作者：福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、特聘教授，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）一級教授 許耀桐
黨的十九屆六中全會指出：“全黨必須永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，站穩(wěn)人民立場，堅持人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想”“不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷為美好生活而奮斗”。黨的群眾路線，貫穿于黨的整個百年發(fā)展歷程。黨的百年歷史證明了，必須堅定不移地貫徹群眾路線，才能取得革命、建設(shè)、改革的勝利。總結(jié)百年來黨的群眾路線實(shí)踐的基本經(jīng)驗(yàn)，可以歸結(jié)為以下幾個方面。
必須樹牢馬克思主義的群眾觀，才能堅定地實(shí)踐群眾路線
群眾路線是中國共產(chǎn)黨為無產(chǎn)階級革命和社會主義事業(yè)作出的創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。在馬克思主義經(jīng)典作家的著作中，雖然找不到群眾路線的概念，但是馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義群眾觀，構(gòu)成黨的群眾路線的理論來源，為中國共產(chǎn)黨踐行群眾路線奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。歷史唯物主義的群眾觀闡明，人民群眾是歷史的主體，是創(chuàng)造歷史的主人，是推動歷史前進(jìn)的動力，是實(shí)現(xiàn)人類解放的偉大力量，要以甘當(dāng)群眾小學(xué)生的精神，拜群眾為師，向群眾學(xué)習(xí)。這些基本原理，構(gòu)成中國共產(chǎn)黨群眾路線寶貴的理論來源。共產(chǎn)黨人思想上樹牢了這些觀念，行動上實(shí)踐群眾路線才能堅定不移、不走樣。
必須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使群眾路線實(shí)踐接地氣
中國共產(chǎn)黨不但要堅持馬克思主義，以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，而且要學(xué)習(xí)和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記指出，“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根本和命脈，也是中國共產(chǎn)黨立足于國家和民族的文化根基。只有秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能使群眾路線在傳統(tǒng)文化中得到滋養(yǎng)，獲得創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。黨員干部在實(shí)踐群眾路線時應(yīng)努力從傳統(tǒng)文化中尋找資源，創(chuàng)造出群眾喜聞樂見的形式。
必須堅持群眾路線的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，遵循基本的實(shí)踐環(huán)節(jié)
理論既來源于實(shí)踐，又有著高于實(shí)踐的品格，能夠科學(xué)地指導(dǎo)實(shí)踐沿著正確的方向發(fā)展。一百年來，中國共產(chǎn)黨科學(xué)總結(jié)了群眾路線的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，這就是毛澤東闡述的“從群眾中來，到群眾中去”“領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，一般和個別相結(jié)合”“再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去”，構(gòu)成了實(shí)踐群眾路線的基本環(huán)節(jié)。
首先，實(shí)行“從群眾中來、到群眾中去”，要求黨的干部要深入群眾。只有深入群眾，到群眾中去，才能體察民情，聽取民意。深入群眾，還要更多地到基層去，到困難大、矛盾多的地方去。在人民群眾中聽取意見了，然后要加以凝煉、提升，才能形成正確的路線、方針、政策，使黨的政策回應(yīng)群眾的呼聲，體現(xiàn)群眾的意愿。“從群眾中來、到群眾中去”，要求共產(chǎn)黨人必須虛心地向人民群眾學(xué)習(xí)。虛心向群眾學(xué)習(xí)，實(shí)地參加群眾的各項(xiàng)活動，在群眾中去感知和獲取知識、經(jīng)驗(yàn)。群眾充滿智慧與力量，蘊(yùn)藏著豐富的來自實(shí)踐的知識、經(jīng)驗(yàn)，只有虛心地做群眾的學(xué)生，才能獲得有益的知識、經(jīng)驗(yàn)。
其次，實(shí)行“領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，一般和個別相結(jié)合”，有了這樣的“兩個結(jié)合”，才能有效地反對官僚主義和本本主義、教條主義。“領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)與群眾之間的密切互動，發(fā)揮黨員干部和群眾的兩種積極性。“一般和個別相結(jié)合”，則是在哲學(xué)上繼承了馬克思主義關(guān)于矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性原理的根本方法。人們認(rèn)識事物都會經(jīng)歷一個從特殊到一般，再從一般到特殊的過程。黨的干部要整體上分析客觀事物，然后在此基礎(chǔ)上提出一般號召，在執(zhí)行中卻要從個別的、具體的單位取得實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。
第三，“再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去”，這是因?yàn)?，人的認(rèn)識運(yùn)動要經(jīng)歷從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的兩次飛躍過程。“再從群眾中集中起來”和“再到群眾中堅持下去”的群眾路線發(fā)展進(jìn)程，就體現(xiàn)了辯證唯物主義的認(rèn)識論和實(shí)踐論的不斷發(fā)展過程。“再從群眾中集中起來”，是在“從群眾中來，到群眾中去”后開始的新的一次從實(shí)踐到認(rèn)識的過程。“再到群眾中堅持下去”，則是又一次的從實(shí)踐到認(rèn)識的過程。每一次這樣的走完群眾路線的過程后，接著就是下一個回合走群眾路線的全新過程的開端，群眾路線實(shí)踐的發(fā)展進(jìn)程總是處在不斷的“無限循環(huán)”之中，才能得到不斷的提高。
必須尊重群眾首創(chuàng)精神同時反對自發(fā)論，在群眾路線實(shí)踐中堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)
在貫徹執(zhí)行黨的群眾路線過程中，一定要堅信人民群眾有著無限的創(chuàng)造力，他們“能夠而且必須自己解放自己”。對于群眾的創(chuàng)造性活動，要善于發(fā)現(xiàn)新事物、新創(chuàng)意，充分肯定群眾的創(chuàng)新理念和沖天干勁。
馬克思恩格斯并不是無原則地支持一切群眾斗爭，他們特別反對迷信群眾運(yùn)動天然合理，反對自發(fā)論，反對民粹主義。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯明確指出，無產(chǎn)階級必須由自在階級變?yōu)樽詾殡A級。無產(chǎn)階級成為自為階級的標(biāo)志是組織政黨，只有共產(chǎn)黨能夠“強(qiáng)調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益”，“在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運(yùn)動的利益”。馬克思恩格斯為共產(chǎn)黨組織及其領(lǐng)導(dǎo)者確立了領(lǐng)導(dǎo)群眾運(yùn)動的使命和任務(wù)。
必須堅持一切為了群眾和滿足人民根本利益，并把它作為檢驗(yàn)群眾路線實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)
群眾路線貫徹執(zhí)行的好壞、成敗與否，有一個根本的標(biāo)準(zhǔn)，這就是看能否真正做到一切為了群眾，滿足人民群眾的根本利益。一切為了群眾，這是中國共產(chǎn)黨的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這就必然地決定黨一定要實(shí)行群眾路線。一切為了群眾，要求每一個共產(chǎn)黨人要始終代表中國最廣大人民的利益，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。一切為了群眾，要求共產(chǎn)黨人要始終關(guān)心群眾的利益和生活。共產(chǎn)黨人要把群眾最切身、最關(guān)心、最需要的事情放在首要地位，為群眾辦實(shí)事，為群眾辦好事，對群眾負(fù)責(zé)。黨要向群眾負(fù)責(zé)，就要制定出符合人民群眾利益的方針、政策，就是要為最廣大人民群眾謀利益。
