黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》），把“堅持中國道路”作為黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗之一提出來。“堅持中國道路”這一歷史經(jīng)驗，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗中對中國革命、建設、改革道路探索的基本結論。對中國道路的內在規(guī)定和本質特征的全面概括，特別是對堅持中國特色社會主義道路的基本要求和根本遵循等問題的全面概括和把握，是探索、認識、運用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的思想結晶。
“道路問題是關系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。”黨的十八大召開后不久，習近平總書記在對堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路問題的闡釋中就指出：“我們黨在革命、建設、改革各個歷史時期，堅持從我國國情出發(fā)，探索并形成了符合中國實際的新民主主義革命道路、社會主義改造和社會主義建設道路、中國特色社會主義道路，這種獨立自主的探索精神，這種堅持走自己路的堅定決心，是我們黨不斷從挫折中覺醒、不斷從勝利走向勝利的真諦。”這是習近平總書記對中國共產(chǎn)黨百年歷史前后相續(xù)、不斷進取的道路開創(chuàng)和發(fā)展做出的精辟闡釋。
新民主主義革命道路探索及其深刻意蘊
毛澤東同志指出：“革命黨是群眾的向導，在革命中未有革命黨領錯了路而革命不失敗的。”（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第3頁）中國共產(chǎn)黨對新民主主義革命道路的選擇，經(jīng)歷了艱難曲折的探索過程，取得了輝煌卓著的偉大成就。
中國共產(chǎn)黨成立之初的社會狀況是，在一個半殖民地半封建的東方大國，封建專制的殘酷統(tǒng)治和壓迫、西方列強的瘋狂侵略和掠奪，使得經(jīng)濟社會極端落后，農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，落后分散的小農(nóng)經(jīng)濟、小生產(chǎn)及其社會影響根深蒂固，選擇一條什么樣的革命道路就成為黨的事業(yè)興衰成敗的首要問題。黨成立之初，沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗和辦法可資借鑒，一度曾簡單地套用馬克思列寧主義關于無產(chǎn)階級革命的一般原理，照搬俄國十月革命城市武裝起義的經(jīng)驗，使中國革命遭受嚴重挫折。1927年大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨人初心不改、矢志不移，對走出中國自己的革命道路問題做出深入思考和艱辛探索。正如《決議》在回溯歷史時所概述的：“在革命斗爭中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結合，對經(jīng)過艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗做了理論概括，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。”這條革命道路包含著豐富的內涵，《關于建國以來的若干歷史問題的決議》把這條道路的正確選擇，看作是新民主主義革命勝利最具歷史意義的實踐，提出“我們黨創(chuàng)造性地運用馬克思列寧主義的基本原理，把它同中國革命的具體實踐結合起來，形成了偉大的毛澤東思想，找到了奪取中國革命勝利的正確道路。這對于馬克思列寧主義的發(fā)展是一個重大的貢獻”。
中國共產(chǎn)黨選擇的這條道路，是新民主主義革命取得勝利的唯一正確的道路。20世紀20年代初開始，一直到新中國成立前，面對中華民族危亡和經(jīng)濟衰敗的現(xiàn)實，中國思想界幾度圍繞“以農(nóng)立國”和“以工立國”及其關系論爭不已，急迫地希冀找到國家富強、民族振興的道路。“以農(nóng)立國”論者認為，“以農(nóng)立國”可以避免西方工業(yè)化國家生產(chǎn)過剩等諸多弊疾，加上“中國有長遠之農(nóng)史，廣大之農(nóng)地，良善之農(nóng)民”，“以農(nóng)立國”被看作“宜發(fā)揮其所長，不宜與西人為我占劣勢之競爭”。（羅榮渠主編：《從“西化”到現(xiàn)代化》下冊，黃山書社2008年版，第769、770頁）“以農(nóng)立國”論出現(xiàn)伊始，中國共產(chǎn)黨的一些理論家就提出質疑、做出批判。楊明齋提出，歐洲各工業(yè)國貧富懸殊，“勞資兩階級相對如寇仇”，“并不是工業(yè)生產(chǎn)的病，而是分配和財產(chǎn)權制度的病”。（楊明齋：《評中西文化觀》，上海三聯(lián)書店2014年版，第197頁）惲代英也談到，發(fā)展“為由國家發(fā)達交通與各種大工業(yè)”，是“為無產(chǎn)階級勢力植根基”；因為“國家握大工業(yè)之權，自能吸收小工業(yè)而完成共產(chǎn)，用交通及其他如電化之類，則可聯(lián)絡各種獨立事業(yè)，使成為互相倚賴，而同時使工人集中，且加增其經(jīng)濟地位上的重要。如此然后無產(chǎn)階級團結有力，可以反抗一切反動勢力”。（《惲代英全集》第5卷，人民出版社2014年版，第84頁）但是，面對當時中國社會的現(xiàn)實，中國的前途和出路，正如瞿秋白所指出的：“中國的經(jīng)濟沒有一個獨立的前途，而只是在變成帝國主義的完完全全的附庸。只有工農(nóng)革命的勝利，方才能夠解放中國，使他在無產(chǎn)階級的統(tǒng)治之下，用極快的速度，實行社會主義的工業(yè)化。”（《瞿秋白文集·政治理論編》第6卷，人民出版社2013年版，第764頁）以科學把握中國國情為基礎，是中國共產(chǎn)黨對中國道路選擇的圭臬。
在毛澤東同志看來，在舊中國腐敗的社會制度下，根本不可能實現(xiàn)真正的工業(yè)化和現(xiàn)代化，甚至連啟動工業(yè)化和現(xiàn)代化道路的可能性都不存在。他指出：“我國從十九世紀四十年代起，到二十世紀四十年代中期，共計一百零五年時間，全世界幾乎一切大中小帝國主義國家都侵略過我國，都打過我們，除了最后一次，即抗日戰(zhàn)爭，由于國內外各種原因以日本帝國主義投降告終以外，沒有一次戰(zhàn)爭不是以我國失敗、簽訂喪權辱國條約而告終。其原因：一是社會制度腐敗，二是經(jīng)濟技術落后。”（《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第340頁）
1947年12月，毛澤東同志指出：“中國人民的任務，是要在第二次世界大戰(zhàn)結束、日本帝國主義被打倒以后，在政治上、經(jīng)濟上、文化上完成新民主主義的改革，實現(xiàn)國家的統(tǒng)一和獨立，由農(nóng)業(yè)國變成工業(yè)國。”（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1245頁）在發(fā)展道路選擇上，要以“新民主主義的政治條件獲得”、“完成新民主主義的改革”和“實現(xiàn)國家的統(tǒng)一和獨立”為基本前提。1949年3月，在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志提出“在革命勝利以后，迅速地恢復和發(fā)展生產(chǎn)，對付國外的帝國主義，使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設成一個偉大的社會主義國家”（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1437頁）的思想，繪制了中國現(xiàn)代化道路最初的路線圖。
以現(xiàn)代化為標志的中國社會主義革命和建設道路探索
新中國成立后，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地走過了由新民主主義到社會主義過渡的道路，實現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，結束了長達幾千年的階級剝削制度的歷史。《關于建國以來的若干歷史問題的決議》的概括就是：“在過渡時期中，我們黨創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國特點的社會主義改造的道路。”在世界經(jīng)濟史上，這一中國道路第一次創(chuàng)造了經(jīng)濟制度變革、經(jīng)濟體制改革、社會生產(chǎn)力增長與人民生活水平提高等方面同步發(fā)展的過渡奇跡，在一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國，成功地建立起社會主義基本經(jīng)濟制度。
在這一偉大而深刻的社會變革中，以實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化為標志的中國社會主義道路的探索正式啟程。1954年9月，在中華人民共和國第一屆全國人民代表大會第一次會議開幕詞中，毛澤東同志就提出了“準備在幾個五年計劃之內，將我們現(xiàn)在這樣一個經(jīng)濟上文化上落后的國家，建設成為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家”（《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第350頁）的發(fā)展道路的構想。在過渡時期，中國共產(chǎn)黨不失時機地從社會主義工業(yè)化切入，開拓了新中國社會主義現(xiàn)代化道路的新征程。中華民族偉大復興的夙愿，在中國共產(chǎn)黨領導下成為社會發(fā)展的現(xiàn)實方向。
實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨肩負的歷史使命，也是中國共產(chǎn)黨開拓社會主義道路的宏大戰(zhàn)略擘畫。在這次全國人大會議上，周恩來同志在《政府工作報告》中提出“把我國建設成為強大的社會主義的現(xiàn)代化的工業(yè)國家”問題的重要性，強調“如果我們不建設起強大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達到目的”（《周恩來選集》下卷，人民出版社1984年版，第132頁）。這是中國共產(chǎn)黨第一次提出以工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)和國防為主要內容的現(xiàn)代化問題，并視其為中國擺脫落后和貧困的必由之路和實現(xiàn)中國革命目的的牢固基礎。
1955年3月，在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的講話中，毛澤東同志提出“新的歷史時期”的概念，認為“我們可能經(jīng)過三個五年計劃建成社會主義社會，但要建成為一個強大的高度社會主義工業(yè)化的國家，就需要有幾十年的艱苦努力，比如說，要有五十年的時間，即本世紀的整個下半世紀”。這一“新的歷史時期”，在根本上就是“要在這個國家里改變歷史方向和國家面貌”，特別是“要在大約幾十年內追上或趕過世界上最強大的資本主義國家，這是決不會不遇到困難的，如同我們在民主革命時期所曾經(jīng)遇到過的許多困難那樣，也許還會要遇到比過去更大的困難”。（《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第390、392頁）
1956年初，在即將完成過渡時期任務時，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把社會主義現(xiàn)代化道路選擇問題提到了國事論衡的重要議程。4月4日，毛澤東同志在討論修改《關于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》稿時提出：“最重要的是要獨立思考，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際相結合。”回溯歷史，毛澤東同志深有感觸地談到：“民主革命時期，我們吃了大虧之后才成功地實現(xiàn)了這種結合，取得了新民主主義革命的勝利?，F(xiàn)在是社會主義革命和建設時期，我們要進行第二次結合，找出在中國怎樣建設社會主義的道路。”（《毛澤東年譜（1949—1976）》第2卷，中央文獻出版社2013年版，第557頁）當月25日，毛澤東同志在《論十大關系》的講話中，著重對重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關系，沿海工業(yè)和內地工業(yè)的關系，經(jīng)濟建設和國防建設的關系，國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關系等四大關系做出探討；以此為基礎，進一步從中央和地方的關系、漢族和少數(shù)民族的關系、黨和非黨的關系、革命和反革命的關系、是非關系、中國和外國的關系等方面，對中國社會主義現(xiàn)代化道路做出戰(zhàn)略規(guī)劃和整體布局。
1964年12月，在全國人大三屆一次會議的《政府工作報告》中，周恩來同志正式宣告：“在不太長的歷史時期內，把我國建設成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術的社會主義強國，趕上和超過世界先進水平。” “四個現(xiàn)代化”的宏偉目標，表達了全國各族人民的共同愿望，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對社會主義現(xiàn)代化道路理論和實踐的深刻把握。為實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的目標，黨中央還提出了分兩步走的戰(zhàn)略規(guī)劃：第一步是“建立一個獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系”；第二步是“全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學技術的現(xiàn)代化，使我國經(jīng)濟走在世界的前列”。在實現(xiàn)這一戰(zhàn)略規(guī)劃時，“必須更好地執(zhí)行以農(nóng)業(yè)為基礎、以工業(yè)為主導的發(fā)展國民經(jīng)濟總方針”；必須“正確處理自力更生同國際合作的關系”，只有從本國的具體實際出發(fā)，依靠本國人民的辛勤勞動，充分利用本國的資源來進行建設，才能比較迅速地發(fā)展本國的經(jīng)濟；還“要采用先進技術，必須發(fā)揮我國人民的聰明才智，大搞科學試驗。外國一切好的經(jīng)驗、好的技術，都要吸收過來，為我所用”。（《周恩來選集》下卷，人民出版社1984年版，第439、440、441頁）。這些基本戰(zhàn)略思想，豐富了毛澤東同志關于“新的歷史時期”推進社會主義現(xiàn)代化道路的重要思想。
新時期“中國道路”與社會主義現(xiàn)代化新的進路
黨的十一屆三中全會開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，走上了中國特色社會主義新道路。1979年3月21日，鄧小平同志在會見外國客人時提到：“我們定的目標是在本世紀末實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。我們的概念與西方不同，我姑且用個新說法，叫做中國式的四個現(xiàn)代化。”（《鄧小平年譜》上冊，中央文獻出版社2004年版，第496頁）當月30日，在黨的理論工作務虛會上，鄧小平同志再次談到：“我們當前以及今后相當長一個歷史時期的主要任務就是搞現(xiàn)代化建設。能否實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，決定著我們國家的命運、民族的命運。社會主義現(xiàn)代化建設是我們當前最大的政治。現(xiàn)在搞建設，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。”（《鄧小平年譜》上冊，中央文獻出版社2004年版，第502頁）他指出：“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。”總之，“我們要在中國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅持四項基本原則。這是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的根本前提”。（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第163、164頁）“中國式的現(xiàn)代化”的新概念，成為1982年鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第3頁）直接的理論基點和思想來源。
“中國式的現(xiàn)代化”的新概念，也成為鄧小平同志提出的“小康社會”的思想基礎；而“小康社會”則豐富了“中國式的現(xiàn)代化”的路徑和目標。1984年3月，鄧小平同志在提到20世紀末建立小康社會目標時指出：“這個小康社會，叫做中國式的現(xiàn)代化。翻兩番、小康社會、中國式的現(xiàn)代化，這些都是我們的新概念。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第54頁）這些新概念的深刻意蘊就在于：它是立足于社會主義初級階段實際的發(fā)展道路；是以解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力為根本動力，以經(jīng)濟建設為中心，以不斷地提高人民物質文化生活水平為根本目的的發(fā)展道路；也是呈現(xiàn)為社會主義初級階段不斷向其更高階段漸進發(fā)展的道路。
“中國式的現(xiàn)代化”與“小康社會”目標相結合，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義道路理解的思想智慧和理論境界。黨的十三大提出了小康社會“三步走”的戰(zhàn)略部署：第一步是實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民溫飽的問題；第二步是到20世紀末使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達到小康水平；第三步是到下世紀中葉人均國民生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。按照“三步走”的戰(zhàn)略部署，2000年的國內生產(chǎn)總值超過8.9萬億元人民幣，人均國內生產(chǎn)總值達到了848美元。從總體上看，“三步走”戰(zhàn)略前兩步已經(jīng)基本實現(xiàn)。1997年召開的黨的十五大，對“三步走”戰(zhàn)略第三步做出規(guī)劃，提出了新“三步走”的戰(zhàn)略，即21世紀的第一個十年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會主義市場經(jīng)濟體制；再經(jīng)過十年的努力，到建黨100年時，使國民經(jīng)濟更加發(fā)展，各項制度更加完善；到世紀中葉建國100年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強民主文明的社會主義國家。進入世紀之交，中國共產(chǎn)黨以“兩個一百年”宏偉戰(zhàn)略，邁出了中國特色社會主義道路新的重要一步。
2002年召開的黨的十六大，把第一個百年戰(zhàn)略歸為“全面建設小康社會”過程，提出“全面建設小康社會的目標，是中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展的目標，是與加快推進現(xiàn)代化相統(tǒng)一的目標，符合我國國情和現(xiàn)代化建設的實際，符合人民的愿望，意義十分重大”。全面建設小康社會階段性目標的提出，賦予以現(xiàn)代化為目標的中國道路以新世紀的鮮亮底色，使小康——全面小康——基本實現(xiàn)現(xiàn)代化目標之間，形成了既前后銜接、繼續(xù)發(fā)展的階段性過程，又涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明各領域全面拓展的有機整體；也鋪展了從黨的十六大“全面建設”到黨的十八大“全面建成”小康社會的連續(xù)過程，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在擘畫中國道路中前瞻性的戰(zhàn)略規(guī)劃。
2007年，黨的十七大對新時期近30年走過的中國特色社會主義道路的內涵第一次做出概括。這一概括就是：“在中國共產(chǎn)黨領導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。”中國特色社會主義道路就是以中國共產(chǎn)黨為根本的領導力量，把黨的領導同這條道路的立論基礎和實現(xiàn)這條道路的思想路線及其根本途徑、主要任務結合起來，以建設社會主義現(xiàn)代化國家為根本目標的中國道路。
新時代“中國道路”向“中國式現(xiàn)代化”蘊含的升華
黨的十八大召開后不久，習近平總書記就對中國道路的新時代意蘊做出闡釋：“中國特色社會主義道路，是實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國特色社會主義道路，既堅持以經(jīng)濟建設為中心，又全面推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設以及其他各方面建設；既堅持四項基本原則，又堅持改革開放；既不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，又逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進人的全面發(fā)展。”
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，砥礪奮進，在決勝全面建成小康社會中取得偉大成就；矢志不移，在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標開局中取得輝煌業(yè)績，賦予中國道路以“中國式現(xiàn)代化”的新時代內涵，開拓了中國道路的新境界。
新時代“中國式現(xiàn)代化”，在根本目標上，根據(jù)我國社會主要矛盾的轉變，提出人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時代社會主要矛盾，以人民對物質、文化、民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的美好生活為根本需要，通過經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設不斷提高有效供給，著力解決好不平衡不充分發(fā)展的問題。黨的基本路線的目標提升為“把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”，在根本上強化了中國道路具有的一切為了人民的鮮明特征。
新時代“中國式現(xiàn)代化”，在基本特征上，一是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，14億多人口整體邁入現(xiàn)代化社會，將徹底改變現(xiàn)代化的世界版圖；二是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，共同富裕是社會主義的本質要求，是中國共產(chǎn)黨以人民為中心的發(fā)展思想的必然要求；三是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化，不斷促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展；四是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重同步推進物質文明建設和生態(tài)文明建設，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；五是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，同世界各國互利互贏，推動構建人類命運共同體，努力為人類和平與發(fā)展作出貢獻。
新時代“中國式現(xiàn)代化”，在總體發(fā)展中，提出了國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的新課題。推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就是要使各方面制度更加科學、更加完善，實現(xiàn)黨、國家、社會各項事務治理制度化、規(guī)范化、程序化，善于運用制度和法律治理國家，提高黨科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平。
新時代“中國式現(xiàn)代化”，在戰(zhàn)略規(guī)劃中，明確了第二個百年的階段性目標。黨的十九大對實現(xiàn)第二個百年奮斗目標分作兩個階段推進，一是從2020年到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，二是從2035年到本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。習近平總書記指出：“從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，是新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。”
新時代“中國式現(xiàn)代化”，在實現(xiàn)途徑上，提出了堅定“四個自信”的新標格。中國社會從站起來、富起來到強起來的現(xiàn)實進程中，中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，中國特色社會主義文化是精神力量，四者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐?；厥赘母镩_放40多年來的歷史進程，正是由于始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，黨和國家事業(yè)才取得了舉世矚目的成就。堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，我們就能毫無畏懼地面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅定不移地繼續(xù)開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。
新時代“中國式現(xiàn)代化”，在發(fā)展路向上，提升了“四個偉大”在中國特色社會主義道路發(fā)展中的重要作用和意義。“四個偉大”緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，作為一個有機的統(tǒng)一的整體，在道路的選擇和發(fā)展上，其內在邏輯在于：偉大夢想是主題，指引著中國道路的正確目標和航向；偉大斗爭是動力，為中國道路破解難題，掃除障礙，提供動力牽引；偉大工程是保證，為中國道路提供堅強的政治保證；偉大事業(yè)是路徑，宣示舉什么旗、走什么路，為中國道路開辟前進方向。
“堅持中國道路”與21世紀馬克思主義的思想偉力
方向決定道路，道路決定命運。“堅持中國道路”不僅是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗的結晶，也是開創(chuàng)未來的思想精粹，是21世紀馬克思主義思想偉力的一個集中體現(xiàn)。
“堅持中國道路”，是中國共產(chǎn)黨牢牢把握國情，接續(xù)奮進、不懈探索的結果?！稕Q議》強調：“黨在百年奮斗中始終堅持從我國國情出發(fā)，探索并形成符合中國實際的正確道路。”百年奮斗形成的新民主主義革命道路、社會主義改造和社會主義建設道路、中國特色社會主義道路，都是符合中國實際的、具有獨立自主探索精神的中國道路。馬克思曾經(jīng)指出：“正確的理論必須結合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮。”（《馬克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社2004年版，第35頁）這里講的“具體情況”最重要的就是各個國家具體的、變化的國情，也是發(fā)展的社會條件和社會現(xiàn)實。從中國國情出發(fā)，走符合中國實際的正確道路，是“堅持中國道路”的思想精粹。
“堅持中國道路”，是馬克思主義中國化最矚目的理論成就之一。馬克思主義中國化，不僅是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的過程，而且也是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的過程。1938年10月，毛澤東同志就提出：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)。”（《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第534頁）1943年5月，中國共產(chǎn)黨在對共產(chǎn)國際解散后國際共產(chǎn)主義運動變化態(tài)勢判斷時提出：“中國共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相聯(lián)的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚光大”；中國共產(chǎn)黨人“要使得馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結合起來”。（《建黨以來重要文獻選編（1921—1949）》第20冊，中央文獻出版社2011年版，第318—319頁）這兩個方面的“相結合”，是中國共產(chǎn)黨堅持的馬克思主義中國化的基本原則和根本方法，也是中國共產(chǎn)黨對中國道路選擇的基本立場和根本原則。
黨的十八大以來，習近平總書記多次談到：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”特別是新時代中國道路，更應該突出對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，實現(xiàn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”，強調“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”；強調“天下興亡，匹夫有責”，主張以德治國、以文化人；強調“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質”；強調“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可也”；強調“德不孤，必有鄰”、“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟困”、“不患寡而患不均”；等等。習近平總書記指出：“像這樣的思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。這些思想和理念，既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。”這些思想和理念在中國道路的發(fā)展中同樣有著永不消退的意義和作用。正如《決議》所指出的：“腳踏中華大地，傳承中華文明，走符合中國國情的正確道路，黨和人民就具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。”
“堅持中國道路”，在新時代就是要堅持中國特色社會主義道路，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導。習近平新時代中國特色社會主義思想，以新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設社會主義現(xiàn)代化強國，建設什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題為對象，從對這些重大時代課題的整體探索中，升華了“堅持中國道路”的核心要義和基本戰(zhàn)略。在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，我們比任何時候都更有信心，堅定不移走中國特色社會主義道路，把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。
“堅持中國道路”，要從人類文明新形態(tài)發(fā)展的高度，彰顯中國特色社會主義道路的中國風格和中國智慧。習近平總書記指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”“人類文明新形態(tài)”是以中國特色社會主義道路發(fā)展為根本前提，以“五大文明”進步為主體內容，以中國式現(xiàn)代化道路為基本過程和目標的。“人類文明新形態(tài)”是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國過程中中國道路的新形態(tài)。習近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化既切合中國實際，體現(xiàn)了社會主義建設規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會發(fā)展規(guī)律。我國要堅定不移推進中國式現(xiàn)代化，以中國式現(xiàn)代化推動中華民族偉大復興，不斷為人類作出新的更大貢獻。”“人類文明新形態(tài)”有著廣泛的世界意義，是蘊含人類共同價值、具有社會發(fā)展的普遍性特征的新形態(tài)。
（作者：教育部社會科學委員會副主任，北京大學馬克思主義學院教授）
