【摘要】近年來(lái)，建設(shè)性新聞成為新聞學(xué)界的熱詞，通過(guò)專著?？?、學(xué)術(shù)會(huì)議、課題研究和培訓(xùn)課程，儼然形成某種學(xué)術(shù)新潮，乃至成為探究中國(guó)新聞未來(lái)路徑的首選概念，呈現(xiàn)出為中國(guó)新聞業(yè)發(fā)展奠定總體基調(diào)的趨勢(shì)。從歷史與邏輯相統(tǒng)一的角度分析馬克思主義中國(guó)化及其新聞業(yè)的源流和本質(zhì)，建設(shè)性新聞在中國(guó)的概念存在錯(cuò)位。應(yīng)深入分析此類學(xué)術(shù)現(xiàn)象的深層次問(wèn)題，探究引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)新聞業(yè)與新聞學(xué)之“道”，為建設(shè)中國(guó)特色與普遍意義的新聞學(xué)及其學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系辨章學(xué)術(shù)，正本清源。

【關(guān)鍵詞】黨的新聞事業(yè) 建設(shè)性新聞 新聞理論

【中圖分類號(hào)】 G210 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2021.1718.016

李彬，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、博導(dǎo)。研究方向?yàn)樾侣剛鞑ヅc社會(huì)變遷、全球傳播歷史與現(xiàn)狀、傳播批判理論。主要著作有《新中國(guó)新聞?wù)摗贰吨袊?guó)新聞社會(huì)史》《全球新聞傳播史》《中國(guó)道路新聞?wù)摗贰秱鞑シ?hào)論》等。

近年來(lái)，源于丹麥的“建設(shè)性新聞”一說(shuō)在中國(guó)新聞學(xué)界日入日深，不僅成為一個(gè)熱詞，而且通過(guò)專著?？?、學(xué)術(shù)會(huì)議、課題研究和培訓(xùn)課程，儼然形成某種學(xué)術(shù)新潮。[1]其間，有試圖用建設(shè)性新聞框架囊括我國(guó)新聞業(yè)及其發(fā)展路徑者，有面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題特別是數(shù)字技術(shù)觸發(fā)的媒體困境與新聞失范而寄希望于建設(shè)性新聞引領(lǐng)中國(guó)的新聞實(shí)踐與未來(lái)媒體轉(zhuǎn)型者，更有將建設(shè)性新聞作為某種總體性方案以回應(yīng)新時(shí)代對(duì)十一門支撐性學(xué)科之一的新聞學(xué)及其學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系的建設(shè)命題者。對(duì)此，已有學(xué)者提出種種質(zhì)疑：建設(shè)性新聞在西方的理論影響范圍和實(shí)踐范圍均有限[2]；概念本身存在結(jié)構(gòu)問(wèn)題和理論風(fēng)險(xiǎn)[3]，在實(shí)踐中其價(jià)值主張時(shí)而遭遇困境[4]；這種引介如不結(jié)合現(xiàn)實(shí)、“不加審視的移植”，反而妨礙中國(guó)新聞學(xué)和新聞業(yè)的健康發(fā)展[5]；應(yīng)當(dāng)注重馬克思主義語(yǔ)境下的“建設(shè)性”及其實(shí)踐價(jià)值[6]，堅(jiān)守以人民為中心的新聞理念[7]，等等。這些反思都是必要的、清醒的、有益的，本文擬對(duì)此做進(jìn)一步的探究與辨析。

概念及其流轉(zhuǎn)

盡管有人把西方新聞理論中的建設(shè)性源流，追溯到一百多年前美國(guó)報(bào)業(yè)巨頭普利策的“行動(dòng)新聞”[8]，但作為一種學(xué)理思考，建設(shè)性新聞則屬于當(dāng)下概念。按照清華大學(xué)史安斌教授等學(xué)者的研判，西方興起的“建設(shè)性新聞”，是解決當(dāng)下西方報(bào)道困境的新范式，作為沖突報(bào)道和負(fù)面新聞的一種平衡策略，繼“客觀性新聞”對(duì)19世紀(jì)黨派新聞的糾偏之后，成為西方新聞范式面臨的第二次轉(zhuǎn)型。[9]

2008年，丹麥廣播電視臺(tái)新聞部總監(jiān)烏瑞克·哈根洛普（Ulrik Haagerup）為了回應(yīng)新自由主義主導(dǎo)下的傳媒市場(chǎng)化浪潮帶來(lái)的沖擊，提出用“建設(shè)性新聞”作為“公共新聞”的替代方案，以解決該臺(tái)的轉(zhuǎn)型壓力與信任危機(jī)[10]，并著重強(qiáng)調(diào)了記者的介入姿態(tài)、積極的敘事風(fēng)格和主動(dòng)解決問(wèn)題的導(dǎo)向等（詳見(jiàn)下表1）[11]。

這里，“積極”與“參與”是集中體現(xiàn)“建設(shè)性”理念的關(guān)鍵詞[12]。所謂“積極”，指以正能量報(bào)道為主，給人以向上的力量，在揭露問(wèn)題時(shí)注重提供解決方案；所謂“參與”，指媒體及其從業(yè)者不再置身事外，而是與其他社會(huì)成員一起共同行動(dòng)，共筑美好社會(huì)與生活。[13]此后，哈根洛普在丹麥奧爾胡斯大學(xué)創(chuàng)辦“建設(shè)性新聞研究所”，推廣其新聞主張，還出版了兩本專著。[14]但就在第二本著作付梓之際，丹麥廣播電視臺(tái)發(fā)生了一系列違背職業(yè)倫理的事件[15]，他本人也卷入其中，不久宣布辭職，建設(shè)性新聞的初始方案曇花一現(xiàn)，無(wú)疾而終。

除了哈根洛普，建設(shè)性新聞之所以成為歐美學(xué)界的新一波流行語(yǔ)，在五顏六色的理論畫圖中又添一道學(xué)術(shù)筆墨，則離不開戈登斯特（Catherine Gyldensted）和麥金泰爾（Karen McIntyre）。2010年至2011年，戈登斯特曾在賓夕法尼亞大學(xué)攻讀“應(yīng)用積極心理學(xué)”碩士項(xiàng)目，受到“積極心理學(xué)之父”馬丁·塞利格曼（Martin Seligman）的影響[16]，2015年出版了《從鏡子到推動(dòng)者：建設(shè)性新聞中的積極心理學(xué)的五個(gè)要素》。她借助積極心理學(xué)的理論，確立了建設(shè)性新聞的核心價(jià)值和基本方法。同年，麥金泰爾完成博士論文《建設(shè)性新聞：新聞報(bào)道中積極情緒和解決方案信息的影響》，將“建設(shè)性新聞”明確為一種新的新聞?lì)愋?。就是說(shuō)，一個(gè)碩士，一個(gè)博士，加一個(gè)電視臺(tái)記者，構(gòu)成了建設(shè)性新聞的原班人馬。

在我國(guó)，麥金泰爾的博士論文被視為引介最多的文本，國(guó)內(nèi)學(xué)者通過(guò)學(xué)術(shù)對(duì)談與之建立密切聯(lián)系[17]，一些訪問(wèn)學(xué)者的推介也發(fā)揮了作用。[18]2015年以來(lái)，新聞學(xué)界開始跟蹤相關(guān)動(dòng)態(tài)[19]，有的高校成立專門機(jī)構(gòu)，有的研究院所在“公共傳播時(shí)代的新聞實(shí)踐研究與傳播理論創(chuàng)新”項(xiàng)目下，推進(jìn)一系列同建設(shè)性新聞和互聯(lián)網(wǎng)治理相關(guān)的研究。依據(jù)此類“創(chuàng)新項(xiàng)目”的階段性成果，建設(shè)性新聞引入中國(guó)被視為有助于探尋主流媒體在新媒體環(huán)境和所謂公共傳播[20]時(shí)代的發(fā)展方向，可以使中國(guó)的建設(shè)性經(jīng)驗(yàn)與西方理論案例共振、互鑒，從而發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞學(xué)。[21]

沿此思路，建設(shè)性新聞被賦予“我們這一代人的新聞業(yè)”之愿景[22]，在媒體融合、公共治理、國(guó)際傳播等研究領(lǐng)域相繼亮相，承擔(dān)了主流媒體轉(zhuǎn)型發(fā)展并橋接中西方新聞理論的使命，仿佛默認(rèn)建設(shè)性新聞同中國(guó)道路及其新聞實(shí)踐具有天然的親近性與內(nèi)在的耦合性。從2019年起，重要新聞學(xué)刊先后推出專刊，相關(guān)研究持續(xù)增長(zhǎng)，有的新聞院系在研究生入學(xué)考試中也增加了相關(guān)內(nèi)容。可以說(shuō)，建設(shè)性新聞已經(jīng)被視為探求中國(guó)新聞業(yè)與新聞學(xué)發(fā)展方向的重要出路，以至于呈現(xiàn)出為中國(guó)新聞業(yè)發(fā)展奠定總體基調(diào)的趨勢(shì)。

這里需要深究的是，在我們開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程以及構(gòu)建中國(guó)特色與普遍意義的學(xué)術(shù)話語(yǔ)之際，建設(shè)性新聞的目標(biāo)和價(jià)值即所謂“建設(shè)性”，同黨的新聞事業(yè)的性質(zhì)、宗旨、原則等有多大關(guān)系，有何關(guān)聯(lián)？在一百年來(lái)的革命、建設(shè)、改革語(yǔ)境下，究竟怎么理解“新聞”與“建設(shè)”等問(wèn)題？又如何建設(shè)中國(guó)特色與普遍意義有機(jī)統(tǒng)一的新時(shí)代新聞學(xué)？

革命建設(shè)的中國(guó)語(yǔ)境

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，回望歷史，深切領(lǐng)會(huì)“不忘初心、牢記使命”之際，有兩句話尤其意味深長(zhǎng)。一句是《共產(chǎn)黨宣言》的結(jié)束語(yǔ)：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”一句是毛澤東同志的名言：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。”可以說(shuō)，一百年來(lái)，中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨就是在這樣一脈歷史大潮中，摧毀了舊世界，開辟了新天地。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話擲地有聲：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”

歷史表明，中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上，始終高舉馬克思主義的旗幟，不斷滌蕩一個(gè)舊世界，同時(shí)不斷建設(shè)一個(gè)新世界。這里的“建設(shè)”是有明確社會(huì)理想和政治方向的語(yǔ)匯，是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的辯證過(guò)程，而不是只求量變、不求質(zhì)變的線性堆積，其內(nèi)涵包括革命、建設(shè)、改革以及構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這既是中國(guó)歷史上開天辟地的壯舉，也是人類歷史上改天換地的偉業(yè)。過(guò)去一百年，中國(guó)社會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，世界格局在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)以及各方進(jìn)步力量的不懈奮斗中發(fā)生巨大變革。而這一切無(wú)不源于馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》的思想宏愿、科學(xué)理論、遠(yuǎn)大理想：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[23]

也正是在這一契合中華數(shù)千年大同理想的“主義”感召下，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人以及一批批仁人志士前赴后繼、英勇奮斗，為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天，把一個(gè)積貧積弱、凄風(fēng)苦雨的舊中國(guó)，變成了一個(gè)屹立于世界東方的新中國(guó)，并一步步建設(shè)一個(gè)繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家。正如習(xí)近平總書記所述：“中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”[24]同樣，在革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中，共產(chǎn)黨與共和國(guó)的新聞業(yè)以及新聞學(xué)也形成了一種新道路與新形態(tài)，即一整套具有中國(guó)特色與普遍意義的道統(tǒng)、傳統(tǒng)與學(xué)統(tǒng)，正如毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中提出的黨的三大優(yōu)良作風(fēng)——理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)。

眾所周知，中國(guó)共產(chǎn)黨新聞業(yè)自誕生伊始就離不開革命偉業(yè)，成為理論宣傳和組織建設(shè)的前沿陣地。黨的新聞事業(yè)的建設(shè)性，首先體現(xiàn)在服務(wù)組織工作和思想動(dòng)員的各項(xiàng)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中。從為建黨奠定思想基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)的《新青年》《共產(chǎn)黨》《向?qū)А贰稛嵫請(qǐng)?bào)》等，到根據(jù)地、解放區(qū)的機(jī)關(guān)報(bào)或理論報(bào)刊，廣泛的動(dòng)員與傳播網(wǎng)絡(luò)為“偉大的中國(guó)革命”創(chuàng)造了必要條件：“報(bào)紙不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動(dòng)員，而且是集體的組織者。”[25]遵循馬克思列寧主義的黨報(bào)原則，以毛澤東、蔡和森、惲代英、瞿秋白、博古、陸定一等為代表的一批新聞理論家，結(jié)合中國(guó)實(shí)際與新聞規(guī)律，在不斷摸索中創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨的新聞事業(yè)與新聞理論。從這時(shí)起，新聞事業(yè)同黨的其他事業(yè)一樣，真正發(fā)展為一種“沒(méi)有任何自己的特殊利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”[26]的最普遍、最廣泛的人民事業(yè)。

黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)在不斷自我革命中，也不斷推動(dòng)新聞業(yè)的革新與發(fā)展。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著黨的新聞事業(yè)與古今中外的“商人辦報(bào)、文人辦報(bào)、同人辦報(bào)”等分道揚(yáng)鑣，而代之以嶄新的、以人民為中心、全心全意為人民服務(wù)的新聞業(yè)與新聞學(xué)。與此同時(shí)，新聞工作者爭(zhēng)當(dāng)忠于人民忠于黨的新聞戰(zhàn)士與人民公仆，成為立足大地的人民知識(shí)分子或有機(jī)知識(shí)分子[27]，在做人民的先生與做人民的學(xué)生相統(tǒng)一、改造客觀世界與改造主觀世界相統(tǒng)一的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自身革命化與無(wú)產(chǎn)階級(jí)化。[28]全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)、深入實(shí)際、不尚空談、喚起工農(nóng)千百萬(wàn)等，構(gòu)成了鍛造革命主體的政治目標(biāo)和動(dòng)員人民大眾廣泛參與的鮮明底色[29]，也成為中國(guó)新聞史與世界新聞史上前所未有的新坐標(biāo)。自此之后，黨的新聞事業(yè)不斷打破專業(yè)壁壘，新聞機(jī)構(gòu)不再是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)單元，而是廣泛參與政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等建設(shè)偉業(yè)的有機(jī)構(gòu)成。