【摘要】漢文帝劉恒的治政風(fēng)格可以概括為廣恩博施、恭儉自律、舉重若輕、寬仁玄默這十六個(gè)字。低調(diào)內(nèi)斂、謙恭謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)是成就他如此治政風(fēng)格的人格底色。正是這種治政風(fēng)格，造就了中國(guó)歷史上鼎鼎有名的文景之治。后世學(xué)者稱漢文帝為三代之后第一賢君，司馬遷稱贊他為仁君，班固稱贊他的仁道，司馬光更用“后世鮮能及之”這樣的評(píng)語(yǔ)評(píng)價(jià)漢文帝。

【關(guān)鍵詞】漢文帝 治政風(fēng)格 低調(diào)內(nèi)斂 謙恭謹(jǐn)慎

【中圖分類號(hào)】K234 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

漢文帝的文治功績(jī)歷來(lái)為人稱頌，十六年的代王生涯和被邊緣化的角色鑄就了漢文帝劉恒低調(diào)內(nèi)斂、謙恭謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)，當(dāng)二十三歲的劉恒繼承帝位的時(shí)候，低調(diào)內(nèi)斂、謙恭謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)便成為他的人格底色。漢文帝劉恒在位二十三年，是一位承上啟下的守成皇帝，廣恩博施、恭儉自律、舉重若輕、寬仁玄默是其治政風(fēng)格的集中體現(xiàn)。

為政為民廣恩博施

漢文帝以外藩入主九五之尊，所以他的首要任務(wù)就是要處理好與功臣和劉姓宗族兩股勢(shì)力的關(guān)系。對(duì)于劉姓宗族，漢文帝稱帝后的第一天，就改封瑯琊王劉澤為燕王；封立趙幽王之子劉遂為趙王。文帝還下令，把呂后當(dāng)政時(shí)割?yuàn)Z齊、楚兩國(guó)封立諸呂的封地，全部歸還給齊國(guó)和楚國(guó)。齊襄王忙前忙后只得故地，心有不甘卻又無(wú)可奈何，不到一年時(shí)間，齊王劉襄郁悶而死。同年，在劉氏宗族中與劉邦關(guān)系最密切的小弟弟楚王劉交也病故。第二年，燕王劉澤也離世。劉氏宗族中最有影響的三位都相繼離世，劉氏諸侯對(duì)漢文帝的威脅就此解除。漢文帝稱帝后，立自己的兒子劉啟為太子。在諸侯王方面，先立趙幽王的小兒子劉辟?gòu)?qiáng)為河間王，立鏟除諸呂有重大功勞的朱虛侯劉章為城陽(yáng)王，立有清宮之功的東牟侯劉興居為濟(jì)北王。然后才立自己的兒子劉武為代王，劉參為太原王，劉揖為梁王。這樣一來(lái)，太子之外，自己的其他三個(gè)兒子雄踞外藩，其他劉氏宗親也各得其所，皆大歡喜。對(duì)于功臣，時(shí)任右丞相的陳平主動(dòng)提出讓周勃取代自己的地位，解了漢文帝的一大難題。于是文帝將陳平調(diào)任為左丞相，任命太尉周勃為右丞相，大將軍灌嬰為太尉。接下來(lái)，朝廷對(duì)誅滅諸呂的人論功行賞，右丞相周勃以下，都被增加封戶和賜金，數(shù)量各有差別。處理好劉氏宗親和功臣集團(tuán)兩股政治勢(shì)力，對(duì)天下普施恩惠，遠(yuǎn)近的諸侯和四夷部族與朝廷的關(guān)系都很融洽。然后，文帝才表彰和賞賜跟隨他從代國(guó)來(lái)京的舊部功臣，封立宋昌為壯武侯，其余六位追隨漢文帝赴京的代國(guó)屬下都被封為位居九卿的高官。

作為一位仁君，關(guān)鍵還要對(duì)老百姓施行仁政。在位二十三年，漢文帝“親耕以率天下之民”，勸課農(nóng)桑，減省租賦，并且多次下詔撫恤鰥寡孤獨(dú)等弱勢(shì)群體。歷史學(xué)家們特別關(guān)注漢文帝這方面的政治眼光和作為。特別是班固，他一共記載了漢文帝十幾道關(guān)于減輕百姓負(fù)擔(dān)的詔書(shū)，一部《漢書(shū)·文帝紀(jì)》，幾乎就是一部文帝重農(nóng)惠農(nóng)的文集。公元前178年、公元前168年，漢文帝曾兩次將租率由十五稅一蠲減為三十稅一。三十稅一，遂成為了漢代的定制。公元前167年，他還一度宣布全部免去田租，這在中國(guó)歷史上是空前的舉措。也是在漢文帝時(shí)代，當(dāng)時(shí)的算賦——人頭稅，也由每年一百二十錢銳減為四十錢。另外徭役的征發(fā)也有明顯的減輕，一般民眾的負(fù)擔(dān)減少到每三年才服役一次。《史記》研究名家張大可教授就曾經(jīng)指出，漢文帝是中國(guó)歷史上第一個(gè)也是唯一的一個(gè)免除農(nóng)民農(nóng)業(yè)稅的皇帝；漢文帝是第一個(gè)也是唯一的一個(gè)開(kāi)放言論，實(shí)行言者無(wú)罪的皇帝。正是因?yàn)闈h文帝廣恩博施，普惠黎民百姓，所以司馬遷稱贊說(shuō)他“蠲除肉刑，開(kāi)通關(guān)梁，廣恩博施，厥稱太宗”。

克己利民恭儉自律

漢文帝在位二十三年，宮室、園林、車騎儀仗、服飾器具等，都沒(méi)有增加；有對(duì)百姓不便的禁令條例，就予以廢止以利于民眾。《資治通鑒》記載的三件小事能夠體現(xiàn)漢文帝的自律。

一是拒獻(xiàn)千里馬。漢文帝繼位不久，有人向皇帝進(jìn)獻(xiàn)日行千里的寶馬。漢文帝說(shuō)：“每當(dāng)天子出行，前有鸞旗為先導(dǎo)，后有屬車做護(hù)衛(wèi)，平時(shí)出行，每日行程不超過(guò)五十里，率軍出行，每日只走三十里；朕乘坐千里馬，能先單獨(dú)奔到何處呢？”于是，文帝把馬還給了進(jìn)獻(xiàn)者，并給他旅途費(fèi)用。接著下詔說(shuō)，朕不接受貢獻(xiàn)之物，并命令全國(guó)各地官員不必要求前來(lái)進(jìn)獻(xiàn)。

二是納諫毋奔。漢文帝在代國(guó)經(jīng)常要過(guò)戎馬生活，所以做了皇帝之后還想體驗(yàn)一下策馬狂奔的感覺(jué)。有一次文帝從霸陵上山，想要向西縱馬奔馳下山。中郎將袁盎騎馬上前，與文帝車駕并行伸手挽住馬韁繩。文帝說(shuō)：“將軍膽怯了嗎？”袁盎回答：“我聽(tīng)說(shuō)‘家有千金資財(cái)?shù)娜?，不能坐在堂屋的邊?rsquo;。圣明的君主不能冒險(xiǎn)，不求僥幸。現(xiàn)在陛下要想放縱駕車的六匹駿馬，奔馳下險(xiǎn)峻的高山，如果馬匹受驚，車輛被撞毀，陛下縱然是看輕自身安危，又怎么對(duì)得起高祖的基業(yè)和太后的撫育之恩呢！”文帝一聽(tīng)，馬上停止了冒險(xiǎn)之舉。

三是禮對(duì)寵妃。漢文帝所寵幸的慎夫人，在宮中經(jīng)常與皇后同席而坐。等到她們一起到郎官府衙就坐時(shí)，袁盎把慎夫人的坐席排在下位。慎夫人惱怒，不肯入坐；文帝也大怒，站起身來(lái)，返回宮中。袁盎借此機(jī)會(huì)上前規(guī)勸文帝說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)‘尊卑次序嚴(yán)明，就能上下和睦’?，F(xiàn)在，陛下既然已冊(cè)立了皇后，慎夫人只是妾，妾怎么能與主人同席而坐呢！況且如果陛下真的寵愛(ài)慎夫人，就給她豐厚的賞賜；而陛下現(xiàn)在寵愛(ài)慎夫人的做法，恰恰會(huì)給慎夫人帶來(lái)禍害。陛下難道不見(jiàn)‘人彘’的悲劇嗎！”文帝這才醒悟，轉(zhuǎn)怒為喜，召來(lái)慎夫人，把袁盎的話告訴了她。慎夫人賜給袁盎黃金五十斤以示感謝。

面對(duì)挑戰(zhàn)舉重若輕

漢文帝的舉重若輕，以下兩件事就可以體現(xiàn)出來(lái)。一是禮安南越。南越國(guó)在趙佗的帶領(lǐng)下越來(lái)越有分離的傾向，這是關(guān)系南方邊疆安定的大事。呂后七年，曾經(jīng)派兵征伐，結(jié)果受困于惡劣的自然環(huán)境，呂后去世后便撤兵了。趙佗趁機(jī)壯大，自稱皇帝，與漢朝分庭抗禮。面對(duì)這種嚴(yán)峻的局面，首先，漢文帝下令，為趙佗在真定的父母親的墳?zāi)乖O(shè)置專司守墓的民戶，按每年四季祭祀；又召來(lái)趙佗的兄弟，用尊貴的官位和豐厚的賞賜表示優(yōu)寵。趙佗是今天河北石家莊人，秦漢相爭(zhēng)時(shí)去了南越，呂后時(shí)期其祖墳被破壞，這也是趙佗與中央政權(quán)對(duì)抗的原因之一。如今漢文帝改弦更張優(yōu)寵趙佗的兄弟，禮遇趙氏宗廟。其次，漢文帝親自給趙佗修書(shū)一封。文帝派遣陸賈出使南越國(guó)，帶去文帝致趙佗的一封書(shū)信，漢文帝的這封書(shū)信體現(xiàn)了大漢天子的胸襟和氣度。他一上來(lái)就直言不諱地說(shuō)：“朕，高皇帝側(cè)室之子也，棄外，奉北藩于代。”漢文帝出身不好，非嫡非長(zhǎng)，這個(gè)身份本來(lái)極不光彩，一般而言，皇帝對(duì)他的庶出身份從來(lái)也羞于承認(rèn)，更不會(huì)公開(kāi)向人（況且是居于蠻夷之地的人）挑明。漢文帝如此坦誠(chéng)，在中國(guó)歷史上是第一人，也是唯一的一位。在這封信中，漢文帝表達(dá)了三層意思：第一，同南粵王趙佗搞壞關(guān)系的是高后呂雉，如今新人新氣象，咱們應(yīng)該重新來(lái)過(guò)。為表誠(chéng)意，您在真定的親兄弟，朕已派人前去慰問(wèn)，并修整了您先人的墳?zāi)埂５诙?，如今的邊界沖突給雙方百姓都造成了極大的傷害，朕不忍心做得一亡十的事情，允許你繼續(xù)保持南越自治。第三，漢文帝指出，現(xiàn)在的問(wèn)題是國(guó)不可有二主，決不允許出現(xiàn)兩位皇帝同時(shí)并立，然后以力相爭(zhēng)的局面。只講力爭(zhēng)而不講謙讓，這是仁人所不屑于做的。趙佗被這封謙卑不亢有禮有節(jié)的書(shū)信大為感動(dòng)。他十分惶恐，頓道謝罪，表示愿意遵奉皇帝明詔，永為藩國(guó)臣屬，遵奉貢納職責(zé)。趙佗還表示：“今陛下幸哀憐，復(fù)故號(hào)，通使?jié)h如故；老夫死，骨不腐。改號(hào)，不敢為帝矣！”漢文帝一封低調(diào)的信解決了南方邊疆的一個(gè)老大難問(wèn)題，這就是舉重若輕。

二是賜仗劉濞。吳王劉濞是劉邦的哥哥劉仲的兒子，是漢文帝的堂兄。文帝時(shí)期，劉濞的兒子入朝，與皇太子劉啟發(fā)生沖突，被劉啟失手打死。劉濞因此惱羞成怒，借口腿有疾病不再朝拜漢文帝。漢文帝心知肚明，但仍然賜給吳王幾杖以示慰問(wèn)。吳王劉濞盡管心懷不滿，卻無(wú)從發(fā)作。蘇轍就指出，漢文帝的這番舉動(dòng)很高明。劉濞比漢文帝大十三歲，假如漢文帝健在，不出十年，劉濞就老死了，那么之后的吳楚七國(guó)之亂就無(wú)從談起。可惜漢文帝死在了劉濞的前頭。王夫之說(shuō)：“文帝豈不知濞之不可銷弭哉？賜以幾杖而啟釁無(wú)端，更十年而濞即不死，亦以衰矣。趙、楚、四齊，庸劣無(wú)大志，濞不先舉，弗能自動(dòng)。故文帝籌之已熟，而持之已定。文帝幸不即崩，坐待七國(guó)之瓦解，而折箠以收之。”很可惜的是，往往人算不如天算。

寬仁玄默無(wú)為而治

對(duì)于漢文帝時(shí)期的政治風(fēng)氣，司馬光高度推崇，在《資治通鑒》中記載了這樣一段話：“是時(shí)，上既躬修玄默，而將相皆舊功臣，少文多質(zhì)。懲惡亡秦之政，論議務(wù)在寬厚，恥言人之過(guò)失；化行天下，告訐之俗易。吏安其官，民樂(lè)其業(yè)，畜積歲增，戶口寢息。風(fēng)流篤厚，禁罔疏闊，罪疑者予民，是以刑罰大省，至于斷獄四百，有刑錯(cuò)之風(fēng)焉。”漢文帝自身謙遜自守，而將相大臣都是老功臣，少文采而多質(zhì)樸。君臣以導(dǎo)致秦滅亡的弊政為鑒誡，論議國(guó)政講究以寬厚為本，恥于議論別人的過(guò)失；這種風(fēng)氣影響到全國(guó)，改變了那種互相檢舉、攻訐的風(fēng)俗。官吏安于自己的官位，百姓樂(lè)于自己的生業(yè)，府庫(kù)儲(chǔ)蓄每年都有增加，人口繁衍。風(fēng)俗歸于篤實(shí)厚道，禁制法網(wǎng)寬松，有犯罪嫌疑的，從寬發(fā)落，所以，刑罰大量減少，甚至一年之內(nèi)全國(guó)只審判了四百起案件，出現(xiàn)了停止動(dòng)用刑罰的景象。這就是為后世津津樂(lè)道的文帝盛世圖景。這段話源于《漢書(shū)·刑法志》，相比班固的記載，司馬光少了“勸趣農(nóng)桑，減省租賦”八個(gè)字，而格外強(qiáng)調(diào)了他的無(wú)為而治。

躬修玄默的意思是清靜無(wú)為。漢文帝鼓勵(lì)臣子們進(jìn)諫，每次上朝，郎官和從官進(jìn)呈奏疏，他從來(lái)都是停下輦車接受。他對(duì)待臣子進(jìn)諫的處理方式很有鑒借意義。他的做法是奏疏所說(shuō)的，如不可采用就放過(guò)一邊，如可用就加以采用，未嘗不深加贊賞。晁錯(cuò)以雄辯著稱，他的上書(shū)有很多真知灼見(jiàn)，但漢文帝也不是全都采納。漢文帝提拔晁錯(cuò)的官職，但對(duì)他的上書(shū)卻是“上雖不盡聽(tīng)，然奇其材”。意思就是文帝雖然沒(méi)有完全采用他的意見(jiàn)，卻對(duì)他的才能另眼相看。這就是典型的躬修玄默。

漢文帝的寬厚仁慈是非常有名的，但寬厚不等于沒(méi)有原則和底線，漢文帝對(duì)兩位至親的處理就體現(xiàn)了他的這種風(fēng)格。一是對(duì)親兄弟劉長(zhǎng)的處置。劉長(zhǎng)擅殺大臣而文帝縱容，繼而越發(fā)變本加厲，終致身死。從某種程度來(lái)說(shuō)，漢文帝的一再寬容也是導(dǎo)致劉長(zhǎng)悲劇結(jié)局的原因之一。二是對(duì)薄昭（漢文帝的親舅舅）的處置。將軍薄昭殺了漢朝廷的使者。文帝不忍心以國(guó)法殺他，就派公卿去與他喝酒，想讓他自殺，薄昭卻不肯自殺；文帝又派群臣穿著喪服，到他家中大哭，薄昭才自殺。所以，為了防止外戚專權(quán)作亂釀成禍端，一定要防微杜漸。

（作者為中共河北省委黨校（河北行政學(xué)院）教授，央視百家講壇系列節(jié)目“評(píng)說(shuō)《資治通鑒》”主講人）

【注：本文系中共河北省委黨校（河北行政學(xué)院）創(chuàng)新工程科研項(xiàng)目“秦崩楚亡漢興背后的制度抉擇與治政風(fēng)格研究”階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①[漢]司馬遷：《史記》，北京：中華書(shū)局，1982年。

②[北宋]司馬光：《資治通鑒》，北京：中華書(shū)局，2019年。

③[清]王夫之：《讀通鑒論》，北京：中華書(shū)局，2013年。

責(zé)編/周小梨 美編/楊玲玲

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