【摘要】中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系是在中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中形成的，反映了中華民族的思想觀念和價(jià)值取向。隨著新媒體的迅猛發(fā)展以及世界文化交流、交融、交鋒日益頻繁，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)可能面臨主流思想空泛化、理論創(chuàng)新力度不足、專(zhuān)業(yè)人才相對(duì)匱乏、管理制度不完善等諸多難題。對(duì)此，需要理清新媒體發(fā)展與中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)之間的邏輯關(guān)系、互動(dòng)機(jī)制，從多維度、全方位、多學(xué)科交叉的視角探索中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)的優(yōu)化路徑，以期提升國(guó)家文化軟實(shí)力。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué) 新媒體 話(huà)語(yǔ)體系

【中圖分類(lèi)號(hào)】C12 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系是一個(gè)開(kāi)放包容的體系，是隨著中國(guó)社會(huì)發(fā)展而逐漸形成的，體現(xiàn)了中國(guó)人民的思維模式和價(jià)值觀念，彰顯了中國(guó)文化的軟實(shí)力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒(méi)有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。”中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系是在中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中形成的。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了深刻變化，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種復(fù)雜現(xiàn)象進(jìn)行合理解釋和理論闡述，成為新時(shí)代中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)需要完成的一項(xiàng)歷史性課題。

新媒體視域下加強(qiáng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)

加強(qiáng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基本要求。新世紀(jì)以來(lái)，新媒體的蓬勃發(fā)展為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了新平臺(tái)，激發(fā)了人們對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的各種復(fù)雜現(xiàn)象的深切思考。新媒體的發(fā)展和普及不僅帶來(lái)了物質(zhì)層面的變化，對(duì)人們精神層面的影響也日益加深。如何解決全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家進(jìn)程中產(chǎn)生的理論和實(shí)踐問(wèn)題，及時(shí)回應(yīng)廣大人民群眾關(guān)切的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，有效抵制外部勢(shì)力的文化滲透，成為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展過(guò)程中需要應(yīng)對(duì)的難題。在新媒體時(shí)代，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)中國(guó)的具體國(guó)情，立足于國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，將其理論創(chuàng)新成果通過(guò)新媒體平臺(tái)傳播出去，不斷增強(qiáng)傳播力和影響力，更好地服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)。

加強(qiáng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論創(chuàng)新的根本要求。理論創(chuàng)新是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系賡續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉。在新媒體時(shí)代，廣大人民群眾的思想觀念和價(jià)值取向日趨多樣化。對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展中出現(xiàn)的諸多新變化，廣大人民群眾迫切希望中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能夠?qū)ζ溥M(jìn)行充分的理論闡釋?zhuān)惹邢Ｍ袊?guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能夠在世界文化發(fā)展中形成具有鮮明中國(guó)特色的話(huà)語(yǔ)體系。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借自身話(huà)語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，占據(jù)著世界哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的“制高點(diǎn)”，在強(qiáng)化“西方中心論”方面發(fā)揮著持續(xù)作用。對(duì)此，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)應(yīng)具備全球視野，緊密結(jié)合自身和國(guó)際社會(huì)發(fā)展實(shí)際，擺脫陳舊理論話(huà)語(yǔ)的禁錮和束縛，重新整合和優(yōu)化理論資源，突破西方話(huà)語(yǔ)壟斷，在理論層面提升創(chuàng)新力，加快實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)廣大人民群眾對(duì)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論的認(rèn)同度。

加強(qiáng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)，是增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的必然要求。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系植根于中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分。當(dāng)前，新媒體技術(shù)正處于飛速發(fā)展階段，世界文化交流在廣度和深度上大大加強(qiáng)，世界文化呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，這將對(duì)提升我國(guó)文化軟實(shí)力產(chǎn)生深刻影響。如果中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)忽視自身在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中所形成的特色話(huà)語(yǔ)體系，盲目嫁接移植所謂的西方先進(jìn)思想體系，不僅不能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，而且會(huì)造成文化軟實(shí)力的削弱。因此，在新媒體時(shí)代，要把握時(shí)代發(fā)展潮流，積極探尋世界文化多樣性發(fā)展道路，求同存異，不斷豐富和拓展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的中國(guó)風(fēng)格，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。

新媒體視域下中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境

進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)從不同角度對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題進(jìn)行了有益的理論闡釋和探索，構(gòu)建出系統(tǒng)的研究向度和話(huà)語(yǔ)體系，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展提供了理論支撐。但同時(shí)我們也清醒地看到，隨著新媒體的迅猛發(fā)展和廣泛使用，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展面臨前所未有的挑戰(zhàn)，尤其表現(xiàn)在話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)方面。

一是主流思想被空泛化。隨著新媒體的快速發(fā)展，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)面臨的大環(huán)境發(fā)生巨大變化，其原有秩序和壁壘被打破。外部勢(shì)力利用新媒體技術(shù)灌輸、滲透西方價(jià)值觀，妄圖通過(guò)占據(jù)思想精神的“制高點(diǎn)”來(lái)消解人們對(duì)于馬克思主義的認(rèn)同，這可能使得作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)思想的馬克思主義處于被“邊緣化”與“空泛化”的危險(xiǎn)境地。這不僅會(huì)影響馬克思主義在中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)中的主導(dǎo)地位，而且會(huì)使得中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的話(huà)語(yǔ)優(yōu)勢(shì)逐步消失，長(zhǎng)此以往，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系將面臨被非理性解構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)。

二是理論創(chuàng)新力度不足。新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，引發(fā)了社會(huì)發(fā)展需求同哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系自身發(fā)展之間的矛盾。當(dāng)下，面對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家進(jìn)程中出現(xiàn)的部分理論問(wèn)題，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)無(wú)法全面、及時(shí)地回應(yīng)。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的發(fā)展同全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的具體實(shí)踐存在部分脫節(jié)。個(gè)別研究人員對(duì)于理論框架的應(yīng)用游離于中國(guó)的具體情況，照抄照搬西方思想。這些可能導(dǎo)致中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)的根基不牢固、魅力日漸衰微。面對(duì)新媒體的迅猛發(fā)展，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)需要著重加強(qiáng)理論研究水平和創(chuàng)新能力。

三是專(zhuān)業(yè)人才相對(duì)匱乏。就目前來(lái)看，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)在專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)方面取得了一些成績(jī)，但在專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)方式以及梯隊(duì)建設(shè)等方面仍存在因循守舊的問(wèn)題，面臨著人才相對(duì)匱乏的現(xiàn)實(shí)窘?jīng)r，原因如下：其一，沒(méi)有真正意識(shí)到培養(yǎng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)行業(yè)人才的重要性，從本質(zhì)上來(lái)看，主要是因?yàn)闆](méi)有意識(shí)到專(zhuān)業(yè)人才會(huì)對(duì)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生巨大的溢出效應(yīng)。其二，部分有關(guān)人才培養(yǎng)的政策方案沒(méi)有被有效落實(shí)，導(dǎo)致一些中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專(zhuān)業(yè)人才因基本權(quán)益難以得到有效保障而轉(zhuǎn)投其他行業(yè)。其三，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才管理機(jī)制條塊化相對(duì)突出，束縛了中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的積極性和創(chuàng)造性。

四是管理制度不完善。一方面，盡管關(guān)于促進(jìn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)的管理規(guī)程相繼出臺(tái)，但現(xiàn)行的管理制度仍存在條塊分割的問(wèn)題，在考核機(jī)制、評(píng)估機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制上缺乏橫向的聯(lián)合。另一方面，現(xiàn)有的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)管理制度建立在傳統(tǒng)媒介基礎(chǔ)上，管理制度體系不能完全適應(yīng)新媒體時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需要，對(duì)新媒體快速發(fā)展產(chǎn)生的新問(wèn)題、新需要可能缺乏適應(yīng)性，進(jìn)而削弱了制度的可操作性。

新媒體視域下中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)的優(yōu)化路徑

進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)新媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展，全面推進(jìn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)，需要從多維視角探索與新媒體技術(shù)的融合之道，不斷釋放新動(dòng)能，破解發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。

堅(jiān)持馬克思主義在中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系中的引領(lǐng)作用。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系中的指導(dǎo)地位，是根本性、原則性的問(wèn)題。要運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、思想以及方法論構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系框架。其一，準(zhǔn)確把握新媒體的傳播規(guī)律和發(fā)展態(tài)勢(shì)，不斷夯實(shí)馬克思主義基本理論研究，創(chuàng)新中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系內(nèi)容；其二，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義理論辨識(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中遇到的問(wèn)題，厘清多元化社會(huì)思潮的本質(zhì)和現(xiàn)象，把握全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展態(tài)勢(shì)；其三，積極學(xué)習(xí)借鑒世界范圍內(nèi)優(yōu)秀的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論成果，夯實(shí)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的地基，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家注入不竭動(dòng)力。

優(yōu)化中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的傳播平臺(tái)。新媒體傳播平臺(tái)是建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的重要場(chǎng)域，有助于提升人們對(duì)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的了解和認(rèn)同。在新媒體環(huán)境下，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系要實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的嬗變，首先要整合傳統(tǒng)媒體和新媒體的優(yōu)質(zhì)資源，將新媒體技術(shù)應(yīng)用于中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的傳播，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)作用；其次要拓寬傳播中介，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系范式、風(fēng)格、內(nèi)容的創(chuàng)新調(diào)整，使其能夠被廣大人民群眾認(rèn)識(shí)、了解，在潛移默化中增進(jìn)和提高對(duì)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的認(rèn)同；最后要建立動(dòng)態(tài)的反饋機(jī)制，利用新媒體平臺(tái)及時(shí)反饋中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)情況，根據(jù)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行有效調(diào)整，提升傳播效果。

加強(qiáng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍建設(shè)。高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化人才隊(duì)伍是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系全面發(fā)展的“助推器”。在新媒體環(huán)境下，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)應(yīng)注重高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化人才的培育力度。第一，及時(shí)破除不合時(shí)宜的制度束縛，合理規(guī)劃中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍建設(shè)的施行方案以及管理?xiàng)l例，提高社科人才的綜合素質(zhì)，提升中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)人才的吸引力；第二，堅(jiān)持以人為本，增強(qiáng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才的社會(huì)責(zé)任感，分層次、全方位、多渠道地提升中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才的綜合素質(zhì)；第三，拓寬中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才的視野，增強(qiáng)其開(kāi)拓創(chuàng)新的科研攻堅(jiān)能力，打造出一支高水平的、具有協(xié)作精神的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究團(tuán)隊(duì)。

完善中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的現(xiàn)代管理制度。完善的管理制度不僅能夠?yàn)橹袊?guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的制度保障，而且有利于激發(fā)其自身的生命力和創(chuàng)造力。一是堅(jiān)持以科學(xué)理念為指導(dǎo)，剔除不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的管理制度，確保中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)有序進(jìn)行；二是強(qiáng)化管理制度的價(jià)值導(dǎo)向，分步驟建立不同層次的管理制度，激發(fā)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的積極性和創(chuàng)造性；三是建立并完善監(jiān)督制度，制定責(zé)任追究機(jī)制，確保管理制度的權(quán)威性，努力營(yíng)造有利于中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)的良好氛圍。

（作者分別為西南醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授；西南醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

【注：本文系瀘州市社會(huì)發(fā)展與文化建設(shè)研究中心項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨政治文化發(fā)展歷史研究”（項(xiàng)目編號(hào)：LSW2020006）和遼寧省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“融媒體時(shí)代公安院校大學(xué)生馬克思主義信仰教育實(shí)效性研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JYT2019WJ02）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2016年5月19日。

責(zé)編/馬寧遠(yuǎn) 美編/王夢(mèng)雅

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