【摘要】英雄文化是中華民族精神的重要組成部分，是民族價值觀的集中體現(xiàn)。英雄文化在歷史傳承中賡續(xù)優(yōu)秀文化基因，在民族復(fù)興中匯聚愛國主義情感，在時代發(fā)展中彰顯堅守人類正義的崇高境界。新時代的英雄文化具有人民性與個體性相統(tǒng)一、民族性與人類性相統(tǒng)一、偉大性與平凡性相統(tǒng)一的特質(zhì)。培育和弘揚英雄文化，能夠提振奮斗精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興積蓄精神動能，為筑牢文化自信提供堅實依托，為培育時代新人厚植豐沃土壤，為維系民族情感與愛國情感、鞏固政治認(rèn)同提供精神基石。

【關(guān)鍵詞】英雄文化  英雄精神  中華民族    【中圖分類號】D251    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

中華民族是一個崇尚英雄、英雄輩出的民族，歷史上，無數(shù)愛國志士、革命先烈用他們的英雄精神鑄就了中華民族一脈相承的英雄文化。中國共產(chǎn)黨百年歷史中，英雄層出不窮。為實現(xiàn)國家獨立、民族昌盛、人民幸福的崇高目標(biāo)，人民英雄前仆后繼、勇往直前，書寫了可歌可泣的壯麗篇章。英雄文化是中華民族的瑰寶，是新時代實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量源泉。正如習(xí)近平總書記指出的，“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒”。因此，研究英雄文化、弘揚英雄精神，對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興意義重大。

歷史維度、民族維度、時代維度：英雄文化的獨特內(nèi)涵與基本脈絡(luò)

英雄文化是一個國家和民族最形象、最難忘、最震撼的文化記憶，具有特定的內(nèi)涵。英雄文化是民族文化的重要組成部分，是民族價值觀、民族精神的集中體現(xiàn)，是關(guān)于英雄信念、英雄精神、英雄人格、英雄行為、英雄功績、英雄評判、英雄形象、英雄傳承的價值與制度體系的總和。英雄文化包含精神、制度和行為三個層面。其中，精神層面是英雄文化的核心，它反映了人們對英雄的態(tài)度、認(rèn)知、評判以及價值與情感取向；制度層面是對英雄精神傳承、表彰、捍衛(wèi)和弘揚的保障機(jī)制，包括英雄表彰制度、英雄保護(hù)制度等；行為層面表現(xiàn)為人們由認(rèn)知到行為轉(zhuǎn)變的過程，以及人們踐行英雄精神的實踐過程及實踐結(jié)果。英雄文化的傳承需要借助一定的物質(zhì)載體與物質(zhì)符號，包括各種文化藝術(shù)形式及其場所，如文學(xué)作品、音樂、雕塑等。

英雄文化源于民族的歷史，具有傳承性、民族性與時代性等特征，基于歷史維度、民族維度與時代維度三重維度，可以多層面地認(rèn)識英雄文化的獨特內(nèi)涵與基本脈絡(luò)。

歷史維度：英雄文化見證歷史發(fā)展。在歷史長河中，凡是為了贏得主權(quán)獨立、人民解放、社會進(jìn)步、國家富強(qiáng)的犧牲者、奮斗者、開拓者，都可被視為民族英雄。依據(jù)英雄生長的歷史土壤不同，中華民族的英雄文化可分為傳統(tǒng)英雄文化、革命英雄文化兩種形態(tài)。

傳統(tǒng)英雄文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，演繹與傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念、思想、道德與情懷。傳統(tǒng)英雄具有“以天下為己任”的博大胸襟，擔(dān)負(fù)起個人與他人、個人與社會、個人與國家的多重責(zé)任，與儒家文化的理想人格相契合。傳統(tǒng)英雄所彰顯的精忠報國、憂國憂民的忠貞情懷，與“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的豪邁氣節(jié)相呼應(yīng)，體現(xiàn)了大丈夫氣概和英雄人格。見義勇為、扶正揚善的崇高道德取向，反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、崇正義、尚和合、求大同的核心價值理念，并成為英雄文化代代傳承的優(yōu)秀基因。

革命英雄文化植根于傳統(tǒng)英雄文化，是堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，其繼承了傳統(tǒng)英雄文化的精華，并在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實踐中不斷發(fā)揚光大。不同于傳統(tǒng)的個人英雄主義，革命英雄文化從革命英雄主義出發(fā)，更強(qiáng)調(diào)“一切從人民的利益出發(fā)”“人民至上”等社會主義價值取向?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨在百年發(fā)展歷程中創(chuàng)造出了與時俱進(jìn)的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢想精神，鑄就了中國共產(chǎn)黨人獨立自主、敢為人先的英雄品質(zhì)。

民族維度：英雄文化鑄就民族精神。英雄是民族楷模、民族勇士、民族先鋒，其人格與行為成就了英雄文化、塑造了民族精神。精忠報國的愛國情懷、矢志不渝的民族氣節(jié)、大無畏的英雄氣概、所向披靡的必勝信念，是英雄精神的真實寫照。

中華民族多災(zāi)多難的歷史，催生出無數(shù)敢于救國救民的民族英雄。中華民族具有“同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”。正是這種大無畏的愛國主義精神，匯聚起中華民族的強(qiáng)大合力，支撐著民族救亡圖存、復(fù)興繁榮的希望。而英雄精神無疑是熔鑄民族精神、凝聚民族力量、提升民族向心力的文化土壤。

新時代的英雄文化與民族繁榮、民族發(fā)展是緊密聯(lián)系的。人民英雄是民族的英雄，他們能夠激發(fā)民族斗志、引領(lǐng)民族前行。同時，人民英雄也是人類的英雄，他們雖然來自不同的領(lǐng)域、不同的職業(yè)，具有不同的特點，卻反映了人類共同的正義價值觀，是各民族共同頌揚的楷模。正如習(xí)近平總書記所說：“一切為中華民族獨立和解放而犧牲的人們，一切為中華民族擺脫外來殖民統(tǒng)治和侵略而英勇斗爭的人們，一切為中華民族掌握自己命運、開創(chuàng)國家發(fā)展新路的人們，都是民族英雄，都是國家榮光。”

時代維度：英雄文化引領(lǐng)民族前行。英雄文化既有永恒不變的精神內(nèi)核，又有與時俱進(jìn)的時代特征。中國共產(chǎn)黨的誕生及其領(lǐng)導(dǎo)的人民解放運動，使得無數(shù)英雄涌現(xiàn)。他們在社會主義先進(jìn)文化的滋養(yǎng)下，秉承人民利益高于一切的原則，為了實現(xiàn)偉大夢想進(jìn)行偉大斗爭。

偉大的時代呼喚英雄精神，崇高的事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。偉大夢想和偉大工程，賦予新時代英雄文化新的內(nèi)涵。新時代的英雄精神與時代精神結(jié)合，演化出抗疫精神、扶貧精神等，深刻詮釋了英雄及其英雄行為與時俱進(jìn)的特質(zhì)。英雄是具有感染力、引領(lǐng)性的典范，能夠影響和感染人們，使其堅定理想信仰、規(guī)范日常行為、激發(fā)使命擔(dān)當(dāng)。中華民族偉大復(fù)興需要時代英雄領(lǐng)航。

忠誠、執(zhí)著、樸實：新時代英雄的鮮明品格

新時代的英雄品格往往能夠反映新時代英雄的共同特征。習(xí)近平總書記曾以“忠誠、執(zhí)著、樸實”概括新時代英雄的品格，并指出，褒獎英雄模范，就是要弘揚他們身上展現(xiàn)的鮮明品格。

忠誠：新時代英雄的初心。習(xí)近平總書記指出，人民英雄的忠誠“就是對黨和人民事業(yè)矢志不渝、百折不撓，堅守一心為民的理想信念，堅守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，用一生的努力譜寫了感天動地的英雄壯歌”。新時代英雄的忠誠體現(xiàn)在忠于國家、忠于黨、忠于人民，這與新時代的愛國主義精神具有內(nèi)在一致性。

忠誠源于信仰與理想。新時代的英雄對黨忠誠、不負(fù)人民，滿懷對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，因而前赴后繼、拼搏奮斗。心有所信，方能行遠(yuǎn)。只有堅持忠誠，方能牢記使命、忘我奉獻(xiàn)、砥礪前行、向死而生，如黃大年、李保國等科技人才，將報國之志融入國計民生主戰(zhàn)場；如黃文秀、謝睿等扶貧干部，堅守基層第一線，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)而殫精竭慮；如鐘南山、李蘭娟等抗疫英雄，為創(chuàng)造生命奇跡而奮不顧身。

執(zhí)著：新時代英雄的恒心。習(xí)近平總書記對人民英雄的“執(zhí)著”品格進(jìn)行了新的闡釋，即“在黨和人民最需要的地方?jīng)_鋒陷陣、頑強(qiáng)拼搏，幾十年如一日埋頭苦干，為國為民奉獻(xiàn)的志向堅定不移，對事業(yè)的堅守?zé)o怨無悔，為民族復(fù)興拼搏奮斗的赤子之心始終不改”。新時代的人民英雄在危難中挺身、在拼搏中奮進(jìn)、在執(zhí)著中忘我，在久久為功的恒心與耐力下成就英雄事跡。

每個行業(yè)都有一生堅守崗位執(zhí)著奉獻(xiàn)的英雄，科技工作者自覺擔(dān)當(dāng)起科技興國的重?fù)?dān)，為創(chuàng)新而鞠躬盡瘁，如雜交水稻之父袁隆平，一生奔走于田間地頭，只為實現(xiàn)兒時的“禾下乘涼夢”。軍人忠于祖國、忠于職守，把生命置之度外，如“雪域雄鷹”周宇鋒把責(zé)任舉過頭頂、把困難踩在腳下，在氣候高寒的中印邊界戍邊17年。

樸實：新時代英雄的虛心。“樸實”意味著實干興邦，意味著不計報酬、不計名譽(yù)，不追求功名利祿。正如習(xí)近平總書記指出的，“樸實，就是英雄模范們都在平凡的工作崗位上忘我工作、無私奉獻(xiàn)，不計個人得失，舍小家顧大家，具有功成不必在我、功成必定有我的崇高精神”。

新時代的人民英雄在平凡中奉獻(xiàn)，在“無我”中成就“大我”，這是一種純粹的、徹底的、無條件的、不求任何回報的奉獻(xiàn)。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的進(jìn)程中，各行各業(yè)的無數(shù)英雄，正是具備這種樸實品格，才成就了今天的中國速度、中國奇跡、中國輝煌。

新時代英雄文化的主體特質(zhì)、目標(biāo)特質(zhì)與價值特質(zhì)

主體特質(zhì)：人民性與個體性的統(tǒng)一。英雄來自于人民群眾，英雄的人民創(chuàng)造英雄的歷史。來自各行各業(yè)的英雄形象不同、事跡迥異，但他們的目標(biāo)相同，都是為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。新時代的英雄文化是建立在人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀基礎(chǔ)上的，因而強(qiáng)調(diào)英雄的重要作用不能偏離人民群眾歷史決定論的視野。唯物史觀視野下的英雄觀，充分肯定英雄人物在社會歷史發(fā)展中的重要作用。英雄產(chǎn)生于特定歷史條件，他們是來自人民群眾中的一員，他們比普通人站得更高、看得更遠(yuǎn)。每一個英雄都有屬于自己的個性品質(zhì)，并用自己的情懷書寫著不同的故事?？傊?，人民英雄源于人民，人民英雄影響人民，具有人民性與個體性真正統(tǒng)一的特質(zhì)。

目標(biāo)特質(zhì)：正義性與民族性的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華民族之崛起，以及為實現(xiàn)中國夢而嘔心瀝血的英雄，都是在為人類進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)。舉例而言，我國提出“一帶一路”倡議以及人類命運共同體理念，就是希望與世界人民一起走共同發(fā)展、共同繁榮之路。未來，我國必將履行更多的國際責(zé)任和大國擔(dān)當(dāng)，必將成為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的強(qiáng)大力量。因而可以說，中國共產(chǎn)黨的英雄文化，追求的是正義性與民族性的一致。

價值特質(zhì)：偉大性與平凡性的統(tǒng)一。偉大出自平凡，平凡造就偉大。和平年代的英雄雖沒有戰(zhàn)爭年代硝煙戰(zhàn)場的壯烈殉國，卻有百折不回、盡忠報國的持之以恒。無數(shù)英雄奮斗在各條戰(zhàn)線、各個行業(yè)、各個系統(tǒng)，為祖國的富強(qiáng)奉獻(xiàn)熱血、青春和智慧。正如習(xí)近平總書記指出的，“只要有堅定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就”。新時代的人民英雄，既有杰出的科學(xué)家，也有默默奉獻(xiàn)的勞動者，但他們都有著共同的精神與品格，構(gòu)成了新時代英雄文化的價值特質(zhì)：偉大性與平凡性的統(tǒng)一。

英雄文化的當(dāng)代價值

英雄文化是實現(xiàn)民族復(fù)興的精神動能，是提振民族奮斗精神的重要引擎。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就肩負(fù)起實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民英勇奮戰(zhàn)，結(jié)束了長達(dá)百年的半殖民地半封建社會歷史，開辟了中國特色社會主義偉大道路，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)社會全面騰飛的奇跡，譜寫了氣壯山河的壯麗史詩。具有英雄精神的民族，不管面對何種強(qiáng)敵、遭受多少磨難、面臨多大挑戰(zhàn)，都能匯聚民族力量，迸發(fā)奮斗精神，以戰(zhàn)無不勝的大無畏氣概，所向披靡。

英雄文化是中華文化之“魂”，中華文化是英雄文化之“根”。英雄精神與其他中國精神一起，共同促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。當(dāng)前，世界格局與國際環(huán)境更加復(fù)雜。時代召喚英雄文化、渴望英雄精神、期待英雄引領(lǐng)。實現(xiàn)偉大夢想任重道遠(yuǎn)，更需要萬眾一心，共同奮斗，忘我奉獻(xiàn)。

英雄文化是筑牢文化自信的堅實依托，是中華文化繁榮昌盛的保障。文化自信是人們對民族、國家以及政黨文化價值的充分認(rèn)同和積極踐行。文化自信最根本的標(biāo)志就是，每個中國人能夠從內(nèi)心深處生發(fā)出對中華文化的認(rèn)同感與自豪感，在走向世界的過程中努力展示中國形象、中國元素。天下興亡、匹夫有責(zé)的家國情懷，眾志成城、同舟共濟(jì)的必勝信念，不屈不撓、堅韌不拔的奮斗精神，披荊斬棘、砥礪奮進(jìn)的英雄氣概，無畏犧牲、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)姆瞰I(xiàn)精神……都是中華民族最鮮亮的精神底色，也是英雄文化的重要元素。

英雄精神是先進(jìn)文化最直接、最生動、最典型的代表和最耀眼的標(biāo)識。崇尚英雄，弘揚英雄精神，既是文化自信的要求，也是文化自信的支柱。一個民族如果沒有英雄和英雄精神，不崇尚英雄和英雄精神，其就不可能擁有文化自信，就會陷入文化自卑的泥淖。只有在全社會營造“崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、捍衛(wèi)英雄、關(guān)愛英雄”的濃厚氛圍，引導(dǎo)人們認(rèn)識英雄、敬仰英雄、爭當(dāng)英雄，才能促進(jìn)中華文化的繁榮昌盛，增強(qiáng)全民族的文化自信。

英雄文化是培育時代新人的豐沃土壤，是賡續(xù)傳承民族基因的精神底色。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要時代新人。時代新人主要是指肩負(fù)歷史使命，堅定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，堪當(dāng)民族復(fù)興重任的青年。英雄文化對青年的培育、塑造意義深遠(yuǎn)。只有引導(dǎo)青年形成頌揚、崇敬、效仿英雄模范的風(fēng)尚，使其繼承英雄精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、斗爭精神，才能樹立民族的骨氣、底氣、正氣。

幫助青年更好成長，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于新時代英雄模范的重要論述，認(rèn)清歷史虛無主義、文化虛無主義的危害性、片面性、虛假性。必須通過鮮活、生動、真實、感人的英雄事跡以及描繪英雄人物的各種作品，使英雄精神浸潤、深入和激蕩青年的心靈。只有以英雄人物激勵時代新人奮勇爭先，才能戰(zhàn)勝前進(jìn)路上的艱難險阻。

英雄文化是維系民族情感與愛國情感的精神符號，是鞏固和強(qiáng)化政治認(rèn)同的精神基石。中華民族不僅是時間中的歷史共同體，更是空間中的文明共同體，二者在時空的漫長交融中形成了中華民族獨特的文化傳統(tǒng)和價值觀念。英雄文化作為中華文化的重要組成部分，是民族情感和國家意志的精神基石。倡導(dǎo)英雄文化，就是倡導(dǎo)愛國主義精神。新時代的英雄文化與愛國主義精神具有高度的內(nèi)在一致性。禮贊英雄和英雄文化就意味著禮贊黨、禮贊祖國、禮贊人民、禮贊社會主義制度。因此，全社會應(yīng)大力弘揚英雄情懷，讓英雄精神和情懷永遠(yuǎn)鐫刻在我們心中。

榜樣的力量在于其能夠通過英雄行為喚起人們的愛國情懷和愛國主義精神，喚起人們對祖國、對民族最深厚的情感，形成凝聚民心的精神紐帶。每當(dāng)災(zāi)難來臨，英雄總是沖在第一線，把祖國和人民需要放在第一位，把愛國情、報國志融入到實際行動中?？梢哉f，沒有英雄，就沒有英雄文化；沒有英雄文化，就難以出現(xiàn)英雄。同時，英雄文化涵養(yǎng)愛國主義精神與民族精神，是提升情感認(rèn)同的重要文化土壤。情感認(rèn)同實質(zhì)上是一種內(nèi)化認(rèn)同，內(nèi)化意味著社會意識形態(tài)向個體意識形態(tài)的轉(zhuǎn)化。培育人們對于英雄文化的情感認(rèn)同，就是培育人民大眾對英雄文化背后所依托的民族、國家、政黨的認(rèn)同。因此，弘揚英雄文化，能夠強(qiáng)化民族認(rèn)同、國家認(rèn)同和政治認(rèn)同，能夠增強(qiáng)道路自信、制度自信，能夠提高中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，動員全體人民為實現(xiàn)共同目標(biāo)而努力奮斗。

（作者為中國礦業(yè)大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，文法學(xué)院博導(dǎo)；中國礦業(yè)大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院博士研究生于欣宜對此文亦有貢獻(xiàn)）

【參考文獻(xiàn)】

①《習(xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上的講話》,《人民日報》，2015年9月3日。

②《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年。

③《習(xí)近平在國家勛章和國家榮譽(yù)稱號頒授儀式上的講話》，《人民日報》，2019年9月30日。

④《習(xí)近平談治國理政》（第一卷），北京：外文出版社，2018年。

⑤習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年。

⑥《“歷史是最好的教科書”！聽習(xí)近平這樣講述“戰(zhàn)爭與和平”》，人民網(wǎng)，2019年7月7日。

⑦張明倉：《英雄文化的反思與重構(gòu)》，《南京政治學(xué)院學(xué)報》，2016年第5期。

責(zé)編/孫渴    美編/陳媛媛

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