《奮斗與夢(mèng)想》這本書(shū)，是專講近代以來(lái)中國(guó)人的追夢(mèng)歷程的。這個(gè)夢(mèng)，就是專指中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。因此，這個(gè)追夢(mèng)歷程，也自然要從1840年后這個(gè)復(fù)興之夢(mèng)的產(chǎn)生與興起開(kāi)始講起。

《奮斗與夢(mèng)想》，李捷著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版

中華民族5000多年文明史中，夢(mèng)想與奮斗，從來(lái)就是緊緊連在一起的

中華民族，是一個(gè)勤勞務(wù)實(shí)的民族，也是一個(gè)充滿理想與奮斗精神的民族。在中華民族5000多年文明史中，夢(mèng)想與追求，夢(mèng)想與奮斗，夢(mèng)想與挫折，夢(mèng)想與抗?fàn)?，?mèng)想與勝利，從來(lái)就是緊緊連在一起的。夢(mèng)想越崇高、越偉大，付出的犧牲就越巨大。

遠(yuǎn)古以來(lái)，中國(guó)就流傳著“女?huà)z補(bǔ)天”“羿射九日”“神農(nóng)嘗百草”“精衛(wèi)填海”“愚公移山”等傳說(shuō)，代代相傳，家喻戶曉，滲入了中國(guó)人的精神世界，化作中華民族歷史文化基因的一部分。

農(nóng)耕文明形成以降，《周易》中便有“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”“天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。”這些思想告誡后人，不能因循守舊、坐享其成，而要自強(qiáng)不息，在順天應(yīng)人中化成天下，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)與理想。

先秦時(shí)期，中華文明經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的積累，出現(xiàn)了一次偉大的思想覺(jué)醒，對(duì)后世中華文明走向產(chǎn)生極其重大的影響，中華文明的思想元素開(kāi)始真正具有了“中華”特色。諸子百家豐富多彩的思想，對(duì)人與社會(huì)關(guān)系、人與國(guó)家關(guān)系、國(guó)家與民眾關(guān)系有了深刻反思，提出多種多樣的社會(huì)理想。

漢唐以后，以儒家為中心、包容多樣、博采眾長(zhǎng)的中華民族思想文化格局形成發(fā)展，進(jìn)一步形成了以“大同社會(huì)”“修身齊家治國(guó)平天下”“民如水，君如舟，水可載舟，亦可覆舟”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等為代表的社會(huì)理想，激勵(lì)著一代又一代的中華民族子孫砥礪前行。

這些社會(huì)理想，在中國(guó)近代國(guó)運(yùn)式微、制度腐敗、內(nèi)憂外患頻仍、動(dòng)亂戰(zhàn)亂不已的情況下，難以為中國(guó)找到救亡圖存、革故鼎新的新出路與新道路，難以真正解決民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的歷史性新課題。但是，在中國(guó)選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義指導(dǎo)、社會(huì)主義道路并取得成功后，這些社會(huì)理想作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，在中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)向強(qiáng)起來(lái)跨越的征途中，依然發(fā)揮著不可替代的積極作用，成為中華民族的歷史文化基因。

對(duì)美好社會(huì)理想的追求，是中華民族在挫折中前行的巨大精神力量

中國(guó)古代形成的許多重要思想，今天對(duì)治國(guó)理政、道德修養(yǎng)、精神文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等，依然發(fā)揮著重要作用。

對(duì)有著5000多年從未中斷過(guò)的文明歷史的中華民族來(lái)說(shuō)，對(duì)歷經(jīng)滄桑與磨難而歷久彌新、保持旺盛活力的中華民族來(lái)說(shuō)，對(duì)美好社會(huì)理想的追求，就是不斷激勵(lì)其從災(zāi)難中奮起、在厄運(yùn)中抗?fàn)帯⒃趹?zhàn)亂中聚合、在挫折中前行的巨大精神力量。正是有對(duì)美好社會(huì)理想的不懈追求，中華民族才能不斷勵(lì)精圖治、革故鼎新，緊隨時(shí)代前進(jìn)的步伐，從原始社會(huì)走向奴隸制社會(huì)，又從奴隸制社會(huì)走向封建社會(huì)，再?gòu)陌胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的苦難深淵中躍出谷底，經(jīng)過(guò)新民主主義革命、社會(huì)主義革命，終于走上了中國(guó)特色社會(huì)主義康莊大道。

這種對(duì)美好社會(huì)理想的不懈追求，深刻地影響著中華民族的精神世界，既是中華民族的精神支撐，也是中華民族的精神稟賦，使中華民族在5000多年艱難曲折的歷史中形成了偉大的創(chuàng)新精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢(mèng)想精神，成為近代以來(lái)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)走向強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

這種對(duì)美好社會(huì)理想的不懈追求，深刻地決定著中國(guó)近代半殖民地半封建社會(huì)的根本走向，成為中國(guó)人民和中華民族根據(jù)自身經(jīng)歷最終選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義指導(dǎo)、社會(huì)主義道路的歷史文化基因。

完整地回顧1840年以來(lái)中華民族經(jīng)歷的奮斗與夢(mèng)想，中國(guó)人所經(jīng)歷的追夢(mèng)歷程

每個(gè)時(shí)代，有每個(gè)時(shí)代的追求，有每個(gè)時(shí)代的發(fā)展邏輯與發(fā)展主題。中國(guó)近代以來(lái)，對(duì)美好社會(huì)理想的不懈追求，集中地表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。而要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，就必須完成徹底擺脫歷史厄運(yùn)、贏得中國(guó)革命勝利、大踏步趕上時(shí)代潮流這三個(gè)歷史性跨越。

中華民族要想徹底擺脫半殖民地半封建社會(huì)的歷史厄運(yùn)，實(shí)現(xiàn)“小康社會(huì)”和“大同世界”的理想，就要進(jìn)行推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的民主革命。中國(guó)革命要取得勝利，面對(duì)強(qiáng)大的敵人和“一盤(pán)散沙”的民眾，就要有大公無(wú)私、兼濟(jì)天下、以民族獨(dú)立和人民解放為己任的革命階級(jí)和革命政黨。

中華民族要想大踏步趕上時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就要建立起適合本國(guó)國(guó)情的良制善法，在中國(guó)革命和建設(shè)取得成功的基礎(chǔ)上，不斷推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化。

中國(guó)近代以來(lái)的歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了中華民族的文化根脈和精神追求，從成立之日起就把人民幸福、民族復(fù)興作為自己的初心和使命，成為團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的領(lǐng)導(dǎo)核心與民族脊梁。中國(guó)革命、建設(shè)和改革不斷取得勝利的過(guò)程，馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，就是同中華傳統(tǒng)文化精華相融合、與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。在這一過(guò)程中形成、發(fā)展和不斷完善的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中華民族悠久歷史的延續(xù)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化有著深厚的中華歷史文化基因，凝聚和接續(xù)著中華民族對(duì)美好社會(huì)理想的不懈追求。

（原標(biāo)題：民族精神與百年夢(mèng)想）

 作者 李捷（作者為求是雜志社原社長(zhǎng)、中國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）