“兩個大局”的同步交織：中國特色社會主義進入新時代的中國之答

世界大變局中最為顯著和深刻的變化，是中國與世界關(guān)系的變化，是中國日益走近世界舞臺中央，成為影響世界變局的重要力量。正如習(xí)近平總書記指出的：“當(dāng)前，我國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩。”[11]我們既要認識到中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局是在世界百年未有之大變局下形成和展開的，也要認識到中華民族偉大復(fù)興本身也是世界百年未有之大變局的重要組成和深刻動因；既要抓住世界百年未有之大變局的戰(zhàn)略機遇推進中華民族偉大復(fù)興，又要通過中華民族的偉大復(fù)興推動世界百年未有之大變局的正向發(fā)展。中國發(fā)展離不開世界，世界發(fā)展也離不開中國，這既是中國和世界關(guān)系的基本面，也是中國特色社會主義進入新時代的基本歷史依據(jù)。

兩個大局的“同步交織”，從現(xiàn)實基礎(chǔ)上奠定了當(dāng)代中國發(fā)展的新歷史方位，決定了當(dāng)代中國與世界關(guān)系的性質(zhì)。按照馬克思主義的觀點，只有自身作為世界歷史性存在的事物，才能具有世界歷史意義。馬克思對現(xiàn)代無產(chǎn)階級世界歷史使命的論證，從一開始就確立了這樣的原則：只要認識了自己，就認識了世界；只要實現(xiàn)了自身，就實現(xiàn)了改造世界。他指出：“無產(chǎn)階級宣告迄今為止的世界制度的解體，只不過是揭示自己本身的存在的秘密，因為它就是這個世界制度的實際解體。無產(chǎn)階級要求否定私有財產(chǎn)，只不過是把社會已經(jīng)提升為無產(chǎn)階級的原則的東西，把未經(jīng)無產(chǎn)階級的協(xié)助就已作為社會的否定結(jié)果而體現(xiàn)在它身上的東西提升為社會的原則。”[12]這個原則之所以重要，就因為它不僅是對資本主義自我否定的具體闡發(fā)，對資本主義滅亡規(guī)律的深刻揭示，而且是對認識歷史客觀規(guī)律的現(xiàn)實基礎(chǔ)的確立。

中國把自己的事情辦好了，對世界而言就是貢獻。如果說，堅持中國特色社會主義是我們改革開放以來的全部理論和全部實踐的主題，那么這一主題與和平發(fā)展的時代主題在今天正在趨于一致；如果說，中國的改革發(fā)展在以往還有許多屬于自身的特殊性問題的話，那么在今天，我們改革發(fā)展需要解決的重大問題都是全球性問題，需要在開放中通過世界各國的合作才能得到解決?？梢姡覀兘裉煺幵谶@樣一個歷史節(jié)點：“只有民族的才是世界的，只有引領(lǐng)時代才能走向世界。”[13]這就是說，在今天，把中國的歷史經(jīng)驗總結(jié)好，概括出其中的規(guī)律性認識，就能真正搞懂我們面臨的時代課題，深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向；把中國的事情辦好，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就能破解當(dāng)代人類“向何處去”的難題，引領(lǐng)時代潮流。這就決定了，當(dāng)代中國馬克思主義的理論創(chuàng)新，必定是原創(chuàng)性的理論貢獻，必定具有世界歷史的意義。