【摘要】共建地球生命共同體，不僅是構筑詩意棲居的地球家園的內在要求，也是應對生態(tài)危機嚴峻挑戰(zhàn)的必然選擇，更是順應人類文明轉型歷史潮流的關鍵舉措。共建地球生命共同體，不僅昭示中國作為一個負責任大國為應對全球生態(tài)危機提供了解決方案，也展現了中國作為一個“文明型國家”的天下情懷和時代擔當，為建設清潔美麗世界、實現人類永續(xù)發(fā)展注入了動力，具有重要的時代價值。

【關鍵詞】地球生命共同體 人與自然和諧共生 時代價值【中圖分類號】D820 【文獻標識碼】A

地球是人類賴以生存的唯一家園，但近年來越來越嚴重的全球生態(tài)危機，不僅凸顯了地球生態(tài)系統(tǒng)的復雜性和脆弱性，也表明了人類共建美麗地球家園的必要性和緊迫性。2021年10月12日，習近平主席在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會領導人峰會上的主旨講話中指出“高舉共建地球生命共同體的旗幟”。這不僅昭示中國作為一個負責任大國為應對全球生態(tài)危機提供了解決方案，也展現了中國作為一個“文明型國家”的天下情懷和時代擔當，為建設清潔美麗世界、實現人類永續(xù)發(fā)展注入了動力，具有重要的時代價值。

構筑詩意棲居的地球家園的內在要求

共建地球生命共同體基于生物多樣性的存在，生物多樣性是人類賴以生存的物質基礎。人類雖被稱為萬物之靈長，但無疑是地球家園中的一員。大自然是包括人在內一切生物的搖籃，與人類的“類存在”息息相關，是人類賴以生存發(fā)展的基本條件。據統(tǒng)計，全球GDP總量的1/2以上高度或者部分依賴于地球上自然資源的供給，可見自然資源對人類的生存和發(fā)展效用之大。馬克思深刻指出：“自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。”在這里，馬克思將自然界比作“人的無機的身體”，實質上指明了構建人與自然生命共同體的深層意蘊。地球先于人類而存在，人的肉體存續(xù)和勞動生產都依賴于自然，人與自然本應存在如同生命一般的有機聯系。人類對自然的改造最終表現為人的現實，因為人“在他所創(chuàng)造的世界中直觀自身”。自然物語，歲月變遷。在地球家園遭到破壞、亟需修復的形勢下，“人與自然生命共同體”仿佛是與馬克思的隔空對話，深刻指明了在人類與自然長期的雙向互動中，只有秉持人與自然生命共同體理念，進而尊重自然、順應自然、保護自然、修復自然，才有可能構建共生共存、和諧統(tǒng)一的地球生命共同體。從這個意義上說，共建地球生命共同體是人與自然生命共同體理念的自然邏輯延伸。

共建地球生命共同體的提出，為構筑詩意棲居的地球家園打開了新的意義維度：將具有普遍性的、內涵比較寬泛的“自然”概念，進一步具象化為現實生活的地球家園，實質上強調了人類作為地球生態(tài)的改造者、自然環(huán)境的創(chuàng)造者的歷史主體地位，體現了人類在環(huán)境問題上應有的責任意識和歷史擔當。要構建詩意棲居的美麗地球家園，不能僅期待自然的客觀變化，而應首先解決地球生態(tài)實際存在的問題，比如生物多樣性缺失的問題，主動地、穩(wěn)步地在實踐中建設人與自然和諧共生的生態(tài)環(huán)境。鑒于此，保護生物多樣性已成為人類21世紀的重要課題。保護生物多樣性就是保護地球和人類，這已成為人類的最大公約數，成為國際社會普遍關注的重要議題。1972年聯合國人類環(huán)境會議通過的《人類環(huán)境宣言》，標志著人類對全球生物多樣性保護重要性認識的開端；1993 年正式生效的《生物多樣性公約》，標志著全球生物多樣性保護開啟了新紀元；2010年，《生物多樣性公約》締約方大會第十次會議在日本愛知縣舉辦，為全球生物多樣性保護確立了新目標（“愛知”目標）；2021年在中國云南省昆明市召開的《生物多樣性公約》第十五次締約方大會（COP15），在全球生物多樣性保護進程中具有歷史性意義。習近平主席在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會領導人峰會上的主旨講話中提出“共建地球生命共同體”，實現了人與自然關系的重構，為保護人類詩意棲居的地球家園貢獻了中國智慧。同時，大會基于“愛知”目標的落實情況，推動制定“2020年后全球生物多樣性框架”，為實現生物多樣性可持續(xù)利用設定了新愿景，明確了施工圖。這對于實現人與自然和諧共生、促進人類可持續(xù)發(fā)展、提高人類福祉具有重要理論意義和現實指導價值。

應對生態(tài)危機嚴峻挑戰(zhàn)的必然選擇

近50年來，極端天氣頻發(fā)、生物多樣性銳減、傳染病擴散、荒漠化加劇、水資源受到污染……當今人類遭遇前所未有的生態(tài)危機。2021年2月，聯合國環(huán)境署發(fā)布名為《與自然和諧相處》的報告顯示，當前地球面臨著氣候變化、生物多樣性遭破壞及污染問題三大危機，這將給全球帶來不可逆的、災難性的安全風險，對人類作為物種存續(xù)和人類社會持續(xù)發(fā)展構成了嚴峻挑戰(zhàn)。2020年9月，聯合國生物多樣性公約秘書處發(fā)布第五版《全球生物多樣性展望》評估顯示，盡管部分物種得到了保護與恢復，但總體情況令人憂思，全球生物多樣性一直處于衰退趨勢，針對2010年設定的“愛知生物多樣性目標”，報告強調，全球僅“部分實現”了20個目標中的6個。面對全球日益惡化的生態(tài)危機，任何國家和地區(qū)都不可能獨善其身，更不用說滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。這再一次給人類敲響了警鐘，人類應對生態(tài)危機的窗口期非常有限。如何應對生態(tài)危機的現實挑戰(zhàn)，是關乎人類未來生存和發(fā)展的重大時代議題。

共建地球生命共同體的提出，是人類對全球生態(tài)危機挑戰(zhàn)的主動回應。地球生態(tài)環(huán)境關乎人類生存之本，而共建地球生命共同體則強調了各國人民命運相連、休戚與共的實際處境，哪個國家都不可能獨善其身，任何單邊主義的霸權行徑都是在損害人類作為地球生命一員的整體利益。在人類面臨的生態(tài)危機挑戰(zhàn)面前，倡導國際社會攜手同行、共建地球生命共同體成為不二選擇。習近平主席在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會領導人峰會上的主旨講話中強調：“國際社會要加強合作，心往一處想、勁往一處使，共建地球生命共同體。”唯有全球共建、行而不輟，才能未來可期。構建“地球家園”的愿景從人與自然的關系、經濟與環(huán)保的關系、全球合作三個維度，對人類要共建怎樣的地球生命共同體這個時代之問作出全面闡釋。同時，習近平主席圍繞人類要怎樣共建地球生命共同體這個命題，提出四個倡議。這就為各國攜手共建地球生命共同體規(guī)劃了清晰的路線圖，提供了明確的行動路徑，有助于世界各國攜手同行，共同建設美麗世界，譜寫共建美麗地球家園的新篇章，不斷滿足人民對美好生活的向往，這也體現了中國作為負責任大國所展現出的歷史責任與擔當。

順應人類文明轉型歷史潮流的關鍵舉措

人類是在文明和異化的二律背反中不斷前進的。歷史上的古文明由于生態(tài)環(huán)境惡化而式微、衰落的種種案例，是“文明”與“異化”悖論關系的具體演繹。近代以來，伴隨著西方工業(yè)文明的凱歌行進和生產力的飛速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境的破壞已經達到了人類生存的“臨界點”，人類對工業(yè)文明的態(tài)度也從盲目鼓吹轉變?yōu)檗q證反思。要構建人與自然和諧共生的地球家園，就不能把自然當作是外乎于人類社會異己的存在，人與自然的關系就要超越工業(yè)時代主體與客體之間傳統(tǒng)的支配關系。馬克思曾在批判西方工業(yè)社會時深刻指明，人與自然關系的異化是資本主義社會勞動異化的深層根源之一：“人同自身以及同自然界的任何自我異化，都表現在他使自身、使自然界跟另一些與他不同的人所發(fā)生的關系上……人不僅生產出他對作為異己的、敵對的力量的生產對象和生產行為的關系……也生產出不生產的人對生產和產品的支配。”在工業(yè)革命已走過二百多年歷程的今天，如何吸取西方工業(yè)文明的歷史教訓，指導21世紀人類社會的現代化征程，進而形塑人與自然、人與社會、人與人和諧相處、互利共贏的新型生態(tài)文明，是人類尋求進步和發(fā)展的必然歷史趨勢。

2019年4月，習近平主席在2019年中國北京世界園藝博覽會開幕式上的講話中指出：“工業(yè)化進程創(chuàng)造了前所未有的物質財富，也產生了難以彌補的生態(tài)創(chuàng)傷。殺雞取卵、竭澤而漁的發(fā)展方式走到了盡頭，順應自然、保護生態(tài)的綠色發(fā)展昭示著未來。”2020年9月，習近平主席在第七十五屆聯合國大會一般性辯論上發(fā)表的重要講話中指出：“這場疫情啟示我們，人類需要一場自我革命，加快形成綠色發(fā)展方式和生活方式，建設生態(tài)文明和美麗地球。”生態(tài)文明既是對工業(yè)文明的歷史性超越，也是對人類更高品質的文明樣態(tài)的追求。習近平主席在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會領導人峰會上的主旨講話中強調，“生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢”。這進一步表明，走向人與自然和諧共生的生態(tài)文明新時代，是人類文明發(fā)展不可阻擋的歷史潮流。

由此觀之，共建地球生命共同體不僅深刻揭示了“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”“生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替”等生態(tài)文明發(fā)展規(guī)律，而且在中國大地上進行著一場宏闊的生態(tài)文明建設偉大實踐。近年來，中國不僅一直將建設生態(tài)文明和美麗中國作為戰(zhàn)略任務，將生物多樣性保護上升為國家戰(zhàn)略，而且深度參與全球生物多樣性治理，為全球生物多樣性保護貢獻智慧。這不僅體現了中國作為“全球生態(tài)文明建設的重要參與者、貢獻者、引領者”的角色定位，而且提升了我國在全球環(huán)境治理體系中的話語權和影響力，為共建地球生命共同體提供了源源不斷的動力源泉。從這個意義上說，共建地球生命共同體，不僅體現了中國生態(tài)文明建設的理念創(chuàng)新與實踐成果，而且成為順應人類文明轉型歷史潮流的關鍵舉措，具有重大而深遠的時代價值：為生態(tài)文明的內涵拓展了新元素，為生態(tài)文明的品質賦予了新標準，為生態(tài)文明的發(fā)展確立了新坐標。在新征程上，共建地球生命共同體的偉大實踐必將與構建人與自然生命共同體、構建人類命運共同體的偉大進程同向同行、交相輝映。

（作者為北京交通大學語言與傳播學院講師、馬克思主義學院博士后）

【注：本文系國家社科基金后期資助重點項目“從馬克思共同體到人類命運共同體：理論邏輯與現實向度”（項目編號：19FKSA001）的階段性成果】

【參考文獻】

①《馬克思恩格斯文集》（第1卷），北京：人民出版社，2009年。

②Global Biodiversity Outlook 5, Secretariat of the Convention on Biological Diversity, 2020.

③習近平：《共謀綠色生活，共建美麗家園——在2019年中國北京世界園藝博覽會開幕式上的講話》，中國政府網，2019年4月28日。

④《習近平在第七十五屆聯合國大會一般性辯論上發(fā)表重要講話》，新華網，2020年9月22日。

責編/銀冰瑤 美編/王夢雅

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