人民性是馬克思主義最鮮明的品格。始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區(qū)別。黨的十九屆六中全會提出，黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，“馬克思主義的人民性和實踐性在中國得到充分貫徹”。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為初心使命。黨的十八大以來，馬克思主義中國化與時俱進(jìn)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這個當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。習(xí)近平新時代中國特色社會主義的鮮明底色和耀眼亮點，就是貫穿著一條人民紅線，充滿了一種人民情懷，堅守住一個人民立場，充分彰顯了“人民幸福”、“人民至上”、“人民主體”、“人民英雄”、“人民閱卷”的守正創(chuàng)新，開創(chuàng)了馬克思主義政黨人民性理論與實踐的新境界。

人民幸福

對美好生活的向往是激發(fā)人民不懈奮斗、推動人類文明進(jìn)步最持久的力量，也是人民孜孜以求、熱切期盼的人生理想。中國共產(chǎn)黨始終關(guān)心重視人民幸福問題。毛澤東同志在新民主主義革命時期就指出，共產(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利。鄧小平同志也曾說過，人民跟著共產(chǎn)黨干什么？一求翻身解放，二求富裕幸福。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于人民幸福問題的系列重要論述將人民需要、黨的追求和國家發(fā)展統(tǒng)一于人民的現(xiàn)實生活，理論邏輯、實踐邏輯系統(tǒng)縝密有機(jī)統(tǒng)一，形成了富有時代氣息的人民幸福論。

人民幸福的邏輯起點是人民。幸福的初衷和歸宿是人，而非物。為什么人謀幸福、靠什么人謀幸福是追求幸福的邏輯起點。習(xí)近平總書記指出，“勤勞勇敢的中國人民是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的脊梁”，要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，使全體人民都滿腔熱情地投身到建設(shè)祖國的美好未來和創(chuàng)造自己的幸福生活中去。人民幸福論，將中國人民作為一個整體，把追求全體人民共同幸福作為一以貫之的奮斗目標(biāo)。

人民幸福的出發(fā)點和落腳點是美好生活。人是生活的主體，幸福是生活的目標(biāo)。馬克思主義認(rèn)為，幸福是主觀性與客觀性的統(tǒng)一，是物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一。人民幸福論，以客觀的環(huán)境改善來實現(xiàn)人民的主觀幸福感，讓物質(zhì)幸福和精神幸福統(tǒng)一于人民的美好生活現(xiàn)實，進(jìn)而推動實現(xiàn)人的全面發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，進(jìn)入新時代，人民對美好生活的向往更加強(qiáng)烈，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。我們要以人民憂樂為憂樂，以人民甘苦為甘苦，努力為人民創(chuàng)造更美好、更幸福的生活。

人民幸福的著眼點和著力點是共同富裕。共同富裕是馬克思主義的一個基本目標(biāo)，是社會主義的一個本質(zhì)要求，是人民渴求的一個社會理想。我們黨始終帶領(lǐng)人民為創(chuàng)造美好生活、實現(xiàn)共同富裕而不懈努力。只滿足部分人、只解決部分訴求，人民群眾難以真正幸福。人民幸福論，既關(guān)注主體的創(chuàng)造，也關(guān)注群體的共享，從而實現(xiàn)幸福主體最多和幸?？偭孔畲蟮慕y(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出，共同富裕是全體人民的富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。黨的十八屆五中全會提出了共享發(fā)展理念，把實現(xiàn)人民幸福作為發(fā)展的方向和目標(biāo)，倡導(dǎo)發(fā)展過程人人參與、發(fā)展成果人人享有，注重解決社會公平正義問題，是有利于實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的發(fā)展理念，為實現(xiàn)共同富裕提供了根本遵循。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要舉全民之力推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，不斷把“蛋糕”做大；同時，還要把不斷做大的“蛋糕”分好，讓實現(xiàn)全體人民共同富裕在廣大人民現(xiàn)實生活中更加充分地展示出來。

人民至上

堅持人民至上，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民百年奮斗得出的一條寶貴歷史經(jīng)驗，是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)宗旨的集中體現(xiàn)，是“人民是歷史創(chuàng)造者”的唯物史觀的集中體現(xiàn)，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精神特質(zhì)的集中體現(xiàn)。人民至上要求中國共產(chǎn)黨人始終把人民的安危冷暖喜怒哀樂作為“國之大者”，以實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的基本動機(jī)和根本目的。

人民至上體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。我們黨從誕生之日起就是中國最廣大人民根本利益的忠實代表，除了人民利益，黨沒有自己的特殊利益。堅持人民至上，要求我們始終把人民立場作為根本政治立場，自覺樹立人民公仆意識，更自覺地踐行“情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀”理念，更忠實地履行為人民服務(wù)宗旨。正如習(xí)近平總書記告誡我們的，“我們黨來自于人民，為人民而生，因人民而興”，“人民是國家的主人，干部是人民的公仆。公仆公仆，一要為公，不能有私心；二要為仆，不能有官氣。公仆對人民負(fù)責(zé)，天經(jīng)地義” ，要自覺“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”，進(jìn)而實現(xiàn)“我將無我，不負(fù)人民”的共產(chǎn)黨人最高人生境界。

人民至上豐富了以人民為中心的思想內(nèi)涵。我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，從根本上說，黨的理論就是一切為了人民的理論，黨的路線就是一切為了人民的路線，黨的事業(yè)就是一切為了人民的事業(yè)。人民至上，就是要求我們更加自覺地把人民放在心中最高位置。習(xí)近平總書記指出，“老百姓是天，老百姓是地。忘記了人民，脫離了人民，我們就會成為無源之水、無本之木”，“我們要始終把人民立場作為根本政治立場，把人民利益擺在至高無上的地位”。“群眾在干部的心中有多重，干部在群眾心中就有多重！”只有始終把人民放在心中最高位置，才能不斷贏得人民的擁護(hù)，保持同人民群眾血脈相通、生死與共，讓任何想把中國共產(chǎn)黨同中國人民分割開來、對立起來的企圖走向失??！

人民至上標(biāo)定了“中國之治”的價值坐標(biāo)。一切為了人民，清晰標(biāo)注了我們黨不懈奮斗的初心和使命。人民至上不是寫在紙上、喊在嘴上的空洞口號，更不是表面一套、背后一套的推責(zé)說辭。人民至上，就是要彰顯中國特色社會主義制度優(yōu)勢，持續(xù)釋放法治德治、善政仁政治理效能。新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅持人民至上，不斷將“中國之治”推向更高境界和更高水平。新冠肺炎疫情來襲之時，黨中央堅持人民至上、生命至上，從出生30多小時的嬰兒到100多歲的老人，都不惜一切代價全力護(hù)佑，人的生命、人的價值、人的尊嚴(yán)得到悉心呵護(hù)，為奪取抗疫斗爭勝利凝聚起強(qiáng)大精神動力，在全球疫情蔓延之時實現(xiàn)了國內(nèi)疫情防控“風(fēng)景這邊獨(dú)好”！

人民主體

政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。堅持人民主體地位，充分調(diào)動人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基，是我們黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險的根本保證。

人民主體彰顯了“以民為本”的執(zhí)政優(yōu)勢。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實現(xiàn)人民群眾的主體地位，拉近領(lǐng)導(dǎo)與群眾的距離，就要求領(lǐng)導(dǎo)干部不做“以官壓人”的事情，真正克服“官本位”思想，不搞“以官為本”、“官貴民賤”，樹立正確的民生權(quán)力觀，這對于鞏固黨的執(zhí)政之基、保護(hù)黨的力量之源無疑都是根本性方向性的鄭重政治要求。人民主體論還吸收和借鑒了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民惟邦本、本固邦寧”、“水可載舟、亦可覆舟”的民本思想，旨在為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)，穩(wěn)定人心，贏得民心。

人民主體反映了全過程人民民主的鮮明特質(zhì)。民主是全人類的共同價值。人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。尊重人民主體地位，保證人民當(dāng)家作主是我們黨的一貫主張。習(xí)近平總書記指出，我國社會主義民主是維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主。發(fā)展社會主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主。推進(jìn)全過程人民民主建設(shè)，就是通過具體的民主制度、民主形式、民主手段，讓人民當(dāng)家作主具體地、現(xiàn)實地體現(xiàn)到黨治國理政的政策措施上來，具體地、現(xiàn)實地體現(xiàn)到實現(xiàn)人民對美好生活向往的工作上來，不斷增強(qiáng)人民的獲得感、幸福感、安全感，更好為推動黨和國家事業(yè)發(fā)展凝心聚力。

人民英雄

人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。人民英雄論，就是要深刻認(rèn)識人民群眾是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的根本動力、主體力量，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

人民英雄創(chuàng)造了無數(shù)歷史奇跡。人民群眾是真正的英雄。習(xí)近平總書記指出，波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國人民書寫的！博大精深的中華文明是中國人民創(chuàng)造的！歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的！中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍是中國人民奮斗出來的！進(jìn)入新時代，全面建成小康社會的歷史性成就，抗擊世紀(jì)疫情斗爭的重大戰(zhàn)略成果，彪炳史冊脫貧攻堅戰(zhàn)的如期打贏，無不凝聚著中國人民的聰明才智，浸透著中國人民的辛勤汗水，蘊(yùn)涵著中國人民的巨大犧牲，書寫著新中國歷史上的光輝篇章。人民無愧英雄的稱號！

人民英雄智慧力量源自群眾首創(chuàng)精神。變革創(chuàng)新是推動人類社會向前發(fā)展的不竭動力，是當(dāng)今中國贏得發(fā)展主動的關(guān)鍵所在。習(xí)近平總書記指出，共產(chǎn)黨做事的一個指導(dǎo)思想就是尊重群眾首創(chuàng)精神，群眾是真正的英雄。首創(chuàng)精神不僅是指人民群眾在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等發(fā)展過程中展現(xiàn)的創(chuàng)造智慧，更是指我們黨和人民面對日趨復(fù)雜的環(huán)境時，所表現(xiàn)出的精誠團(tuán)結(jié)、眾志成城，開拓探索、奮力拼搏和敢于發(fā)現(xiàn)問題、直面問題、解決問題的無畏勇氣。尊重人民群眾首創(chuàng)精神，是我國改革開放取得巨大成就的重要經(jīng)驗，也是推進(jìn)改革的重要方法。人民群眾有著無窮的智慧和力量，在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生。必須充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，自覺拜人民為師，向人民求教，向人民問策。

人民閱卷

人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者。黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是自己說了算，必須而且只能由人民來評判，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”新時代，我們面臨的挑戰(zhàn)和問題依然嚴(yán)峻復(fù)雜，黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束，必須牢固樹立為民造福的政績觀，發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造出無愧時代的業(yè)績。

人民閱卷論延續(xù)了我們黨進(jìn)京“趕考”的思想自覺。2013年7月，習(xí)近平總書記來到革命圣地西柏坡意味深長地告誡全黨，“黨面臨的‘趕考’遠(yuǎn)未結(jié)束”。他強(qiáng)調(diào)，我們是革命者，不要喪失了革命精神。昨天的成功并不代表著今后能夠永遠(yuǎn)成功，過去的輝煌并不意味著未來可以永遠(yuǎn)輝煌。當(dāng)前，發(fā)展不平衡不充分的一些突出問題尚未解決，民生領(lǐng)域也還有不少短板，社會矛盾和問題交織疊加，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜……這些都是新時代的考題，需要我們始終保持進(jìn)京“趕考”的精神狀態(tài)，更好回應(yīng)人民訴求，不斷創(chuàng)造美好生活。

把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，要求我們必須求真務(wù)實、真抓實干，自覺從人民利益出發(fā)考慮問題、謀劃工作，杜絕搞華而不實、勞民傷財?shù)?ldquo;形象工程”、“政績工程”；必須多做打基礎(chǔ)利長遠(yuǎn)的工作，對過去既定的目標(biāo)任務(wù)和行之有效的決策部署，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，確保取得實效。只有這樣才能答好時代發(fā)展問卷，取得工作實績，贏得群眾好評，實現(xiàn)人生價值。

（作者：第十三屆全國政協(xié)經(jīng)濟(jì)委員會分黨組副書記、駐會副主任）