第三，歷史規(guī)律不是神秘的、不可知的，而是可以通過集體智慧去認(rèn)識，通過科學(xué)實(shí)踐去驗(yàn)證的，因此歷史必然性表現(xiàn)為時(shí)代精神的精華。時(shí)代精神和客觀規(guī)律、客觀真理的一致性，表明人類并不是歷史規(guī)律的玩偶，而是可以在歷史活動中認(rèn)識、利用客觀規(guī)律從而獲得創(chuàng)造歷史的自由。通過時(shí)代精神揭示歷史必然性，體現(xiàn)出歷史偉人的歷史作用。但以往的歷史偉人只是不自覺地充當(dāng)了時(shí)代的代言人，往往以救世主自居；只有工人階級及其政黨的偉大領(lǐng)袖完全自覺與階級、人民、民族融為一體，成為忠誠的人民公仆和忠實(shí)的人民代言人。實(shí)際上，階級、人民、政黨和權(quán)威的領(lǐng)袖共同構(gòu)成了自覺創(chuàng)造歷史的人民主體，其中，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心是人民主體自覺創(chuàng)造歷史的靈魂。因?yàn)橹挥羞@一核心的形成和確立，才能最大限度地集中黨和人民的集體智慧，人民群眾作為歷史的主體才是現(xiàn)實(shí)的。科學(xué)理論的創(chuàng)新，就是要充分闡明在這一過程中形成的時(shí)代精神的精華。

“兩個(gè)時(shí)期”的歷史重疊：面對21世紀(jì)歷史拐點(diǎn)“世界向何處去”的時(shí)代之問

中華民族的偉大復(fù)興，從根本上說就是近代以來嚴(yán)重落伍的中國，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)，通過融入世界歷史，趕上時(shí)代潮流，重新走近世界舞臺中央的過程。在這個(gè)把馬克思主義基本原理同中國實(shí)踐相結(jié)合的一以貫之的偉大社會革命過程中，由于主要矛盾、時(shí)代特征、挑戰(zhàn)與應(yīng)對的變化，必然呈現(xiàn)出若干相互銜接又有所區(qū)別的歷史階段，而反映這些階段性變化的馬克思主義中國化時(shí)代化成果也就實(shí)現(xiàn)了相應(yīng)的歷史飛躍。21世紀(jì)世界歷史表現(xiàn)出的新特點(diǎn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍的歷史前提。

當(dāng)代世界正在發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化，處在新舊動能轉(zhuǎn)換的歷史關(guān)口，可謂是“百年未有之大變局”。一方面，和平發(fā)展、開放融通、合作共贏成為不可阻擋的時(shí)代潮流；另一方面，固守舊的發(fā)展理念、模式和格局的勢力不斷掀起逆流逆風(fēng)，力圖抗拒時(shí)代潮流。疊加突如其來、持久肆虐的新冠肺炎疫情，世界進(jìn)入了“動蕩變革期”。與此同時(shí)，我國進(jìn)入了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”[6]。“兩個(gè)時(shí)期”的歷史重疊，表明當(dāng)今世界正處在一個(gè)歷史大轉(zhuǎn)變的關(guān)口：強(qiáng)勁的時(shí)代潮流和不可預(yù)料、難以把控的風(fēng)險(xiǎn)日增同在，和平發(fā)展、合作共贏的潮流與逆風(fēng)逆水的逆流并存。處在這樣的歷史交匯點(diǎn)，世界呈現(xiàn)出相互激蕩、風(fēng)云變幻的多面性，容易產(chǎn)生“向何處去”的困惑。“人們對未來既寄予期待又感到困惑。世界怎么了、我們怎么辦？這是整個(gè)世界都在思考的問題。”[7]這是有別于以往任何時(shí)候的歷史新階段，對基于這一歷史階段發(fā)出的時(shí)代之問的科學(xué)回答，必然催生馬克思主義中國化的新飛躍。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想以馬克思主義世界觀分析把握歷史大勢，正確處理中國和世界在新的歷史階段的關(guān)系。從歷史長河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略。大變局的本質(zhì)，是二戰(zhàn)以來國際秩序在積極維護(hù)中的歷史性重組，是國際政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、安全等格局的深刻變革。新冠肺炎疫情全球大流行，使得世界大變局加速演進(jìn)。馬克思主義中國化的最新成果深刻揭示了當(dāng)今世界動蕩變革的三大趨勢。

世界的轉(zhuǎn)型變革首先是引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化力量的轉(zhuǎn)變。“經(jīng)濟(jì)全球化是我們謀劃發(fā)展所要面對的時(shí)代潮流。”[8]處在十字路口的當(dāng)代世界的重要聚焦點(diǎn)，就是如何看待當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化所表現(xiàn)出來的“雙刃劍”效應(yīng)。“雙刃劍”證明了長期以來放任資本逐利推動的經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)無可挽回地衰落。富者愈富、窮者愈窮的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不僅難以持續(xù)，而且必然引發(fā)各種社會沖突；固守冷戰(zhàn)思維、零和博弈和贏者通吃的資本壟斷邏輯已經(jīng)千瘡百孔。新的引領(lǐng)力量、新的發(fā)展理念，是今天經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展的客觀要求。我國順應(yīng)和平發(fā)展、合作共贏的時(shí)代潮流，將他國的發(fā)展視為本國的機(jī)遇，將本國的發(fā)展轉(zhuǎn)化為他國的機(jī)遇，在互利合作中實(shí)現(xiàn)共贏，破解了當(dāng)代世界發(fā)展的諸多難題。正因?yàn)槿绱耍袊谧陨聿粩喟l(fā)展壯大中，對于世界的影響力、感召力也不斷增強(qiáng)，在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)全球化中逐步從跟跑者變?yōu)橹T多領(lǐng)域的領(lǐng)跑者，成為全球經(jīng)濟(jì)增長的主要貢獻(xiàn)者。以合作共贏、命運(yùn)與共的“人類命運(yùn)共同體”，取代資本任性逐利的一己之私、零和博弈，是經(jīng)濟(jì)全球化在今天發(fā)生的最為根本性的變化。