以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞國(guó)家制度的建設(shè)，在制度本質(zhì)、制度建構(gòu)、制度效應(yīng)上，形成了以堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心的意識(shí)形態(tài)理論，突破了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)制度建構(gòu)和國(guó)家治理的難題。應(yīng)從理論和實(shí)踐、歷史和現(xiàn)實(shí)、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的內(nèi)在統(tǒng)一上說(shuō)清悟透社會(huì)主義制度的核心和靈魂，做到毫不含糊和毫不動(dòng)搖。這就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是“中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征和優(yōu)越性”，“中國(guó)有了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政，是中國(guó)、中國(guó)人民、中華民族的一大幸事”，“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)鍵在黨”。與此相應(yīng)，是堅(jiān)持“全面從嚴(yán)治黨”，以黨的自我革命引領(lǐng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命，形成了制度化的確保黨的先進(jìn)性、純潔性的完整思路，解決了這一世界性難題。

最后，破解了保持執(zhí)政黨長(zhǎng)期執(zhí)政而不陷入腐敗這一世界性執(zhí)政難題，形成了中國(guó)特色的拒腐倡廉理論。國(guó)家權(quán)力是階級(jí)社會(huì)形成的、自發(fā)地凌駕于社會(huì)之上的特殊公共權(quán)力。公權(quán)私用，脫離人民是其慣性，故有“權(quán)力導(dǎo)致腐敗”之說(shuō)。因此，如何保持長(zhǎng)期執(zhí)政而不腐敗是困擾各國(guó)執(zhí)政黨的一大難題。西方國(guó)家只能靠制度上的“政黨輪替”“權(quán)力制衡”應(yīng)對(duì)，但治標(biāo)不治本。

在改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益深入和外部環(huán)境日益復(fù)雜的條件下，長(zhǎng)期執(zhí)政而不腐敗，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨也是新的考驗(yàn)和難題。經(jīng)過(guò)艱難探索和不懈努力，我們不僅取得了反腐敗的壓倒性勝利，而且基本上走出了一條有效拒腐保廉的路——把這一難題納入新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，作為黨的先進(jìn)性純潔性建設(shè)和自我革命的抓手，把握黨風(fēng)廉政建設(shè)規(guī)律，“一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐”。在不敢腐方面，反腐敗無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅(jiān)定不移“打虎”“拍蠅”“獵狐”；在不能腐方面，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，就是依法設(shè)定權(quán)力、規(guī)范權(quán)力、制約權(quán)力、監(jiān)督權(quán)力；而不想腐是中國(guó)特色社會(huì)主義反腐敗理論特有的，是對(duì)腐敗問(wèn)題的治本之道。我們堅(jiān)信以權(quán)謀私必將同私有制一道，在人類(lèi)歷史走向消滅階級(jí)、消滅剝削的過(guò)程中被消滅。因此，我們堅(jiān)信科學(xué)信仰的力量，堅(jiān)信對(duì)于我們，人民的信任和贊譽(yù)將壓倒權(quán)力的誘惑，堅(jiān)信廣大共產(chǎn)黨員能夠不忘初心、牢記使命。三大世界性難題的破解及其相應(yīng)理論成果的形成，為馬克思主義中國(guó)化的新飛躍奠定了厚重的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。