【摘要】構建數(shù)字命運共同體不僅具有實質(zhì)的物質(zhì)效益，更具有深刻的倫理蘊涵。面對數(shù)字化浪潮對國際倫理規(guī)范的沖擊所引發(fā)的全球性倫理難題，數(shù)字命運共同體以新的高度對現(xiàn)有國際倫理觀念和倫理規(guī)則進行重塑，回應人類社會數(shù)字轉(zhuǎn)型所帶來的倫理挑戰(zhàn)，使其在新的倫理道德框架內(nèi)實現(xiàn)數(shù)字向善，引領人類文明發(fā)展和進步。

【關鍵詞】數(shù)字命運共同體 數(shù)字化 人類命運共同體

【中圖分類號】D81 【文獻標識碼】A

數(shù)字化以更高效率、更高質(zhì)量的方式促進了人類文明的發(fā)展和進步，但隨著數(shù)字化對人類生活空間的滲透，不可避免地在倫理道德層面帶來諸多難題。為此，人類需要站在更高層次上制定新的倫理規(guī)約來回應和防范數(shù)字化所引發(fā)的顯性或隱性倫理困境。

2020年9月，中國在“抓住數(shù)字機遇，共謀合作發(fā)展”國際研討會上發(fā)起《全球數(shù)據(jù)安全倡議》，倡議的主要內(nèi)容包括：積極維護全球供應鏈的開放、安全和穩(wěn)定；反對利用信息技術破壞他國關鍵基礎設施或竊取重要數(shù)據(jù)；采取措施防范制止利用信息技術侵害個人信息，反對濫用信息技術從事針對他國的大規(guī)模監(jiān)控；要求企業(yè)尊重當?shù)胤?，不得強制要求本國企業(yè)將境外數(shù)據(jù)存儲在境內(nèi)；未經(jīng)他國允許不得直接向企業(yè)或個人調(diào)取境外數(shù)據(jù)；企業(yè)不得在產(chǎn)品和服務中設置后門。

以此為基點，在2021年舉行的世界數(shù)字經(jīng)濟論壇上，中國提出《共建數(shù)字命運共同體倡議》，致力于加快構建數(shù)字命運共同體。構建數(shù)字命運共同體，探究該意象背后所蘊涵的倫理價值，既有助于提升和塑造人類的倫理道德認知，也有助于全球數(shù)字倫理規(guī)則的不斷完善。

體現(xiàn)開放融通、互利共贏的共同倫理信條，順應大變局下全球數(shù)字治理的需要

數(shù)字化已經(jīng)成為新一輪全球化的重要特征。從數(shù)字技術角度看，人工智能、大數(shù)據(jù)、5G等新興數(shù)字技術對全球產(chǎn)業(yè)結構和工業(yè)結構的滲透，極大促進了全球生產(chǎn)力的提升以及全要素生產(chǎn)率的提高，重塑了全球經(jīng)濟發(fā)展模式。數(shù)字經(jīng)濟對全球經(jīng)濟的貢獻持續(xù)增強，成為應對全球經(jīng)濟下行壓力的穩(wěn)定器。中國信息通信研究院發(fā)布的《全球數(shù)字經(jīng)濟白皮書》顯示，數(shù)字經(jīng)濟成為提振全球經(jīng)濟的關鍵力量，2020年全球經(jīng)濟深度衰退，主要國家經(jīng)濟均出現(xiàn)負增長，在測算的47個國家中，GDP平均同比名義增速為-2.8%。而同期全球數(shù)字經(jīng)濟同比名義增長3.0%，顯著高于同期GDP增速5.8個百分點。與此同時，數(shù)字化轉(zhuǎn)型向更深層次推進，隨著新一輪科技革命對生產(chǎn)方式、產(chǎn)業(yè)體系產(chǎn)生革命性影響，數(shù)字化轉(zhuǎn)型，尤其是制造業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型正成為未來中長期經(jīng)濟增長的新動能。數(shù)字技術與數(shù)字經(jīng)濟已經(jīng)成為新一輪全球化的關鍵要素，為世界經(jīng)濟持續(xù)增長提供新動力。

與此同時，數(shù)字化轉(zhuǎn)型也給全球治理帶來一系列新的難題。一是數(shù)字技術鴻溝進一步拉大了全球發(fā)展鴻溝。發(fā)達國家憑借對數(shù)字技術高地的占領和壟斷，加強眾多發(fā)展中國家對其數(shù)字技術的依賴，從中獲得巨大經(jīng)濟收益，鞏固自身在世界利益格局中的支配地位。而發(fā)展中國家卻因技術與資本的限制無法在新一輪產(chǎn)業(yè)革命和技術革命中把握發(fā)展機遇，導致與發(fā)達國家之間的發(fā)展鴻溝日益擴大。

二是現(xiàn)有的全球數(shù)字治理理念、制度框架無法適應數(shù)字領域的高創(chuàng)新性。一方面，人工智能、云計算等技術不斷走向成熟，云原生、量子計算等新生態(tài)技術不斷萌發(fā)。另一方面，數(shù)字技術不斷對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和技術進行智能化、數(shù)字化、網(wǎng)絡化賦能，催生出新業(yè)態(tài)、新模式、新產(chǎn)業(yè)。數(shù)字領域?qū)嵺`的高速度帶來諸多數(shù)字安全、數(shù)字鴻溝等問題，但國際行為體無法提出切實有效的治理方案，凸顯出全球數(shù)字治理在理念和制度層面的相對滯后性。

三是數(shù)據(jù)加劇大國之間的競爭。數(shù)據(jù)可以無縫接入現(xiàn)代信息社會的生產(chǎn)、分配、交換、消費等各個領域且發(fā)揮著多重作用，無論是在企業(yè)市場競爭還是在政府治理過程中的地位都日益顯著。正是由于數(shù)據(jù)的重要性，使其成為各國競相爭奪的重要戰(zhàn)略資源，從而加劇國際社會的對抗性。

面對數(shù)字化在技術和經(jīng)濟層面所引發(fā)的發(fā)展鴻溝、信息壟斷等倫理困境，人類應當進行深刻的倫理反思。開放融通、互利共贏是中國對外價值理念的基本構成要素。數(shù)字命運共同體理念作為中國為解決數(shù)字全球化時代所出現(xiàn)的治理難題而提出的現(xiàn)代化理念，自然而然承繼了開放融通、互利共贏的共同倫理信條，為全球數(shù)字治理運行機制和規(guī)則重構提供新的倫理價值引導。其中，開放融通是全球數(shù)字治理的基本前提，互利共贏是全球數(shù)字治理的出發(fā)點和落腳點，在數(shù)字命運共同體下，兩者為全球數(shù)字治理提供新的倫理規(guī)范和倫理導向，消除因西方國家的數(shù)字霸權在全球范圍內(nèi)所引發(fā)的數(shù)字不平等問題，消除全球數(shù)字治理赤字。

體現(xiàn)權利平等、機會平等、規(guī)則平等的國際關系倫理，推動建設相互尊重、公正平等的新國際秩序

平等作為文明積淀的歷史產(chǎn)物，是現(xiàn)代政治社會的基本構筑理念。一方面，由于平等與人類生活息息相關，其內(nèi)涵也具有某種不言自明性。另一方面，平等概念的結構和內(nèi)涵具有流動性，根據(jù)應用對象的不同可以有不同的理解，比如社會地位平等、機會平等。而在現(xiàn)代政治文明中，平等是每個國家和社會共同追求的基本倫理價值和原則。閻學通將“國家利益”定義為一切滿足民族國家全體人民物質(zhì)與精神需要的東西。在物質(zhì)上，國家需要安全與發(fā)展，在精神上，國家需要國際社會尊重與承認。這種精神需要的首要體現(xiàn)就是不同國際行為體間不論大小、強弱，都是國際社會的平等成員，一國的事情由本國人民做主，國際上的事情由各國商量著辦。因此，在國際關系領域中，平等是不同國家共同的倫理價值訴求，具有重要的價值導向和行為規(guī)范作用。

然而，在現(xiàn)實國際關系中，因一些西方國家霸權主義、強權政治的鉗制，不同國家、文明之間的平等流于形式，實質(zhì)性民主遠未實現(xiàn)。面對百年未有之大變局與新冠肺炎疫情互相疊加交織所帶來的動蕩、變革與調(diào)整，單邊主義、保護主義沉渣泛起，大國之間、地區(qū)之間的戰(zhàn)略博弈日益激化，阻礙平等倫理在國際關系中的實現(xiàn)。數(shù)字空間作為現(xiàn)實空間的反映，國際社會政治經(jīng)濟層面的不平等也投射到數(shù)字空間中。例如，面對中國在數(shù)字領域競爭力逐步提升的態(tài)勢，美國為維護自身在數(shù)字經(jīng)濟、數(shù)字技術領域的優(yōu)勢地位，一方面構建起數(shù)字貿(mào)易壁壘，打壓和封鎖中國的數(shù)字企業(yè)和數(shù)字產(chǎn)業(yè)。另一方面，美國將軍事集團和意識形態(tài)對抗、競爭的冷戰(zhàn)思維注入數(shù)字領域中，建立排他性的數(shù)字聯(lián)盟，維護自身在數(shù)字空間的主導權。

馬克思指出：“一切人，或至少是一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員，都應當有平等的政治地位和社會地位。”面對數(shù)字在實現(xiàn)國家利益的作用以及對國家身份建構、行為方式的重要影響，建立平等的國際數(shù)字關系和秩序應是全球數(shù)字化潮流的發(fā)展目標。鑒于此，中國提出以平等為基點和準繩的數(shù)字命運共同體理念，以超越國家層面的方式重塑國家間的關系結構和行為方式。

數(shù)字命運共同體理念的平等可具象化為權利平等、機會平等、規(guī)則平等。權利平等是實現(xiàn)數(shù)字平等的前提條件，它是指在數(shù)字空間中不同國家行為體共同擁有選擇、參與和利用數(shù)字資源的權利和資格，這體現(xiàn)了數(shù)字平等的實質(zhì)與核心。機會平等是數(shù)字平等的內(nèi)在要求，在權利平等的基礎上，既不受國家經(jīng)濟發(fā)展水平差距、綜合國力大小的內(nèi)在限制，也不受強權、規(guī)則等外在阻滯，平等享有參與和把握數(shù)字化潮流的機會。規(guī)則平等是指各行為主體平等遵守共同制定的國際數(shù)字秩序、規(guī)范和制度，它是數(shù)字平等的重要保障。三種具象類平等之間相互促進、互相構建，有助于推動構建更加平等、相互尊重的新國際秩序。

體現(xiàn)科技創(chuàng)新與綠色發(fā)展融合的技術倫理觀念，推動實現(xiàn)人與自然和諧共生的目標

科技是人類文明發(fā)展的關鍵動力?；仡櫲祟愇拿鲝脑忌鐣睫r(nóng)業(yè)社會，再到工業(yè)社會的歷史沿革，技術發(fā)展與社會文明之間存在著高度的相關性，技術越發(fā)展越是能提升人類開發(fā)和利用自然資源的生產(chǎn)能力，增進人類的物質(zhì)財富，促進文明的發(fā)展，而文明的進步又會再度引起技術的發(fā)展。由此看出科技對于文明的塑造和驅(qū)動作用。然而，當人類文明發(fā)生技術革命來到工業(yè)文明時代時，一方面，科技所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去所有時代創(chuàng)造的所有生產(chǎn)力還更多更大，極大豐富了人類的物質(zhì)享受，促進了人類文明的發(fā)展。而另一方面，卻也導致技術與自然的二元對立，技術在提高生產(chǎn)力效能的同時，卻否定自然的內(nèi)在價值，致使自然資源和生態(tài)環(huán)境不斷衰減和惡化，從而擾亂社會系統(tǒng)與自然系統(tǒng)，也即人與自然之間的均衡狀態(tài)。

人類需要在人與自然和諧共生目標指引下，對工業(yè)文明時代造成的科技與生態(tài)矛盾進行深刻性、根本性的倫理反思，重塑自然系統(tǒng)與人類社會的協(xié)調(diào)性的倫理目標?？萍及l(fā)展與生態(tài)保護并非天然對立。從本質(zhì)上來講，科技作為人的力量的延伸，不可能成為擁有具有倫理判斷力的道德主體，因此它對生態(tài)環(huán)境的破壞只是在人的使用下才能產(chǎn)生。而人的本質(zhì)作為一切社會關系的總和，其行為方式和思維方式是取決于其所處的社會關系，生產(chǎn)關系作為社會關系的核心，對此更具決定性意義。因此，在資本主義制度環(huán)境下的主體，在實踐中將最大化邏輯烙印在科技上，利用其向自然索取物質(zhì)財富，而不考慮自然的有限性，導致科技生態(tài)性的缺失甚至是反生態(tài)性。習近平主席在2014年國際工程科技大會上的主旨演講中指出：“綠色科技成為科技為社會服務的基本方向，是人類建設美麗地球的重要手段。”2016年5月，在全國科技創(chuàng)新大會、兩院院士大會、中國科協(xié)第九次全國代表大會上，習近平總書記強調(diào)：“生態(tài)文明發(fā)展面臨日益嚴峻的環(huán)境污染，需要依靠更多更好的科技創(chuàng)新建設天藍、地綠、水清的美麗中國。”科技與生態(tài)并非天然對立，反而是人類保護自然的關鍵手段。中國特色社會主義在生產(chǎn)關系、發(fā)展觀念等方面與生態(tài)文明具有高度的一致性和契合性，在發(fā)揮自身的制度優(yōu)勢下實現(xiàn)科技的生態(tài)化轉(zhuǎn)型，促進科技創(chuàng)新與綠色發(fā)展的相互融合。

數(shù)字命運共同體作為中國基于全球數(shù)字化轉(zhuǎn)型而提出的價值理念，自然而然承繼了在中國特色社會主義制度環(huán)境下的科技與生態(tài)相互促進的技術倫理觀念，有力促進數(shù)字化與綠色化的深度融合。從數(shù)字技術角度來看，中國信通院發(fā)布的《數(shù)字碳中和白皮書》指出，數(shù)字技術在全球應對氣候變化過程中具有無可替代的作用，人工智能、大數(shù)據(jù)、5G等數(shù)字技術以網(wǎng)絡化、數(shù)字化、智能化的生產(chǎn)方式對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進行數(shù)字化、智能化、綠色化賦能，提升對自然資源的利用效率，促進產(chǎn)業(yè)結構的優(yōu)化和升級，實現(xiàn)綠色發(fā)展。數(shù)字命運共同體理念深刻洞察了自然規(guī)律與社會規(guī)律的統(tǒng)一性，實現(xiàn)數(shù)字科技創(chuàng)新與生態(tài)文明建設合為一體，實現(xiàn)人與自然的和諧共生，必將成為數(shù)字時代共創(chuàng)綠色發(fā)展的支柱。

體現(xiàn)對構建人類命運共同體的倫理價值目標的追求，引領人類歷史文明發(fā)展進程

2021年9月，習近平主席向2021年世界互聯(lián)網(wǎng)大會烏鎮(zhèn)峰會致賀信，指出“中國愿同世界各國一道，共同擔起為人類謀進步的歷史責任，激發(fā)數(shù)字經(jīng)濟活力，增強數(shù)字政府效能，優(yōu)化數(shù)字社會環(huán)境，構建數(shù)字合作格局，筑牢數(shù)字安全屏障，讓數(shù)字文明造福各國人民，推動構建人類命運共同體。”數(shù)字命運共同體的基本特征與人類命運共同體理念高度契合：

首先，數(shù)字命運共同體的共建性體現(xiàn)了人類命運共同體在行為主體要素層面的包容性。例如因數(shù)字的虛擬化、隱蔽性、無邊界性等特點極易造成數(shù)據(jù)的濫用、泄露，繼而威脅到一國的國家安全和利益以及社會穩(wěn)定。而數(shù)據(jù)的幾何級數(shù)增長使得任何一國都無法單獨應對數(shù)據(jù)安全風險問題。面對此種情勢，數(shù)字命運共同體強調(diào)數(shù)據(jù)安全的建設需要各個國家的共同參與、共同努力、共同建設。同樣，在人類命運共同體的構建中，不存在“他者”“對象物”的概念，每個行為主體都是人類命運共同體的構建主體，都應對其進行主體性探索和建構。數(shù)字命運共同體以共建性增進各國互信并加強各國團結合作意識，來應對數(shù)據(jù)安全問題，與構建人類命運共同體的多元主體參與模式相得益彰。

其次，數(shù)字命運共同體的切實性體現(xiàn)了人類命運共同體引領全球大變局的時代性。切實性是指數(shù)字命運共同體對數(shù)字空間中遇到的機遇和挑戰(zhàn)的深刻把握和務實回應。打造一個互聯(lián)互通、包容多元、公正合理的數(shù)字秩序是所有國家的期盼。但在當下數(shù)字空間卻充滿挑戰(zhàn)，突出表現(xiàn)在對數(shù)據(jù)開放或保護的分歧、發(fā)展中國家與發(fā)達國家的“數(shù)字鴻溝”、圍繞數(shù)字話語權所進行的大國博弈等。數(shù)字命運共同體在看到全球化時代不同國家間的聯(lián)系和依存不斷強化的基礎上，呼吁攜手應對這些現(xiàn)實挑戰(zhàn)。人類命運共同體理念在認識到傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)安全威脅相互疊加交織的同時，也透過種種迷霧看到世界和平發(fā)展、合作共贏的時代潮流不可逆轉(zhuǎn)，回應百年變局下功利與倫理的沖突，引領人類發(fā)展。兩者對于全球現(xiàn)實問題的深刻把握和積極回應，反映了彼此間的共通性。

最后，數(shù)字命運共同體的發(fā)展性體現(xiàn)了人類命運共同體維系人類歷史發(fā)展的倫理義務。當前人類社會所面對的結構性問題和道德性缺陷比以往任何一個時期都更加復雜，現(xiàn)代化每前進一步，人類社會的脆弱性都要增加一度，使人類歷史的綿延受到嚴重威脅。2017年1月，習近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講中指出，“讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應有的擔當。中國方案是：構建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享”。人類命運共同體的基本目的在于保證人類系統(tǒng)的良性運轉(zhuǎn)，體現(xiàn)了對維系人類歷史發(fā)展倫理義務的擔當。同樣，數(shù)字命運共同體致力于在數(shù)字化發(fā)展進程中追求人類歷史的代際公正，在更高層次上整合各方力量，增強彼此間的凝聚力和向心力，消弭全球數(shù)字治理水平和全球性數(shù)字問題之間的脫節(jié)問題，化解數(shù)字空間中的各種紛爭。人類命運共同體對人類歷史延續(xù)的倫理擔當與數(shù)字命運共同體促進數(shù)字高質(zhì)量發(fā)展遙相呼應，共同增進人類歷史的發(fā)展和進步。

數(shù)字命運共同體作為人類命運共同體宏觀體系中的重要構建指標，其中所體現(xiàn)的共建性、切實性和發(fā)展性與人類命運共同體實現(xiàn)了高度契合，體現(xiàn)了對人類命運共同體之倫理價值目標的追尋，為應對數(shù)字發(fā)展所帶來的倫理困境制定出合理的倫理規(guī)約。

面對數(shù)字化浪潮對國際倫理規(guī)范的沖擊所引發(fā)的全球性倫理難題，數(shù)字命運共同體以新的高度對現(xiàn)有國際倫理觀念和倫理規(guī)則進行重塑，回應人類社會數(shù)字轉(zhuǎn)型所帶來的倫理挑戰(zhàn)，使其在新的倫理道德框架內(nèi)實現(xiàn)數(shù)字向善，引領人類文明發(fā)展和進步。

（作者為福建師范大學馬克思主義學院教授）

【參考文獻】

①《中方提出<全球數(shù)據(jù)安全倡議>》，新華網(wǎng)，2020年9月8日。

②劉皓琰：《數(shù)據(jù)霸權與數(shù)字帝國主義的新型掠奪》，《當代經(jīng)濟研究》，2021年第2期。

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④《馬克思恩格斯選集》（第3卷），北京：人民出版社，2012年。

⑤習近平：《讓工程科技造福人類、創(chuàng)造未來——在2014年國際工程科技大會上的主旨演講》，人民網(wǎng)，2014年6月3日。

⑥《習近平談治國理政》(第二卷)，北京：外文出版社，2017年。

⑦《習近平向2021年世界互聯(lián)網(wǎng)大會烏鎮(zhèn)峰會致賀信》，新華網(wǎng)，2021年9月26日。

責編/趙橙涔 美編/李祥峰

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