【摘要】立足于大歷史觀的視野，堅(jiān)持歷史人物考察和歷史事件考察的統(tǒng)一，是學(xué)史明理的基本要求。在不同的歷史視野、歷史場域，百年黨史煥發(fā)出不同的真理光芒。優(yōu)秀黨員凝聚在歷史事件中的堅(jiān)定信仰和崇高氣節(jié)，詮釋了歷史人物的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。黨員干部學(xué)黨史探規(guī)律，重在以己之行，示范帶動(dòng)普通群眾形成開創(chuàng)新時(shí)代偉業(yè)的歷史主體，創(chuàng)造承載新時(shí)代使命的歷史事件。

【關(guān)鍵詞】建黨百年  大歷史觀   歷史規(guī)律  黨史學(xué)習(xí)

【中圖分類號(hào)】D239    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，走近世界舞臺(tái)中央，是新時(shí)代的使命，也是人民群眾必將創(chuàng)寫的歷史。在人類歷史長河中，歷史人物主動(dòng)探尋、積極運(yùn)用歷史規(guī)律，并帶領(lǐng)普通群眾順應(yīng)歷史潮流，創(chuàng)造歷史偉業(yè)。青年是國家的希望、民族的未來，年輕的黨員干部更是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的中堅(jiān)力量。以大歷史觀深入學(xué)習(xí)黨的歷史，主動(dòng)把個(gè)人發(fā)展對(duì)標(biāo)新時(shí)代的歷史使命，是青年黨員干部建功立業(yè)新時(shí)代的重要方式。

以大歷史觀感受歷史脈搏、探究歷史規(guī)律

大歷史觀將考察對(duì)象置于縱深歷史長河與廣闊空間背景，在揭示歷史事實(shí)的時(shí)空關(guān)聯(lián)中總結(jié)歷史、觀察現(xiàn)實(shí)、思考未來，堅(jiān)持在寬廣的歷史視野中把握歷史潮流、洞察歷史真諦、揭示歷史規(guī)律。置放具體的歷史事實(shí)的時(shí)間跨度越長，考察歷史事實(shí)的背景和舞臺(tái)越寬闊，越能排除偶然因素對(duì)歷史事實(shí)的影響，也就越能透過歷史現(xiàn)象把握歷史本質(zhì)，透過歷史事實(shí)把握歷史必然。只有堅(jiān)持大歷史觀，才能不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記指出，“只有在整個(gè)人類發(fā)展的歷史長河中，才能透視出歷史運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和時(shí)代發(fā)展的方向”。百年黨史置放于不同的歷史視域，置身于不同的歷史舞臺(tái)，煥發(fā)出了不同的真理光芒。

置放于中華民族五千多年歷史的大舞臺(tái)，百年黨史煥發(fā)出“家國一體”的真理光芒。“家國一體”是中華民族五千多年歷史沉淀的客觀事實(shí)，是追求民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂，崇尚社會(huì)和諧、防范社會(huì)撕裂的物質(zhì)基礎(chǔ)。中華民族的大河文明因水而興，水患治理也就成為“家國一體”的最初動(dòng)因；秦王朝以郡縣制代替分封制，開啟“家國一體”的制度實(shí)踐。家國天下情懷是各個(gè)歷史時(shí)期的民族英雄共有的氣節(jié)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。為民族獨(dú)立、人民解放，為社會(huì)主義建設(shè)而甘灑熱血、無私奉獻(xiàn)，甚至不惜犧牲生命的優(yōu)秀黨員，把為民請(qǐng)命的歷史記憶續(xù)寫為鮮活的黨史故事；全心全意為人民服務(wù)的立黨宗旨，始終保持黨的先進(jìn)性純潔性的黨建原則，不忘初心、牢記使命的黨建要求，正是“家國天下”情懷的時(shí)代化發(fā)展；推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，彌補(bǔ)國際治理赤字，是“家國一體”制度實(shí)踐的空間拓展。

置放于近代以來中華民族變法圖強(qiáng)的大舞臺(tái)，百年黨史煥發(fā)出“兩個(gè)選擇”的真理光芒。鴉片戰(zhàn)爭以來，長時(shí)期引領(lǐng)人類文明發(fā)展的中華民族逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。為實(shí)現(xiàn)救亡圖存、變法圖強(qiáng)，再現(xiàn)引領(lǐng)人類文明發(fā)展的民族輝煌，眾多的仁人志士回望歷史、放眼世界，進(jìn)行了不懈探索。喧囂一時(shí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命雖都取得不同程度的歷史成就，但都未能找到變法圖強(qiáng)、民族復(fù)興的正確道路。先進(jìn)的知識(shí)分子深刻總結(jié)變法圖強(qiáng)的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，比較在中國傳播和實(shí)踐的各種思想和主張，最終選擇馬克思主義并以其為指導(dǎo)，成立中國共產(chǎn)黨。百年艱苦求索、勵(lì)精圖治，中國共產(chǎn)黨成功開辟了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的正確道路，不僅探索出迥異于西方的“并聯(lián)式”現(xiàn)代化實(shí)踐模式，還開創(chuàng)了西方國家難以企及的中國式現(xiàn)代化新道路，實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的千年夙愿，創(chuàng)造了人類減貧史上的偉大奇跡，提升了中國的國際地位。百年黨史置身于中華民族近代變法圖強(qiáng)的歷史大舞臺(tái)，深刻昭示了中國選擇馬克思主義、中國人民選擇中國共產(chǎn)黨的歷史邏輯。

置放于世界社會(huì)主義500年的大舞臺(tái)，百年黨史煥發(fā)出“兩個(gè)必然”的真理光芒。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利，使世界社會(huì)主義實(shí)踐的地理空間由西方拓展到東方。中國特色社會(huì)主義的偉大成就不僅終結(jié)了“歷史終結(jié)論”，也使世界社會(huì)主義發(fā)展擺脫了危機(jī)。二十一世紀(jì)以來，資本主義世界頻現(xiàn)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)危機(jī)造成了人類社會(huì)的動(dòng)蕩和災(zāi)難，中國雖不能獨(dú)善其身，但總能率先擺脫危機(jī)的影響。中國在抗擊新冠肺炎疫情中的表現(xiàn)和擔(dān)當(dāng)，不僅展現(xiàn)世界社會(huì)主義發(fā)展的光明前景，也再次昭示人類社會(huì)發(fā)展的未來。

多維變換置放黨史的舞臺(tái)，百年黨史釋放出揭批“歷史虛無主義”的強(qiáng)大力量。歷史虛無主義不斷變換馬甲、翻新花樣和形式，或是用虛構(gòu)、假設(shè)、想象的事實(shí)代替真實(shí)的歷史；或是割裂歷史發(fā)展的整體性和連續(xù)性，割裂整體的歷史，放大片段的歷史；或是以歷史人物某一個(gè)方面的個(gè)性表現(xiàn)代替對(duì)歷史人物的整體評(píng)價(jià)；或是利用人們的好奇心，以揭秘為噱頭，吸引觀眾，推銷虛構(gòu)的歷史；或是基于假設(shè)，運(yùn)用邏輯推演，以假設(shè)的歷史事實(shí)、邏輯推演的歷史為依據(jù)，對(duì)真實(shí)的歷史妄加評(píng)論。歷史虛無主義竭盡其能，意在否定中華民族的文明和歷史，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會(huì)主義制度。在不同的視域下學(xué)習(xí)領(lǐng)悟百年黨史，借以祛除歷史虛無主義不斷翻新的馬甲，正是鍛造信仰、探究規(guī)律、把握真理的重要手段。

以大歷史觀透析優(yōu)秀黨員的堅(jiān)定信仰和崇高節(jié)操

歷史是歷史參與者的活動(dòng)空間，是歷史人物建功立業(yè)的舞臺(tái)。百年黨史大舞臺(tái)上，一大批視死如歸的革命烈士、頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、忘我奮斗的先進(jìn)模范，都是在年輕時(shí)就樹立了共產(chǎn)主義的崇高理想，堅(jiān)定了跟黨走、竭盡所能完成黨的囑托的決心。正是因?yàn)橛羞@些優(yōu)秀黨員成長為黨史人物，成為自覺的歷史參與者，中國人民才凝聚成為屢創(chuàng)奇跡的歷史主體。以優(yōu)秀黨員的青春為鏡，比照、檢視當(dāng)下之我，既是青年黨員干部學(xué)黨史探規(guī)律的基本要求，也是建功立業(yè)新時(shí)代的條件和保障。

優(yōu)秀黨員演繹黨史人物的生成規(guī)律。優(yōu)秀黨員堅(jiān)定的理想信念、情系人民群眾的行為方式，絕非自然形成，也不是一日之功；黨史人物都經(jīng)歷了從自發(fā)的歷史參與者向自覺的歷史參與者的轉(zhuǎn)變歷程。黨的教育和培養(yǎng)、黨的紀(jì)律的規(guī)范與約束、社會(huì)環(huán)境的驅(qū)使、理想信念的指引、自身的修煉等，都是成就黨史人物的重要因素。這些因素在不同的時(shí)代、不同的黨史人物身上有不同的體現(xiàn)。依托紅色資源，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)還原和再現(xiàn)歷史場景；借助思維的力量，將自己置身于黨史人物的成長環(huán)境，以感同身受的方式演繹和復(fù)盤黨史人物的求索奮斗歷程，追尋他們從自發(fā)的歷史參與者向自覺的歷史參與者轉(zhuǎn)變的動(dòng)因、途徑、方式，據(jù)以領(lǐng)悟和揭示人才成長規(guī)律。將黨史人物的成長經(jīng)歷及其歷史成就作為參照標(biāo)準(zhǔn)，比照檢視自己學(xué)習(xí)、工作和生活，把探規(guī)律、用規(guī)律體現(xiàn)和融合到完善個(gè)人發(fā)展規(guī)劃中，自覺順應(yīng)新時(shí)代的需要，堅(jiān)決響應(yīng)黨的號(hào)召，是黨史人物給予青年黨員干部建功立業(yè)新時(shí)代的重要啟示。

優(yōu)秀黨員演繹精神對(duì)物質(zhì)的反作用規(guī)律。歷史人物的信仰、氣節(jié)以及主觀能動(dòng)性對(duì)識(shí)別和發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律、創(chuàng)造性運(yùn)用歷史規(guī)律有著至關(guān)重要的作用。堅(jiān)定如磐的信仰、不屈不撓的氣節(jié)，是中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大、創(chuàng)寫光輝歷史的重要原因。井岡山精神、延安精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、抗疫精神等偉大精神，展現(xiàn)了不同歷史時(shí)期、不同歷史條件下的黨史人物以身示范，探尋和運(yùn)用歷史規(guī)律，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾形成歷史主體的氣節(jié)和風(fēng)貌。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系是貫通苦難輝煌的過去、日新月異的現(xiàn)在、光明宏大的未來的邏輯主線，蘊(yùn)含著歷史主體的主觀能動(dòng)性規(guī)律。探尋黨史人物發(fā)揮主觀能動(dòng)性的條件和方法，既要深化對(duì)歷史規(guī)律的研究，更要尋求精神反作用于物質(zhì)的實(shí)踐啟示。

優(yōu)秀黨員演繹個(gè)體與整體的辯證統(tǒng)一規(guī)律。個(gè)體是整體的結(jié)構(gòu)單元，整體絕不是個(gè)體簡單的集合和匯總；西方國家頻現(xiàn)的社會(huì)撕裂現(xiàn)象，本質(zhì)原因都在于人為割裂個(gè)體與整體的聯(lián)系。馬克思是堅(jiān)持和運(yùn)用個(gè)體與整體辯證統(tǒng)一規(guī)律的典范，比如《資本論》就指出，“從物質(zhì)生產(chǎn)性質(zhì)本身中得出的關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)的最初的定義，對(duì)于作為整體來看的總體工人始終是正確的。但是，對(duì)于總體工人中的每一單個(gè)成員來說，就不再適用了”。脫離整體孤立強(qiáng)調(diào)個(gè)體，把個(gè)體自由凌駕于整體需要之上，其本質(zhì)是否定人的社會(huì)屬性的利己主義。所謂個(gè)體理性與集體理性的悖論，其實(shí)也是在強(qiáng)調(diào)個(gè)體作為孤立的存在與作為整體的一個(gè)組成部分的存在之間的差別。以人民為中心，是以作為歷史主體的人民群眾整體的長遠(yuǎn)利益、根本利益為中心，這固然要關(guān)照和體現(xiàn)每個(gè)具體人的利益訴求，但絕不是對(duì)個(gè)體人利益訴求簡單地直接回應(yīng)。沒有自己的私利，又善于把人民群眾分散的個(gè)體利益集成為整體利益，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造歷史輝煌的重要經(jīng)驗(yàn)。民主集中制的精髓就在于求同存異，把分散的利益和意志集成為整體的利益和意志。黨史人物在歷史主體內(nèi)部推動(dòng)建構(gòu)起來的不同個(gè)體之間、個(gè)體和整體之間的緊密聯(lián)系，是黨的組織力的重要來源，也是歷史主體賡續(xù)歷史輝煌的重要原因。優(yōu)秀黨員為黨的事業(yè)、人民整體利益而割棄拋舍個(gè)體私利，以具體行為、實(shí)際行動(dòng)，展示和演繹了個(gè)體與整體的辯證統(tǒng)一規(guī)律。探微優(yōu)秀黨員秉持和踐行大局觀的方式和經(jīng)驗(yàn)，是深化對(duì)這一規(guī)律的認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)駕馭這一規(guī)律的能力的重要途徑和方法。

以大歷史觀深入剖析和比較歷史事件

歷史不是歷史事件的簡單堆集，更不是歷史事實(shí)的隨意組合。歷史表象之下、歷史事實(shí)之中蘊(yùn)含著深刻的道理，歷史事件之間有關(guān)聯(lián)，歷史規(guī)律就隱藏在這種關(guān)聯(lián)中。學(xué)黨史探規(guī)律，一是要全面而深刻地揭示黨史事件的原因，透過看似偶然發(fā)生的黨史事件，把握歷史必然性，揭示黨史事件之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；二是要以條分縷析的方式，梳理黨史事件所蘊(yùn)含和彰顯的馬克思主義原理；依據(jù)黨史事件成因總結(jié)黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，深刻揭示黨史事件間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以條理化地表達(dá)黨的執(zhí)政規(guī)律；三是要在大歷史觀的視野中，變換置放黨史事件的歷史舞臺(tái)，借以闡釋和揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之間的內(nèi)在關(guān)系。

探微歷史事件的本質(zhì)是實(shí)踐批判。實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的最基本活動(dòng)，是人類社會(huì)生活的本質(zhì)，是人的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是真理與價(jià)值統(tǒng)一的基礎(chǔ)。馬克思主義者的自我批判統(tǒng)領(lǐng)理論批判和實(shí)踐批判，是馬克思主義科學(xué)真理性最重要的保障。批評(píng)和自我批評(píng)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是黨能在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的根本原因；善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)并從中汲取發(fā)展動(dòng)力，是黨在不懈的實(shí)踐批判中歷練出的本事和風(fēng)格。探微歷史事件重在對(duì)其進(jìn)行實(shí)踐結(jié)構(gòu)分析，是要結(jié)合歷史活動(dòng)的預(yù)期目標(biāo)和歷史活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)結(jié)局，對(duì)作為實(shí)踐主體的歷史當(dāng)事人，作為實(shí)踐客體的歷史活動(dòng)的作用對(duì)象，作為實(shí)踐中介的實(shí)踐主客體聯(lián)系紐帶，即歷史主體使用的各種形式的工具、手段以及運(yùn)用操作這些工具、手段的程序和方法等進(jìn)行深入的剖析，以洞悉實(shí)踐活動(dòng)要素以及要素的組合方式與歷史事件結(jié)局之間的關(guān)系，為區(qū)分歷史必然和歷史偶然，識(shí)別和發(fā)現(xiàn)隱藏在歷史事件中的規(guī)律積累思想素材。

深入比較歷史事件方能探尋歷史規(guī)律。歷史事件是歷史必然性和歷史偶然性的綜合與集成，比較相似的歷史事件，是排除歷史偶然、發(fā)現(xiàn)歷史必然、探尋歷史規(guī)律的有效方式。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命的比較，隱含著制度變革和技術(shù)變革重要性之爭的回答。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)宣告，封建舊制度框架內(nèi)的技術(shù)變革不能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興；辛亥革命昭示，不能激發(fā)人民群眾的歷史主體作用，沒有科技進(jìn)步激發(fā)的生產(chǎn)力發(fā)展，僅采用拿來主義的制度引進(jìn)和制度變革，同樣不能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。脫離具體的歷史場景，抽象地討論制度變革和技術(shù)變革誰比誰更重要，難以發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律；盡管只有制度變革和技術(shù)變革有機(jī)協(xié)調(diào)，方能推動(dòng)歷史發(fā)展、創(chuàng)造歷史奇跡，但在具體歷史場景中確實(shí)面臨誰比誰更緊迫的歷史選擇。中國共產(chǎn)黨不斷創(chuàng)造歷史輝煌，緣于正確把握人民群眾作為歷史主體的發(fā)展規(guī)律，在消滅剝削制度建立社會(huì)主義制度之后，隨著時(shí)代的發(fā)展持續(xù)推進(jìn)，社會(huì)主義制度不斷自我完善，著力化解技術(shù)變革的制度障礙，不斷拓展制度變革和技術(shù)變革協(xié)同發(fā)展的空間。

歷史事件為歷史長河樹立里程碑。探尋歷史規(guī)律，需要以重大歷史事件為里程碑，探尋隱藏在大量歷史表象背后的能夠完整串聯(lián)里程碑的邏輯線索。歷史里程碑的選擇和確立，體現(xiàn)和反映研究者秉持的價(jià)值觀和歷史觀；梳理出的邏輯線索，是研究者分析揭示歷史事件成因的成果，反映和體現(xiàn)研究者對(duì)歷史事件的態(tài)度。在考察歷史延續(xù)性上，歷史唯物主義和歷史唯心主義的重要區(qū)別就在于，是從客觀事實(shí)還是從主觀精神中尋求串聯(lián)歷史長河里程碑的邏輯線索。黨史事件是我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的標(biāo)志和成果，更是歷史長河中的里程碑。領(lǐng)會(huì)歷史事件蘊(yùn)含的馬克思主義原理，實(shí)則是要透過具體的歷史現(xiàn)象把握歷史規(guī)律，闡釋和宣揚(yáng)黨的馬克思主義政黨屬性。中國共產(chǎn)黨始終如一地堅(jiān)持自我革命，依據(jù)黨史事件歸納總結(jié)自我革命的方式、革命的對(duì)象與手段、革命的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)指向，并借以把握貫穿系列歷史事件的中心線索，揭示歷史發(fā)展邏輯，是揭批歷史虛無主義的有力武器。

以大歷史觀學(xué)黨史、探規(guī)律，建功立業(yè)新時(shí)代

從大歷史觀的視野看問題，堅(jiān)持黨史人物和黨史事件考察的統(tǒng)一，是探規(guī)律、見行動(dòng)，建功立業(yè)新時(shí)代的基本要求。工作方法是否有改進(jìn)，工作效率是否有提升，是對(duì)黨員干部“力行”和“辦實(shí)事”的直觀檢驗(yàn)。“開新局”不僅是對(duì)黨員干部作為個(gè)體的歷史參與者提出的行為要求，更是對(duì)黨員干部作為自覺的歷史參與者提出的爭當(dāng)歷史人物、成就歷史事件、創(chuàng)造歷史輝煌的現(xiàn)實(shí)要求。

推動(dòng)形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，著力鍛造新時(shí)代的歷史主體。以言傳道、以行示范，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾形成干事創(chuàng)業(yè)的團(tuán)體，積極促成各創(chuàng)業(yè)團(tuán)體聚合為富有創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力的歷史主體，是黨員干部建功立業(yè)新時(shí)代的使命和責(zé)任。黨員干部要自覺以新時(shí)代的需求、供職單位發(fā)展的需要，調(diào)整和完善個(gè)人發(fā)展規(guī)劃；以黨史學(xué)習(xí)為契機(jī)，將黨史人物的精神、黨史事件的啟示、新時(shí)代的使命擔(dān)當(dāng)融入組織學(xué)習(xí)中；以建設(shè)學(xué)習(xí)型組織、形成學(xué)習(xí)型社會(huì)為載體，鍛造新時(shí)代的歷史主體。

推動(dòng)理想信念向新時(shí)代的工作精神行為規(guī)范轉(zhuǎn)化。具有堅(jiān)定的理想信念并將其體現(xiàn)為行為規(guī)范，落實(shí)到具體工作，細(xì)化為日常行為操守，是黨史人物的特征和風(fēng)范。黨員干部建功立業(yè)新時(shí)代，既要做好理想信念的載體化，將融入新時(shí)代潮流、契合新時(shí)代要求的個(gè)人發(fā)展規(guī)劃分解為階段性發(fā)展目標(biāo)，落實(shí)到前后銜接的具體工作任務(wù)；還要做好理想信念的具體化，將理想信念具體化為做好本職工作的行為操守、工作精神。

立足崗位職責(zé)，打造新時(shí)代平凡中見偉大的歷史事件。歷史事件重在其對(duì)歷史發(fā)展的影響，在于其引發(fā)的后續(xù)事件。做到極致的普通崗位工作，長期不懈堅(jiān)持的于平凡中見偉大的細(xì)小事，也因其社會(huì)歷史影響經(jīng)歷了量變積累引發(fā)質(zhì)的飛躍的過程，歷經(jīng)社會(huì)時(shí)間向歷史空間的轉(zhuǎn)變而演繹成為歷史事件。黨員干部建功立業(yè)新時(shí)代，既有重要崗位上的轟轟烈烈，更有平凡崗位上的默默積累。持續(xù)不懈地將奮進(jìn)的微小動(dòng)力，匯入新時(shí)代的歷史長河，就是在鑄就歷史事件。

總之，堅(jiān)持大歷史觀、考察歷史人物、探微歷史事件，是學(xué)史明理不可或缺的三個(gè)維度。沒有大歷史觀，拘泥于歷史人物和歷史事件細(xì)節(jié)，追求還原“歷史真相”，既會(huì)對(duì)探究歷史規(guī)律形成制約，也易滋生泛濫錯(cuò)誤思想。學(xué)黨史探規(guī)律、爭當(dāng)歷史人物，奉獻(xiàn)每個(gè)平凡崗位的個(gè)體微力，終將匯聚成為開創(chuàng)新時(shí)代偉業(yè)的強(qiáng)大歷史動(dòng)力。

（作者為四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【注：本文系國家社科基金后期資助項(xiàng)目“新時(shí)代的理論張力”（項(xiàng)目編號(hào)：21FKSB053）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年。

②習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》，《求是》，2021年第7期。

③馬克思：《資本論》（第一卷），北京：人民出版社，2004年。

責(zé)編/孫垚    美編/陳琳

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請(qǐng)回復(fù)本微信號(hào)獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來源及作者，否則追究法律責(zé)任。