民主是全人類共同價(jià)值，是人類政治文明發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志。同時(shí)，民主又是歷史的、具體的、發(fā)展的，不同國(guó)家的民主道路不同、形式多樣、形態(tài)各異。經(jīng)過長(zhǎng)期探索，中國(guó)成功走出了一條符合本國(guó)歷史文化傳統(tǒng)和具體國(guó)情的社會(huì)主義民主發(fā)展道路，建立起一套保障人民當(dāng)家作主的完整有效的制度體系，激發(fā)人民前所未有的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，彰顯出巨大比較優(yōu)勢(shì)和光明發(fā)展前景。

中國(guó)民主具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

民主是人類社會(huì)特殊的政治現(xiàn)象，是人類政治文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就有什么樣的上層建筑，就有什么樣的民主。西式民主建立在資本主義私有制基礎(chǔ)上，維護(hù)的是極少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)的利益。中國(guó)的民主是建立在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上的社會(huì)主義民主，追求人的全面解放與全面發(fā)展。

中國(guó)民主的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主的根本保證，中國(guó)的各項(xiàng)制度圍繞人民當(dāng)家作主構(gòu)建，國(guó)家治理體系圍繞人民當(dāng)家作主運(yùn)轉(zhuǎn)，形成了全面、廣泛、有機(jī)銜接的人民當(dāng)家作主制度體系。為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，我們黨從來沒有自己特殊的利益，始終代表最廣大人民的根本利益。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民展開了豐富多樣的民主實(shí)踐，成功走出了一條符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義民主發(fā)展道路。人民依法通過各種途徑和形式，管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)，全體人民平等享有民主權(quán)利，國(guó)家權(quán)力從根本上是為人民服務(wù)的。人民當(dāng)家作主的制度體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民政治智慧的結(jié)晶。

西式民主本質(zhì)上是為維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治和利益服務(wù)的。在人類政治文明史上，資產(chǎn)階級(jí)民主代替封建專制是一大歷史進(jìn)步，但這種民主建立在不平等的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)之上，本質(zhì)上代表的是資產(chǎn)階級(jí)利益，因此是少數(shù)人的專利。馬克思、恩格斯曾深刻批判資產(chǎn)階級(jí)民主的虛偽性和局限性。在西式民主制度中，資本始終是決定性力量，自由、平等、民主是屬于資產(chǎn)階級(jí)的特權(quán)。掌握生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級(jí)利用經(jīng)濟(jì)上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建出一套維護(hù)階級(jí)利益的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，竭力維持對(duì)人民的統(tǒng)治。西式民主制度表面宣稱保障全體公民的平等權(quán)利，實(shí)際上掩蓋了資本的掌控和實(shí)質(zhì)不平等。

習(xí)近平總書記指出，民主不是裝飾品，不是用來做擺設(shè)的，而是要用來解決人民需要解決的問題的。真正的民主是適合本國(guó)國(guó)情、廣泛真實(shí)管用的民主。中國(guó)的民主是更符合民主本義、更高類型的民主，與西式民主有本質(zhì)上的區(qū)別，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造。

西式民主深陷內(nèi)外困境

冷戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，西方一些人認(rèn)為，西式民主制度具有“普世性”，是全人類的終極政治目標(biāo)。然而現(xiàn)實(shí)有力地表明，人類社會(huì)并沒有迎來所謂的“歷史終結(jié)”，以一人一票、多黨競(jìng)爭(zhēng)等為主要標(biāo)志的西式民主不斷暴露出歷史局限性，呈現(xiàn)自由透支、權(quán)力游戲、選舉操弄、否決對(duì)抗、寡頭統(tǒng)治等諸多亂象。

制度痼疾導(dǎo)致民主失靈。西式民主是以資本為基礎(chǔ)的“富人游戲”，金錢政治充斥西式民主的各個(gè)環(huán)節(jié)，資本精英控制國(guó)家機(jī)器、操縱輿論導(dǎo)向、攫取各種特權(quán)，只有那些有足夠資本的人才能充分享有民主權(quán)利。西式民主出現(xiàn)了日益嚴(yán)重的寡頭化、腐朽化等現(xiàn)象。西式民主長(zhǎng)期標(biāo)榜實(shí)行一人一票的普選制，然而在資本主導(dǎo)一切的規(guī)則下，一人一票實(shí)為“少數(shù)精英統(tǒng)治”。通過政治獻(xiàn)金等多種方式操控選舉，金融壟斷寡頭實(shí)現(xiàn)了對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活的全方位控制。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者約瑟夫·斯蒂格利茨指出，今天的美國(guó)民主已經(jīng)淪為1%上層精英的“民有、民治、民享”。資本主義社會(huì)中，各種政治勢(shì)力為了獲取金錢、權(quán)力和各種利益，將選舉作為相互抗衡、討價(jià)還價(jià)和愚弄民眾的工具。所謂的自由投票實(shí)際上變成各種政治勢(shì)力的豪賭。金錢政治使西式民主標(biāo)榜的“多元”“平等”淪為表面現(xiàn)象。

效能低下引發(fā)社會(huì)失序。西式民主名義上將自由、公平的定期選舉作為“糾錯(cuò)機(jī)制”，宣稱既能實(shí)現(xiàn)個(gè)人權(quán)利，又能確保社會(huì)整體的長(zhǎng)期發(fā)展利益。然而，面對(duì)日益嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)，面對(duì)突如其來的新冠肺炎疫情，西式民主自詡的個(gè)人自由和糾錯(cuò)功能被現(xiàn)實(shí)一一擊破，充其量只是政治主張大同小異的黨派間輪替游戲的一環(huán)而已。與此同時(shí)，資本主義制度導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)不平等引發(fā)政治不平等和社會(huì)不公正，越來越成為西方社會(huì)難以根除的毒瘤。面對(duì)不斷擴(kuò)大的社會(huì)不平等、政治極化、政黨惡斗、族群撕裂等問題，多數(shù)西方政客除了空談幾乎無計(jì)可施。正如《民主是如何死亡的》的作者齊布拉特和列維茨基所言，如果美國(guó)社會(huì)再不正視并解決當(dāng)下民主危機(jī)的話，未來美國(guó)的民主恐將難逃以民主自身的邏輯和方式而走向死亡的厄運(yùn)。

矛盾叢生凸顯治理失能。近年來，西式民主理論與實(shí)踐深陷困境。西方國(guó)家在財(cái)富和收入分配領(lǐng)域的嚴(yán)重不公，損害了民眾生活福利，使貧富對(duì)立加劇、階級(jí)差別固化，社會(huì)矛盾越來越難以化解，危機(jī)不斷加深。面對(duì)西方政治中內(nèi)卷、內(nèi)耗、內(nèi)訌等亂象，英國(guó)前首相布萊爾感嘆“西式民主已死”。冷戰(zhàn)結(jié)束之際曾極力為西式民主鼓吹的美國(guó)學(xué)者弗朗西斯·福山，近期不得不承認(rèn)美國(guó)陷入嚴(yán)重政治衰敗，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“政治秩序”“國(guó)家能力”和“責(zé)任政體”的政治價(jià)值。近年來發(fā)生的法國(guó)“黃馬甲”運(yùn)動(dòng)、美國(guó)國(guó)會(huì)騷亂等一系列事件，都從不同側(cè)面擊穿了西式民主神話。

民主輸出成為世界公害。長(zhǎng)期以來，一些西方國(guó)家不斷將民主工具化，蠻橫對(duì)外輸出民主，肆意策劃顏色革命，煽動(dòng)社會(huì)動(dòng)亂，嚴(yán)重破壞了世界和平發(fā)展的正常秩序。這些國(guó)家基于壟斷資本利益，追求的是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等各種霸權(quán)。所謂民主輸出，沒有給任何一個(gè)國(guó)家?guī)ッ裰?，卻留下無盡的混亂與衰敗。2018年英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》周刊網(wǎng)站刊發(fā)了一篇題為《影響美國(guó)民主的更深層次變化》的文章，指出西式民主并沒有天然免疫力，不僅身染重病，還具有傳染性。“民主國(guó)家聯(lián)盟基金會(huì)”和德國(guó)民調(diào)機(jī)構(gòu)拉塔納公司在53個(gè)國(guó)家5萬多民眾中進(jìn)行的“2021民主認(rèn)知指數(shù)”調(diào)查顯示，44%的人認(rèn)為美國(guó)才是民主的首要威脅。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)等一些西方國(guó)家強(qiáng)行進(jìn)行民主輸出，成為全球之亂的禍源。

西式民主存在先天缺陷，暴露出越來越多的弊端和局限，日益與民主的基本原則背道而馳。但個(gè)別國(guó)家至今仍未放棄傲慢與偏見，仍以“民主教師爺”自居，對(duì)別國(guó)指手畫腳。這種行徑遭到越來越多國(guó)家的質(zhì)疑和詬病。

中國(guó)民主豐富人類政治文明形態(tài)

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。100年來，中國(guó)共產(chǎn)黨正確把握歷史趨勢(shì)、世界大勢(shì)，贏得歷史主動(dòng)，帶領(lǐng)中國(guó)人民不懈探索，獨(dú)立自主走出一條適合中國(guó)國(guó)情、符合人民意愿、促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，展現(xiàn)出高超的政治領(lǐng)導(dǎo)力，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。中國(guó)的民主使占世界人口近1/5的中國(guó)人民真正實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主，使人民民主原則真正落到了實(shí)處，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步探索了新的方向。

中國(guó)的民主成功開辟一條卓有成效的全新發(fā)展之路。中國(guó)民主的成就，是不靠殖民掠奪、不靠民族奴役、不靠對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的自主創(chuàng)造，是社會(huì)主義東方大國(guó)的成功政治實(shí)踐。在人類政治文明史上，中國(guó)民主破繭而出，超越了霸權(quán)政治邏輯，跨越了各種發(fā)展陷阱，妥善處理了現(xiàn)代化進(jìn)程中改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，鼓舞了廣大發(fā)展中國(guó)家自主發(fā)展的信心，為世界民主政治發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)理念、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)方案。

習(xí)近平總書記指出：“治理一個(gè)國(guó)家，推動(dòng)一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并不只有西方制度模式這一條道，各國(guó)完全可以走出自己的道路來?？梢哉f，我們用事實(shí)宣告了‘歷史終結(jié)論’的破產(chǎn)，宣告了各國(guó)最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn)。”中國(guó)的民主破除了“唯西式民主論”。真正的民主應(yīng)凝聚社會(huì)共識(shí)，而不是造成社會(huì)撕裂和沖突；應(yīng)維護(hù)社會(huì)公平正義，而不是導(dǎo)致貧富分化不斷加??；應(yīng)保持社會(huì)穩(wěn)定有序，而不是帶來混亂和動(dòng)蕩。中國(guó)的民主超越了西式民主發(fā)展模式，打破了西式民主教條和理論迷思，代表著一種全新的民主理念和自主的民主道路。

中國(guó)的民主為人類政治文明發(fā)展作出新貢獻(xiàn)。民主是歷史的、發(fā)展的、多樣的，世界上任何國(guó)家都不能壟斷民主話語，世界上沒有哪一套民主制度是完美的，不存在適用于一切國(guó)家的政治制度模式，世界各國(guó)應(yīng)在相互尊重、平等相待基礎(chǔ)上就民主問題進(jìn)行交流對(duì)話。中國(guó)始終堅(jiān)持和維護(hù)多邊主義，主張各國(guó)在民主議題上平等相待，支持各國(guó)自主選擇本國(guó)的民主發(fā)展道路，致力于為國(guó)際關(guān)系民主化創(chuàng)造條件，共同完善全球治理體系，增進(jìn)全世界人民的福祉。文明的繁盛、人類的進(jìn)步，離不開開放包容、求同存異，離不開交流對(duì)話、互學(xué)互鑒。中國(guó)的民主為世界民主政治發(fā)展作出了創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，人類政治文明的百花園必將因此更加多姿多彩。

（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)主義民主研究中心）