農(nóng)村人民”作為共同富裕主體的拓展，是對(duì)改革開(kāi)放初期“讓一部分人先富起來(lái)，先富帶動(dòng)后富”的實(shí)際推動(dòng)，是對(duì)全體人民能否共享改革發(fā)展成果的關(guān)注，充分彰顯了堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的決心，體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)共同富裕道路上“一個(gè)也不能少”的以人民為中心的發(fā)展思想。

另一方面，新思想強(qiáng)調(diào)在實(shí)現(xiàn)共同富裕中不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，深化了對(duì)共同富裕中“富裕”的認(rèn)識(shí)。將共同富裕中“富裕”的內(nèi)涵深化為“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展的全面富裕，是對(duì)人民群眾對(duì)于“民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境”等方面有了更高需求的殷切回應(yīng)，是對(duì)“增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感”的現(xiàn)實(shí)關(guān)照，是站在人民立場(chǎng)上，切實(shí)考慮到了人民群眾需求的價(jià)值表達(dá)，突出了實(shí)現(xiàn)共同富裕要以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向。

將實(shí)現(xiàn)共同富裕與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程相結(jié)合，強(qiáng)化了共同富裕的時(shí)代特性

共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，共同富裕的實(shí)現(xiàn)并非一蹴而就，而需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程。

馬克思根據(jù)對(duì)現(xiàn)存社會(huì)問(wèn)題的剖析，對(duì)未來(lái)社會(huì)進(jìn)行了預(yù)測(cè)，將共產(chǎn)主義社會(huì)劃分為第一階段和高級(jí)階段。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義的實(shí)踐中，將未來(lái)社會(huì)劃分為社會(huì)主義階段和共產(chǎn)主義階段，并認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)不斷從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的過(guò)程。

毛澤東同志從我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)需要經(jīng)歷“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”和“比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”兩個(gè)階段。改革開(kāi)放初期，鄧小平同志在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，作出了“我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段”的論斷，這是對(duì)我國(guó)發(fā)展方位和歷史階段的正確判斷。馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于社會(huì)發(fā)展階段的劃分以經(jīng)濟(jì)成熟程度為依據(jù)，始終將共同富裕作為社會(huì)主義發(fā)展的目標(biāo)，也說(shuō)明共同富裕的實(shí)現(xiàn)同社會(huì)主義的發(fā)展需要經(jīng)歷不同階段一樣，應(yīng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)、漸進(jìn)、長(zhǎng)期的過(guò)程。

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上向黨內(nèi)黨外莊嚴(yán)宣告，我國(guó)已全面建成小康社會(huì)。這標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，即全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家階段。在這一階段上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)行了“兩個(gè)十五年”的階段安排，強(qiáng)調(diào)在第一個(gè)十五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化之時(shí)，“全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐”，在第二個(gè)十五年我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之時(shí)，“全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)”。將共同富裕的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程相結(jié)合，使得共同富裕不再只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，而是與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，使得共同富裕的實(shí)現(xiàn)有了階段性的現(xiàn)實(shí)依托，使得實(shí)現(xiàn)共同富裕這一長(zhǎng)期目標(biāo)有了近期展望，使得共同富裕之路更加具體化、更具中國(guó)特色、更富時(shí)代特性。

將實(shí)現(xiàn)共同富裕與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體相呼應(yīng)，增添了共同富裕的世界意蘊(yùn)

共同富裕是整個(gè)人類對(duì)未來(lái)社會(huì)的美好愿景，中國(guó)“一枝獨(dú)秀”不是目的，全世界人民共同擺脫貧困，共同走向美好生活是共同富裕的應(yīng)有之義。

馬克思、恩格斯曾論述過(guò)，隨著資本主義生產(chǎn)方式的確立，資本的逐利性引導(dǎo)資本家在世界各地尋找原材料生產(chǎn)地和銷(xiāo)售市場(chǎng)，打破了人類交往的地域局限性和民族局限性，人類歷史逐漸向世界歷史轉(zhuǎn)變。但與此同時(shí)，隨著國(guó)際分工地位的形成，發(fā)達(dá)國(guó)家憑借先進(jìn)技術(shù)等要素優(yōu)勢(shì)榨取了發(fā)展中國(guó)家的剩余價(jià)值，造成了世界范圍內(nèi)的貧富分化。在人類歷史由民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，世界范圍內(nèi)的貧富分化理應(yīng)得到更多關(guān)注，世界共同繁榮成為共同富裕的應(yīng)然要求。

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的主旨講話中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨愿繼續(xù)同各國(guó)政黨和政治組織一道，站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建設(shè)更加美好的世界作出新的更大貢獻(xiàn)”，“在人類追求幸福的道路上，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都不能少”。共同富裕是人類的美好愿望，人類追求幸福、建設(shè)美好世界的道路也是在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路。以習(xí)近平同志為核心的黨中央將共同富裕的實(shí)現(xiàn)與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人民和世界各國(guó)人民命運(yùn)與共”，堅(jiān)持共建共享、合作共贏，主張世界各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展快車(chē)，世界人民共享發(fā)展成果，充分彰顯了中國(guó)“為世界謀大同”的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，開(kāi)拓了共同富裕的國(guó)際視野，為共同富裕的內(nèi)涵增添了世界意蘊(yùn)。

新思想對(duì)共同富裕實(shí)現(xiàn)路徑的拓展

以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，夯實(shí)共同富裕物質(zhì)基礎(chǔ)

馬克思認(rèn)為，在消滅了生產(chǎn)資料私有制的資本主義生產(chǎn)方式后，在生產(chǎn)資料公有制的共產(chǎn)主義社會(huì)第一個(gè)階段，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展還不能支持按需分配，個(gè)人消費(fèi)資料的分配只能實(shí)行按勞分配。由此可以推論，實(shí)現(xiàn)共同富裕必須滿足兩個(gè)基本條件：一是有效增長(zhǎng)，二是合理分配。其中，經(jīng)濟(jì)的有效增長(zhǎng)是實(shí)現(xiàn)共同富裕必須滿足的首要條件。因?yàn)橹挥薪?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)才能帶來(lái)富裕，共同富裕的實(shí)現(xiàn)必須建立在相對(duì)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平之上。

進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)許多新問(wèn)題新矛盾，諸如國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求得不到有效供給，從而導(dǎo)致“需求外溢”嚴(yán)重制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2015年11月，習(xí)近平總書(shū)記在中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十一次會(huì)議上首次提出了“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”的命題，指出在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。2018年12月召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要矛盾仍然是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性的，必須堅(jiān)持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線不動(dòng)搖。

供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革以“鞏固、增強(qiáng)、提升、暢通”八字方針為總要求，以“三去一降一補(bǔ)”為重要任務(wù)，其目的是為了使我國(guó)的供給能力與我國(guó)人民日益增長(zhǎng)、多樣化的美好生活需要相匹配，從而解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央將供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主線，注重提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益，這是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路和工作著力點(diǎn)的重大調(diào)整，是化解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的困難和矛盾的重大舉措，是新時(shí)代穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的治本良方，有力夯實(shí)了實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。

以共享發(fā)展理念為引領(lǐng)，深化收入分配制度改革，完善共同富裕保障機(jī)制

社會(huì)主義所追求的發(fā)展目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，而不是富有者越來(lái)越富有，貧窮者越來(lái)越貧窮。實(shí)現(xiàn)共同富裕不能僅滿足“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”這一首要條件，也應(yīng)注重“合理分配”，防止過(guò)大的收入差距，這是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必然要求。

改革開(kāi)放初期，鄧小平同志提出“先富帶動(dòng)后富”，希望一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)先富裕起來(lái)以帶動(dòng)幫扶后富，指出了實(shí)現(xiàn)共同富裕的具體路徑。在我國(guó)人民生活水平總體達(dá)到小康水平后，面對(duì)小康水平低下、發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀，江澤民同志強(qiáng)調(diào)要以共同富裕為目標(biāo)，倡導(dǎo)效率優(yōu)先，兼顧公平。進(jìn)入二十一世紀(jì)，面對(duì)國(guó)內(nèi)收入差距不斷拉大的現(xiàn)實(shí)情況，胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系”。在富裕水平不斷提高但總體收入差距不斷擴(kuò)大的當(dāng)今社會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”，“促進(jìn)收入分配更合理、更有序”。

在黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念，其中，“共享”體現(xiàn)的正是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求。共享發(fā)展理念的內(nèi)涵主要包括全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享四個(gè)方面，其中的共建共享是針對(duì)共享的實(shí)現(xiàn)途徑而言的，強(qiáng)調(diào)要聚民智、集民力，充分發(fā)揮人民主體力量，形成人人參與、人人享受的局面。共建共享的主體是人民，從主體來(lái)看，我國(guó)中等收入群體發(fā)展不足，這是我國(guó)收入分配制度改革面臨的主要挑戰(zhàn)。因而以共享發(fā)展理念為引領(lǐng)，深化收入分配制度改革，提升中等收入群體比重，便成為新階段實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要路徑。以共享發(fā)展理念為引領(lǐng)，深化收入分配制度改革應(yīng)堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度，著重保護(hù)勞動(dòng)所得，完善要素參與分配機(jī)制。

以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為抓手，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，突破實(shí)現(xiàn)共同富裕核心難題

馬克思所設(shè)想的未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)是建立在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，而我國(guó)社會(huì)主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)卻仍很薄弱，二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特征非常明顯。因此，長(zhǎng)期以來(lái)城鄉(xiāng)收入差距問(wèn)題成為我國(guó)實(shí)現(xiàn)共同富裕的一個(gè)重要障礙。

中共中央在1953年12月16日通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》提出，“為著進(jìn)一步地提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力……迅步實(shí)行農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，使農(nóng)業(yè)能夠由落后的小規(guī)模生產(chǎn)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)變?yōu)橄冗M(jìn)的大規(guī)模生產(chǎn)的合作經(jīng)濟(jì)，以便逐步克服工業(yè)和農(nóng)業(yè)這兩個(gè)經(jīng)濟(jì)部門(mén)發(fā)展不相適應(yīng)的矛盾，并使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”，主張依托大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社實(shí)現(xiàn)全體農(nóng)民的共同富裕。改革開(kāi)放時(shí)期，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)民率先探索實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，盤(pán)活了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)問(wèn)題”作為全黨工作重中之重，組織打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，黨中央強(qiáng)調(diào)要把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手，開(kāi)啟農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化新征程。鄉(xiāng)村振興不僅是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面農(nóng)民的持續(xù)增收，也是農(nóng)村公共服務(wù)水平的顯著提升，是包括產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)和組織的全面振興，切實(shí)考慮到了廣大農(nóng)村居民對(duì)于美好生活的需要。以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為抓手，著力縮小城鄉(xiāng)差距，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，不僅與共同富裕具有一致性內(nèi)涵，又是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要舉措，有力拓展了共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑。

結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅豐富了馬克思主義共同富裕理論的內(nèi)涵，也拓展了共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑，對(duì)于新發(fā)展階段扎實(shí)推動(dòng)共同富裕具有重要指導(dǎo)意義。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，應(yīng)始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，將共同富裕的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程與中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程相結(jié)合，賦予其鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代特征，不斷推動(dòng)全體人民共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，并為全球的繁榮發(fā)展提供中國(guó)方案，帶動(dòng)全世界人民實(shí)現(xiàn)共同富裕。實(shí)現(xiàn)共同富裕要以新思想為指引，要依據(jù)新階段出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題不斷推出新舉措，拓展新路徑，要付出更加積極的努力，切實(shí)提升人民群眾獲得感、幸福感、安全感。

【本文作者為對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員；對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院科學(xué)社會(huì)主義與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)專業(yè)碩士研究生霍朝陽(yáng)對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)】

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責(zé)編：臧雪文

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