貴州丹寨“零零后”非遺傳承人在整理蠟染圍巾。新華社發(fā)

在廣西融安縣某小學(xué)，師生們?cè)诖底嗝褡鍢?lè)器——巴烏。新華社發(fā)

烏克蘭基輔第一東方語(yǔ)言學(xué)校內(nèi)，學(xué)生在上漢字書法課。新華社發(fā)

【學(xué)習(xí)筆談】 

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、為人類文明新形態(tài)、為中華民族偉大復(fù)興指明了前進(jìn)方向，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

繼承傳統(tǒng)、守正創(chuàng)新，深植于中華文化精華，極大提升中華民族文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文明的精神根脈，是中華兒女團(tuán)結(jié)拼搏的思想根基，是中國(guó)人民追求美好生活的內(nèi)在支撐。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。在此過(guò)程中，“周雖舊邦，其命維新”深刻轉(zhuǎn)化為全面深化改革的變革要求；“以人民為中心”的原則早已超越了階級(jí)對(duì)立基礎(chǔ)上的“民惟邦本，本固邦寧”；經(jīng)濟(jì)全球化更是要求我們?yōu)槿祟惷\(yùn)共同體的構(gòu)建，為“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下一家”的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、提供中國(guó)方案。特別是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，深刻反映了中華民族念茲在茲的夢(mèng)想和追求，具有穿越歷史的文化感染力和精神感召力。要言之，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想一方面繼承傳統(tǒng)，充分挖掘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想、人文涵養(yǎng)、歷史經(jīng)驗(yàn)、政治智慧、經(jīng)世理念、修身之道等，全面體現(xiàn)了中華文化中治國(guó)之道的精髓；一方面守正創(chuàng)新，立足新的歷史階段，在歷史與當(dāng)代的交融中，以貼近現(xiàn)實(shí)、通俗易懂、喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新綻放時(shí)代光芒和思想魅力，最為集中而深刻地彰顯了中華文化的民族風(fēng)范與精神實(shí)質(zhì)，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，增強(qiáng)了中華民族的文化自信。

心系家國(guó)、胸懷天下，自覺(jué)以中國(guó)精神推動(dòng)歷史進(jìn)程，為全黨全社會(huì)提供重要價(jià)值遵循

改革開放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了一系列舉世矚目的輝煌成績(jī)，然而，如何維護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定，如何增進(jìn)普通民眾的文化認(rèn)同，如何密切黨群干群的血肉聯(lián)系，如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)等，都成為我們必須認(rèn)真對(duì)待的重大時(shí)代課題。與此同時(shí)，在中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)中央的今天，不可避免地要面對(duì)部分西方國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技等方面的遏制與打壓。在此背景下，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往為動(dòng)力，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題。這一系列深邃思考和科學(xué)判斷，在促進(jìn)人的全面發(fā)展、扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的基礎(chǔ)上，凝聚了道德力量和社會(huì)共識(shí)，增強(qiáng)了廣大民眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自覺(jué)與認(rèn)同，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心，維護(hù)了社會(huì)風(fēng)尚、凈化了社會(huì)風(fēng)氣，加強(qiáng)了全社會(huì)的思想道德修養(yǎng)；在堅(jiān)持自我革命推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)上，鼓舞了斗志，使廣大人民群眾更緊密地團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨周圍，以愛(ài)國(guó)主義精神為基本指引、以改革創(chuàng)新精神為根本保障，豐富了中國(guó)精神的時(shí)代內(nèi)涵，提升了全社會(huì)的精神文化境界。

高瞻遠(yuǎn)矚、審時(shí)度勢(shì)，以中國(guó)實(shí)際為中心推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化

在面對(duì)如何推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化這一重大問(wèn)題時(shí)，毛澤東曾強(qiáng)調(diào)，馬列主義的基本原理在實(shí)踐中的表現(xiàn)形式，各國(guó)應(yīng)有所不同。在中國(guó)，馬列主義的基本原理要和中國(guó)的革命實(shí)際相結(jié)合。以中國(guó)實(shí)際為中心推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，是中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化歷程中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的根本路徑，是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的偉大思想使命。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)新時(shí)代新發(fā)展階段的實(shí)踐新要求，深刻領(lǐng)悟新時(shí)代發(fā)展的基本趨勢(shì)和特征，旗幟鮮明地以中國(guó)實(shí)際問(wèn)題為中心，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，以重大問(wèn)題為導(dǎo)向構(gòu)筑了“十個(gè)明確”，在致力于解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

產(chǎn)生于實(shí)踐之土的理論之花，又反過(guò)來(lái)作用于實(shí)踐之土，成為指導(dǎo)新的實(shí)踐、推進(jìn)偉大實(shí)踐的理論指南。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻回答了新時(shí)代的一系列重大課題，深化了對(duì)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提出的一系列重大戰(zhàn)略和舉措，是進(jìn)行中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)、走向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必然選擇與正確路徑。

胸懷天下、引領(lǐng)世界，為人類社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案與中國(guó)力量

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有強(qiáng)烈的時(shí)代意識(shí)與世界眼光，科學(xué)回答了歷史之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。

其一，運(yùn)用超越時(shí)代的科學(xué)方法。正如恩格斯指出的：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)的實(shí)事求是、辯證分析、問(wèn)題導(dǎo)向、戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、底線思維等，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義科學(xué)方法論分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

其二，自覺(jué)展現(xiàn)的世界意識(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想自誕生之初就具有強(qiáng)烈的世界眼光，在面對(duì)全球性挑戰(zhàn)時(shí)，習(xí)近平總書記始終高舉多邊主義旗幟，倡導(dǎo)伙伴合作精神，踐行互利共贏理念，闡釋共同發(fā)展主張。

其三，內(nèi)在蘊(yùn)含的人類情懷。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，與馬克思主義的人類情懷一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)，深刻體現(xiàn)了和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，展現(xiàn)了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)共同推進(jìn)人類和平發(fā)展崇高事業(yè)的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，是為增進(jìn)全人類福祉、為世界朝著正確方向演進(jìn)而貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，成為推動(dòng)人類發(fā)展進(jìn)步的重要力量。

（作者：張占斌，系中央黨?！矅?guó)家行政學(xué)院〕習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)）