人民論壇網(wǎng)北京3月18日訊：《學(xué)校黨建與思想教育》總第668期刊發(fā)《善用“大思政課” 爭當思政“大先生”》文章，作者為盧黎歌、向苗苗、李丹陽。全文如下：
2022年是習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話（以下簡稱“3·18”講話）發(fā)表三周年，也是習(xí)近平總書記提出“‘大思政課’我們要善用之”一周年。作為思政課教師，我們必須認真學(xué)習(xí)體會習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述，把握其精神實質(zhì)，并在教學(xué)實踐中力行之、探索之，爭當思政領(lǐng)域的“大先生”，不辜負總書記的囑托，擔(dān)負起歷史賦予的使命。思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，我們不能簡單地把它當作一門普普通通的傳授知識的課程，不能就思政課論思政課、就教育論教育，而必須把思政課建設(shè)放在黨和國家事業(yè)長遠發(fā)展中、放在國際人才競爭的大環(huán)境中、放在世界百年未有之大變局加速發(fā)展的形勢中，用戰(zhàn)略眼光看待思政課在為黨育人、為國育才中的地位和作用。
從“理直氣壯開好思政課”到善用“大思政課”
習(xí)近平總書記的“3·18”講話，第一次對黨在新時代關(guān)于學(xué)校思政課的理論創(chuàng)新作了全面闡釋。“3·18”講話深刻闡明了學(xué)校思政課的地位、作用和重要意義，為思政課建設(shè)指明了發(fā)展方向、提供了發(fā)展動力、明確了基本遵循，并就如何辦好思政課作出整體部署、提出新目標和新要求。這對于推動思政課改革創(chuàng)新具有里程碑式的意義。
開好思政課為什么要“理直”
“理直”，就是要講清開好思政課的道理，是解決對思政課的認識問題。學(xué)校是育人的搖籃，然而從現(xiàn)代學(xué)校誕生以來，培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人（簡稱“三人”）就一直是一個極具挑戰(zhàn)和爭議的問題。不論哪個國家、哪個階級、哪個利益集團，倘若站在不同的政治立場和利益角度上，對“三人”的訴求就會不同。但就其目的而言，都是通過學(xué)校教育培養(yǎng)符合本國家、本階級、本利益集團所需要的人才。我們黨的教育方針在“三人”上一直是旗幟鮮明并一以貫之的，即“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。然而，國際敵對勢力一直致力于對我國進行西方意識形態(tài)滲透，與我們爭奪陣地、爭奪接班人的企圖從未停止。這種爭奪不僅長期存在，而且越來越激烈。正因為如此，“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”
可是，有的同志、有的教育工作者，對此認識并不十分清醒。在輿論場中出現(xiàn)詆毀黨的思想政治工作、抹黑學(xué)校思政課的噪音時，他們也隨波逐流，跟著唱衰思政課，更有人甚至散布思政課“無用論”“壓縮論”“取消論”?？陀^地講，學(xué)校思政課在發(fā)揮育人功能方面，尤其是隨著時代變遷和學(xué)生的變化也的確存在需要改進的空間。善意的批評、建設(shè)性的意見，對改進思政課、提高思政課實際效果，都具有很好的促進作用。但是，詆毀、抹黑、唱衰、取消的論調(diào)，都是十分有害的。它不僅歪曲了我國思想政治教育的歷史實際，而且毒化了社會輿論環(huán)境，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成長產(chǎn)生了誤導(dǎo)，對思政課健康發(fā)展形成了干擾，對思政課教師的職業(yè)自信形成了沖擊。
回顧我們黨的百年光輝歷史，思想政治教育一直是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢之一。在中國革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，黨的思想政治教育工作和學(xué)校思政課都圍繞著黨面臨的主要任務(wù)，對黨的指導(dǎo)思想和理論、黨的路線方針政策進行了政治與學(xué)理的宣講、解讀、發(fā)聲、解惑，取得了不同程度的成績。全盤否定思想政治教育和思政課，是歷史虛無主義在宣傳思想文化領(lǐng)域的具體表現(xiàn)?？隙ǔ煽?，并不意味著掩蓋問題。以偏概全、以特殊概普遍、“以一段概全程”，在思想方法上是不可取的，在政治上是有害的。社會輿論場曾不時出現(xiàn)貶低甚至否定思政課的議論，部分學(xué)生對思政課有先入為主的逆反心理，甚至有的學(xué)校管理人員對思政課教師也另眼相待，究其原因就是這股存在于宣傳思想文化領(lǐng)域的虛無主義作祟。厘清“理直”，有利于我們更有針對性地回擊這些負面影響，為思政課正名，為思政課教師鼓勁。
開好思政課為什么要“理直”？一是為黨育人、為國育才的需要。學(xué)校教育所培育的人才，最終服務(wù)于誰？這是教育成敗的關(guān)鍵。北宋政治家司馬光就說過：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”學(xué)校培養(yǎng)的人才能否為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)（以下簡稱“四為”），是衡量我們“為誰培養(yǎng)人”成敗的標準。要使學(xué)生的“德”達到黨和國家需要的標準，就要開好思政課。二是堅持社會主義辦學(xué)方向的必然要求。新時代的學(xué)校教育，要為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興提供理論支撐、科技支撐和人才支撐。教育的“產(chǎn)品”是人才，所以“四為”是人才的標準，也是社會主義辦學(xué)的方向。思想政治工作在統(tǒng)一思想、凝聚共識、鼓舞斗志、團結(jié)奮斗方面有著不可替代的作用。所以，堅持社會主義辦學(xué)方向，必然要求開好思政課。三是思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。青少年教育最重要的是教給他們正確的思想，引導(dǎo)他們走正路。學(xué)校的課程體系，形成了育人的整體結(jié)構(gòu)。每一門課程都在學(xué)生的知識與能力結(jié)構(gòu)的完善中，發(fā)揮著各自的獨特作用。思政課是對學(xué)生進行完整系統(tǒng)的思想政治教育的課程，它在引導(dǎo)學(xué)生立德成人立志成才、樹立正確世界觀人生觀價值觀、堅定對共產(chǎn)主義的信仰、堅定對中國特色社會主義的信念、堅定“四個自信”、厚植愛國情懷、形成科學(xué)的思維和寬廣的國際視野等方面，是專業(yè)化、專門化、科學(xué)化的課程，是關(guān)鍵性的課程。
開好思政課為什么要“氣壯”
“氣壯”，就是要講清開好思政課的底氣，是要解決教師的信念信心問題。習(xí)近平總書記指出：“辦好思政課關(guān)鍵在教師。調(diào)動思政課教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性，必須增強教師的職業(yè)認同感、榮譽感、責(zé)任感。”要增強青年學(xué)生“做中國人的志氣、骨氣、底氣”，思政課教師首先要有“志氣、骨氣、底氣”，這樣才能以教師的魅力感染學(xué)生。試想，思政課教師本身都對自己的職業(yè)缺乏信念和信心，或者對自己講的道理都不甚相信，又怎么去教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生？
站上三尺講臺為學(xué)生授課，教師必須具有親和力、感染力、說服力。這三力來源于教師的底氣、信念、信心，需要“信堅”“氣壯”。為什么有的思政課教師底氣不足？因為有的地方、有的學(xué)校，曾一度形成了思想政治教育專業(yè)非學(xué)術(shù)、無學(xué)術(shù)等極為錯誤的觀點和氛圍。受到這種輿論的影響，不僅有人瞧不起思政課教師，認為思政課教師“門檻低”、不需要多高的專業(yè)知識也可以去上思政課，嚴重挫傷了思政課教師的自尊心，影響了思政課教師的自信心和工作熱情；而且有的思政課教師自己也信心不足，缺乏職業(yè)認同感和榮譽感。因此，必須澄清思政課有沒有學(xué)術(shù)、是不是專業(yè)的問題。這個問題不弄清楚，思政課教師底氣不足的現(xiàn)象就難以根治。
所謂學(xué)術(shù)，是指人對自然和社會現(xiàn)象及其運動、發(fā)展規(guī)律進行的研究活動及其產(chǎn)出的成果，是系統(tǒng)的、專門化的學(xué)問。學(xué)術(shù)的目的在于追求真理、追求科學(xué)。既然在工科中研究零件毛坯加工工藝是學(xué)術(shù)，在理科中研究數(shù)字運算是學(xué)術(shù)，在農(nóng)科中研究植物、昆蟲是學(xué)術(shù)，在醫(yī)學(xué)中研究人的器官理學(xué)是學(xué)術(shù)，在文科中研究人的心理問題是學(xué)術(shù)，那么為什么研究更為復(fù)雜的人的思想變化不是學(xué)術(shù)呢？思政課教師所關(guān)注的、講授的，是世界發(fā)展特別是人類社會的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律問題，是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合問題，是中國現(xiàn)代化道路問題，是學(xué)生成長中的思想困惑問題等等。這些問題，哪一個不是具有重要意義的？哪一個不是具有學(xué)術(shù)含量的？哪一個不是富有挑戰(zhàn)性的？
所謂專業(yè)，是指專門的學(xué)科（門類）、職業(yè)的學(xué)問，以及人對特定問題透徹了解的程度。思想政治教育學(xué)是伴隨我們黨百年奮斗的偉大歷程在實踐中不斷發(fā)展總結(jié)、在改革開放初期形成的專門學(xué)科，目前已經(jīng)形成了較為完整的學(xué)科體系、教材體系、人才培養(yǎng)體系，為社會培養(yǎng)了大量優(yōu)秀人才，在各行各業(yè)發(fā)揮著重要的作用。認為思政課教師不是專業(yè)人才，認為思政課教學(xué)人人都能勝任，是對我國學(xué)校專業(yè)的“色盲”。思政課教師自己更應(yīng)該在學(xué)術(shù)、專業(yè)的認同上“氣壯”。
開好思政課，我們不僅有理由“氣壯”，而且有信心“氣壯”。一是有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和重視。“我們黨歷來高度重視思政課建設(shè)。在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，我們黨對思政課建設(shè)都作出過重要部署。”二是有時代的需要。新時代、新征程，需要我們通過教育的凝心聚力，培養(yǎng)有理想、有擔(dān)當?shù)臅r代新人。三是有學(xué)生成長的需求。“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’”，“最需要精心引導(dǎo)和栽培”，“青少年教育最重要的是教給他們正確的思想，引導(dǎo)他們走正路”。四是有一支“可信、可敬、可靠，樂為、敢為、有為的思政課教師隊伍”。五是社會輿論的生態(tài)環(huán)境正在發(fā)生全局性、根本性的轉(zhuǎn)變。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視思想政治工作，采取一系列重大舉措切實加以推進，尤其是“3·18”講話以來，思政課建設(shè)步入了快車道和發(fā)展的春天。六是思政課具有堅實的基礎(chǔ)。其一是理論支撐。黨的創(chuàng)新理論是思政課內(nèi)容不斷充實的源頭活水。其二是學(xué)科支撐。馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的成果使思政課有了更為堅實的學(xué)理基礎(chǔ)。其三是物質(zhì)、技術(shù)支撐。教學(xué)的物質(zhì)保證和現(xiàn)代教育技術(shù)的進步，為思政課提供了更為現(xiàn)代化的手段。其四是人才支撐。馬克思主義理論學(xué)科培養(yǎng)的高層次人才，成為思政課教師的可靠后備力量，使思政課教師隊伍的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)得到了跳躍性的改變。其五是制度支撐。各項政策的出臺，對各級領(lǐng)導(dǎo)尤其是學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)定性要求，都有利于思政課建設(shè)的順利實施。
開好思政課，需要上升到善用“大思政課”的高度
以“3·18”講話為標志，我國學(xué)校思政課建設(shè)進入全覆蓋高質(zhì)量發(fā)展的新階段。黨中央出臺了一系列相關(guān)文件，對思政課建設(shè)進行了周密部署和政策推進。2019年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》；2021年在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于新時代加強和改進思想政治工作的意見》。這些重要文件為加強和改進新時代思想政治工作、深化新時代學(xué)校思政課改革創(chuàng)新，明確了指導(dǎo)思想、基本原則、建設(shè)方向、改革創(chuàng)新舉措和要求。三年來，我們在教材建設(shè)方面，加強完善了思政課教材體系，把黨的最新理論創(chuàng)新成果融入教材中；在課程體系和教學(xué)內(nèi)容方面，調(diào)整創(chuàng)新思政課課程體系、統(tǒng)籌推進思政課課程內(nèi)容建設(shè)，如在全國重點馬克思主義學(xué)院試點開設(shè)了“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論”課，為下一步在全國各類高校進行有效推廣奠定了基礎(chǔ)；在教學(xué)改革創(chuàng)新方面，把增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性作為改革創(chuàng)新目標，把“八個相統(tǒng)一”作為基本遵循；在教師隊伍建設(shè)方面，增加了教師數(shù)量，提高了教師質(zhì)量，加大了培訓(xùn)力度，加強了后備教師培養(yǎng)力度，改革思政課教師評價機制，破“五唯”效果明顯；在思政課建設(shè)格局拓展方面，整體推進了大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，建立了跨校聯(lián)系互幫機制和平臺?？傮w而言，全國各級各類學(xué)校思政課改革創(chuàng)新已經(jīng)取得了明顯成效。
在學(xué)校教育中，要引導(dǎo)學(xué)生增進對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，不僅要抓好“關(guān)鍵課程”建設(shè)，還要統(tǒng)籌抓好與學(xué)生思想形成和發(fā)展相關(guān)的其他領(lǐng)域和環(huán)節(jié)。推進“課程思政”建設(shè)和“學(xué)科思政”建設(shè)，抓好“三全育人”，使思想政治教育的領(lǐng)域不斷拓寬、形式不斷優(yōu)化。在此基礎(chǔ)上，2021年習(xí)近平總書記進一步提出了“大思政課”概念，引領(lǐng)思政課建設(shè)進入了一個新的領(lǐng)域和新的階段。2021年在我們黨和國家歷史上具有里程碑意義。在這一年里，我們隆重慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，勝利召開黨的十九屆六中全會并制定黨的第三個歷史決議；在2020年抗疫斗爭取得決定性勝利的基礎(chǔ)上，如期打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，如期全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、向第二個百年奮斗目標進軍新征程。這樣的歷史背景也為學(xué)校善用“大思政課”提供了更廣闊的舞臺，提供了更多令學(xué)生信服的教育資源。善用“大思政課”，必將使學(xué)校思政課獲得更廣闊的舞臺，使學(xué)生受到更加全面、更加深刻的思想政治教育。
對“大思政課”的“善用”
2021年3月6日，習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆四次會議的醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員時提出了“‘大思政課’我們要善用之”的明確要求，這為我們進一步辦好思政課、講好思政課提供了根本遵循，同時也為思政課的改革創(chuàng)新提供了重要的方向指引。
對“大思政課”的理解
“大思政課”作為思政課的新形態(tài)，區(qū)別于傳統(tǒng)的思政課形態(tài)。對“大思政課”概念，目前尚未見到權(quán)威定義。筆者的理解是，“大思政”即為實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)，運用各種思想政治教育要素實施的有目的、有計劃、有組織地對受眾施加思想政治教育影響的實踐活動。開展“大思政”的課，即為“大思政課”。對于“大思政課”的意義，有學(xué)者認為，“大思政課”貫通歷史、觀照現(xiàn)實、啟迪未來,是從全球視野和中國視角出發(fā)去探討“四個自信”“四個意識”“兩個維護”“國之大者”等重大理論命題和現(xiàn)實問題,具有重大戰(zhàn)略意義。 “大思政課”相較于我們之前理解的思政課，其特點突出表現(xiàn)在教育主體、教育內(nèi)容以及課堂容量等幾個方面。正是這些要素所體現(xiàn)的“大”，構(gòu)成了有別于“小思政課”的思政課新形態(tài)。
一是教育主體之大。習(xí)近平總書記指出，“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”。因此，“大思政課”的教師隊伍不再局限于傳統(tǒng)的思政課教師，還包括專業(yè)課教師、學(xué)校黨政管理人員等全體教職工。此外，校外的各級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、正式社會組織成員、各級先進模范人物以及各界優(yōu)秀成功人士都是潛在的思政課教師。
二是教育內(nèi)容之大。“大思政課”的提出是為了對接國家戰(zhàn)略對人才的需求，更好地完成教育“為黨育人、為國育才”使命。其目的是使思政課教學(xué)及時關(guān)注經(jīng)濟社會發(fā)展中的重大事件以及相關(guān)理論和實踐問題。思政課教學(xué)內(nèi)容不僅涉及人文社會科學(xué)、自然科學(xué)等基礎(chǔ)知識，還涉及思維科學(xué)和溝通交流等應(yīng)用知識。教育者應(yīng)在豐富教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上講好“大思政課”。
三是課堂容量之大。課堂是思政課教學(xué)的主渠道主陣地，“大思政課”教學(xué)需要在傳統(tǒng)課堂的基礎(chǔ)上進行拓展，將傳統(tǒng)的思政課課堂延伸至社會生活之中。要推進思政課教學(xué)實現(xiàn)“在課堂上講”與“在社會中講”的緊密結(jié)合，同時還要充分利用網(wǎng)絡(luò)空間，實現(xiàn)教育教學(xué)的線上線下聯(lián)動，構(gòu)建協(xié)同育人的格局，實現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會、網(wǎng)絡(luò)的全面覆蓋，為“大思政課”創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。
為何要善用“大思政課”
習(xí)近平總書記指出：“講好思政課不容易，因為這個課要求高。 “講好思政課不僅有‘術(shù)’，也有‘學(xué)’，更有‘道’。”這揭示了思政課教學(xué)的復(fù)雜性，我們不僅要正確且具有針對性地靈活運用方式方法、講透講清學(xué)理政理，還要遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律以及學(xué)生成長規(guī)律。對此，“大思政課”的要求更高。“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來。上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的。”這也就意味著，我們必須善用“大思政課”，充分發(fā)揮“大思政課”的育人功能。
首先，“大思政課”具有更加鮮明的目標。在時代背景下，黨和國家對于培養(yǎng)擔(dān)當民族復(fù)興大任的時代新人的要求更加迫切，對思政課建設(shè)的認識被提高到前所未有的高度。因此，“大思政課”立德樹人的目標與任務(wù)更加鮮明。其次，“大思政課”具有更加豐富的內(nèi)容。就思政課內(nèi)容本身而言當然是越豐富越好，但要在保證教學(xué)效果的基礎(chǔ)上講透講深學(xué)理、講清講好相關(guān)知識，便需要教師花費更多的心思鉆研。同時，“大思政課”還具有多維的領(lǐng)域。在空間維度上，要更加充分、合理、科學(xué)地運用學(xué)校、家庭、社會以及網(wǎng)絡(luò)等各種類型的教育陣地；在時間維度上，要實現(xiàn)課前、課中、課后有序且持續(xù)地銜接和遞進。再次，“大思政課”應(yīng)具有綜合的效果。如前所述，“大思政課”具有各類教育主體，擁有豐富的內(nèi)容和多維的領(lǐng)域，要實現(xiàn)整體功能最優(yōu)化并非易事。
如何善用“大思政課”
1. 深用理論，研用素材。習(xí)近平總書記指出：“思政課的政治性、思想性、學(xué)術(shù)性、專業(yè)性是緊密聯(lián)系在一起的，其學(xué)術(shù)深度廣度和學(xué)術(shù)含金量不亞于任何一門哲學(xué)社會科學(xué)！”因此，善用“大思政課”必須用深用透馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，尤其是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，把思想政治教育學(xué)的理論運用于教學(xué)實踐之中。“鮮活的思政課素材，正是億萬中國人已經(jīng)書寫和正在書寫的時代篇章。那里，有人民的英雄，有英雄的人民，有‘第二個百年’新征程上的闊步向前。”鮮活的實踐和生動的現(xiàn)實折射著對應(yīng)的價值選擇和價值判斷，是人們理想、信念和情懷的對象化，蘊含著豐富的思想政治教育元素。譬如，在抗擊新冠肺炎疫情的斗爭中，廣大教師和科技人員、醫(yī)務(wù)人員通過網(wǎng)絡(luò)等多種渠道，向廣大青年學(xué)生講好抗疫這堂“大思政課”，將抗疫的鮮活案例融入講壇、教學(xué)中，收到了很好的效果，受到了學(xué)生的普遍歡迎。這一成功范例，為我們善用“大思政課”提供了很好的經(jīng)驗啟示。因此，要學(xué)會鉆研并科學(xué)運用教育素材。
2. 廣用隊伍，足用資源。辦好思政課關(guān)鍵在教師。“大思政課”的教師隊伍不僅包含思政課教師、其他專業(yè)課教師、學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)干部，還包括校內(nèi)校外的各級各類人員。善用“大思政課”不僅要注重對思政課教師基本素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，促進他們對理論和實踐的深刻把握，還要注重對全黨全社會的精兵強將、行業(yè)翹楚的培養(yǎng)和規(guī)范化管理，更加充分、合理且科學(xué)地運用教師隊伍。此外，對“大思政課”的善用離不開充分地利用教育資源，如圖書館館藏資源、數(shù)據(jù)平臺資源、遺址文物資源以及社會各類資源，輔助教育主體在有序整合相關(guān)資源的基礎(chǔ)上深入領(lǐng)悟其中蘊藏的生動實踐和精神力量，不斷增強學(xué)生對中國特色社會主義的思想認同、理論認同和情感認同，在潛移默化中促進學(xué)生思想道德水平的提高。
3. 精用知識，潛用價值。思政課對塑造學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀具有重要作用，但強調(diào)思政課的價值性，并非忽視其知識性。若思政課陷入空洞的喊口號式的價值觀說教，而沒有科學(xué)的理論和知識作為支撐，思政課教學(xué)便難以達到價值引導(dǎo)的目標；同理，若思政課教學(xué)僅強調(diào)其知識性，教師授課僅是知識點的羅列和整理而無任何價值觀的引導(dǎo)，學(xué)生只是為了考試而死記硬背知識點、考完便將其拋諸腦后，那么這樣的思政課也是不成功的。由于價值觀的影響具有滲透性，所以思政課的價值觀引導(dǎo)既要在理論上旗幟鮮明，又要在引導(dǎo)中潛移默化。思想政治教育本就是“對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動”，增強思政課的“思想性、理論性和親和力、針對性”是其題中應(yīng)有之義。
4. 妙用配方，巧用方法。講好“大思政課”，還要善用科學(xué)思維方法。一是善用歷史思維，把新時代的中國置于5000多年中華文明史、500多年世界社會主義史、100年中國共產(chǎn)黨奮斗史、70多年新中國發(fā)展史、40多年改革開放史和未來30年現(xiàn)代化建設(shè)新征程中進行思考，讓思政課與時代同向、與現(xiàn)實同頻、與實踐同行、與學(xué)生思想共振，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好。二是善用辯證思維，著力實現(xiàn)學(xué)校、家庭與社會緊密結(jié)合的人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新，把學(xué)校教育、家庭教育和社會教育統(tǒng)一起來，建設(shè)高水平的思政課專職教師和兼職教師隊伍，把“大思政課”與“課程思政”有機結(jié)合，推進大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，堅持“八個相統(tǒng)一”，把思政課講得更有親和力和感染力、更有針對性和實效性。三是善用系統(tǒng)思維，打好組合拳，運用好大隊伍、大內(nèi)容、大課堂的優(yōu)勢，挖掘好大資源，搭建好大平臺。
爭當思政“大先生”
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視思想政治工作，采取了一系列重大舉措切實加以推進。思想政治工作有效發(fā)揮了統(tǒng)一思想、凝聚共識、鼓舞斗志、團結(jié)奮斗的重要作用，全黨全社會思想上的團結(jié)統(tǒng)一更加鞏固，我國意識形態(tài)領(lǐng)域的形勢發(fā)生了全局性、根本性的轉(zhuǎn)變。廣大教師樂教善教、潛心育人，涌現(xiàn)了一大批立德樹人的時代楷模和優(yōu)秀教師、教學(xué)名師。在此基礎(chǔ)上，廣大教師還應(yīng)善用“大思政課”，爭當“大先生”，把“大先生”的要求貫徹落實到新時代教師隊伍的建設(shè)當中。
何謂“大先生”
習(xí)近平總書記強調(diào)指出，教師不能只做傳授書本知識的教書匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”。“教師要成為大先生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范，促進學(xué)生成長為全面發(fā)展的人。”
在中國傳統(tǒng)文化和語境中，“先生”一般是對傳授學(xué)問者的尊稱，也有人用其稱謂受人敬仰的有文化有德性者。“大先生”更是對教師中德業(yè)雙馨、具有大貢獻大智慧大影響者的尊稱。“大先生”是先生中的精英，是教師的杰出代表和楷模。社會認同、大眾敬仰、學(xué)生崇拜、經(jīng)得住歷史檢驗，是判定“大先生”的基本指標。大家所熟悉的我國新文化運動，因其推動我國近現(xiàn)代思想解放而具有重要歷史地位。新文化運動的旗手魯迅、陳獨秀等就被中國人民尊稱為“大先生”。提起新中國成立后中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的“西遷精神”，黨和人民都不會忘記在交通大學(xué)西遷壯舉中帶頭“聽黨指揮跟黨走，與黨和國家、與民族和人民同呼吸、共命運”，以彭康、鐘兆琳、陳大燮等為代表的一批大專家、大教授。他們是新中國孕育出來的“大先生”，是我們思政課教師的楷模。經(jīng)師易求，人師難得。如果我們把先生作為經(jīng)師來對待的話，那么“大先生”就要按人師來要求。
思政“大先生”大在何處
思政“大先生”不僅僅是先生，也有別于一般的“大先生”。
一要有“國之大者”的大胸懷。這是“政治要強”要求的體現(xiàn)。“思政大先生”有大胸懷、大志向，堅定共產(chǎn)主義信仰，把對中國特色社會主義的信念扎根于心，積極踐行教育“四個服務(wù)”。當前，我國已經(jīng)順利完成了第一個百年奮斗目標，向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進。在這樣的關(guān)鍵時期，我們國家對科學(xué)知識和卓越人才的渴求比以往任何時候都更加強烈。新時代的思政“大先生”，要站在實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，胸懷“國之大者”，為我國實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)堪當大任的時代新人，確保中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政、社會主義偉大事業(yè)后繼有人。
二要有愛民為國的大格局。這是“情懷要深”要求的體現(xiàn)。思政“大先生”要有大愛心、大情懷。這種愛，體現(xiàn)為對國家、民族、同胞、國土的愛，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愛，對黨和政府的愛，對父老鄉(xiāng)親和家人的愛。這份愛，體現(xiàn)在對黨的教育事業(yè)忠誠，對黨的教育方針不打折扣地執(zhí)行；體現(xiàn)在愛崗敬業(yè)、愛生如子；體現(xiàn)在對教學(xué)高質(zhì)量、高效果的執(zhí)著追求，對學(xué)生傳道授業(yè)解惑的真情實感投入。
三要有緊跟前沿的大學(xué)問。這是“思維要新”要求的體現(xiàn)。當今世界正處于百年未有之大變局，形勢瞬息萬變。我們培養(yǎng)的時代新人，要有站在時代前沿的思維能力、觀察能力、創(chuàng)造能力，這就對教師提出了思維方面的要求。思政“大先生”要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察認識當代世界、當代中國，要培養(yǎng)學(xué)生正確認識世界和中國發(fā)展大勢、正確認識中國特色和國際比較、正確認識時代責(zé)任和歷史使命、正確認識遠大抱負和腳踏實地的自覺意識和思維能力。
四要有“三個面向”的大視野。這是“視野要廣”要求的體現(xiàn)。鄧小平提出教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。“三個面向”的大視野，對于教育的發(fā)展、人才的培養(yǎng)，起到了歷史性的關(guān)鍵引領(lǐng)作用。思政“大先生”，一是必須有知識視野。要有扎實的馬克思主義理論功底、深厚的思政學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，要廣泛涉獵相關(guān)學(xué)科的理論與前沿成果，具有對各種信息、知識、社會思潮、價值導(dǎo)向、文化現(xiàn)象敏銳的洞察力。對錯誤的思想，要敢于亮劍、善于批判，在大是大非問題上旗幟鮮明。二是必須有國際視野。要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國際觀，既不封閉保守，也不崇洋媚外，樹立做中國人的“志氣、骨氣、底氣”。三是必須有歷史視野。要以史為鑒，引導(dǎo)學(xué)生正確看待歷史，抵御歷史虛無主義思潮的侵蝕。
五要有謹言慎行的大境界。這是“自律要嚴”要求的體現(xiàn)。新時代對教師提出了更高、更嚴格的要求。思政“大先生”不僅要嚴格遵守外在的法律規(guī)范、道德準則和紀律要求，還要以更高的標準嚴格要求自己。要以對黨和國家、對人民、對時代、對學(xué)生高度負責(zé)的精神，以如履薄冰的謹慎態(tài)度精心準備和講授好每一堂課，讓每一堂課都能成為精品，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感。這既是教師職業(yè)道德的要求，也是其思想境界的體現(xiàn)。
六要有身正為范的大品格。這是“人格要正”要求的體現(xiàn)。人們常把教師比喻為人類靈魂的工程師、人類文明的傳承者。親其師才能信其道。思政課教師如何才能使學(xué)生親師信道呢？關(guān)鍵在于人格魅力。思政“大先生”必須有高尚的人格，為人師表，“用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生”。如果教師言行不一、表里不一、課上課下不一、網(wǎng)上網(wǎng)下不一，必然會失去學(xué)生的信賴，也不會被學(xué)生所熱愛、親近。
為什么要爭當思政“大先生”
新中國成立以來，我國教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，教師數(shù)量和質(zhì)量都有了歷史性突破，一批批“大先生”應(yīng)運而生。這批“大先生”作為杰出教師的代表，在發(fā)展我國教育事業(yè)、追趕世界科研領(lǐng)先水平、培養(yǎng)一流優(yōu)秀人才、甘為人梯提攜后生等方面，都起到了領(lǐng)軍、示范、榜樣的作用。
思想政治教育學(xué)是一門新興學(xué)科，在創(chuàng)建之初，就有一批老先生為之奔走呼吁、嘔心瀝血，從課程建設(shè)到學(xué)科建設(shè)，從本科到第二學(xué)士學(xué)位班的創(chuàng)建再到碩士博士學(xué)科點的成長成熟，無一不留下了他們的足跡和心血。這些老先生，有的已經(jīng)作古，有的退休了還在關(guān)心思政課的建設(shè)、學(xué)科的發(fā)展和馬院的成長。他們可能沒有評上“帽子”、戴上獎?wù)?，沒有令人羨慕的亮麗光環(huán)，但是他們無私奉獻、忘我工作、追求精品、甘為人梯、不圖名利的品格無不令人動容。他們就是我們思政戰(zhàn)線的“大先生”，是永遠值得我們學(xué)習(xí)的榜樣和尊敬的前輩。當我們?yōu)樗颊n擁有今天的地位、發(fā)揮著應(yīng)有的作用而自豪的時候，當我們的青年學(xué)子取得馬克思主義理論學(xué)科碩士、博士學(xué)位的時候，我們不能認為這是僅靠自己奮斗的結(jié)果，更不能心安理得地在大樹下“乘涼”“躺平”。跑好接力賽，完成老先生們未竟的事業(yè)，爭當思政“大先生”，才是我們應(yīng)不懈努力的方向。
從教育的國家戰(zhàn)略定位看，面對百年未有之大變局，我們比以往任何時候都更迫切地需要優(yōu)秀人才。教育是國之大計、黨之大計，事關(guān)黨和國家前途命運，根本目的是立德樹人，根本任務(wù)是把青年一代培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。培養(yǎng)青年一代的志氣、骨氣、底氣，教師首先要有志氣、骨氣、底氣，爭當思政“大先生”是順應(yīng)當前形勢和時代呼喚的正確選擇。
從學(xué)生成長的科學(xué)規(guī)律看，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要進行精心引導(dǎo)和栽培。一個人的青年時期是資源的積累期，他們身心顯著成長，情感逐漸豐富，對各種知識的渴求、對世界的探索、對情感互動的需求都處于高峰期，但是其思維的發(fā)展仍可能處于偏執(zhí)期。雖然我國思想政治工作的形勢不斷向好，但是西方對我們接班人的爭奪從來沒有停止過。思想觀念上的精致利己主義，文化上的“娘炮”“自鄙視”，生活上的消費至上、享樂主義，事業(yè)上的“躺平”選擇等等，都會對青年的成長發(fā)展和價值選擇產(chǎn)生消極影響。對理想的憧憬和思想上的迷茫，構(gòu)成青年自身成長過程中的主要矛盾，需要更多的思政“大先生”引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，健康成長成才。
從教師隊伍的職責(zé)使命看，思政課教師應(yīng)當對學(xué)生進行憲法教育、愛國主義教育、民族團結(jié)教育、法制教育和思想品德教育、文化教育、科學(xué)技術(shù)教育，以及組織帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動，教導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。新時代對教師的要求是全方位、高質(zhì)量的，不僅在政治、思想、知識、能力方面對教師作出了規(guī)定，更是在視野、思維、創(chuàng)新、道德、人格方面對教師提出了更高的要求，激勵更多教師爭當思政“大先生”。
黨和國家十分重視思政課建設(shè)，對教師的要求尤其是思政課教師的要求更高、更加具體。當前，在受表彰的時代楷模、全國模范教師、國家名師、人才培養(yǎng)項目中，都有了思政課教師的身影。這也為廣大教師爭當思政“大先生”樹立了標桿、增添了動力。
如何爭當思政“大先生”
習(xí)近平總書記不僅對中國青年提出了以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的殷切期望，也對新時代教師隊伍提出了更高的要求。他在回信勉勵全國高校黃大年式教師團隊代表時指出：“好老師要做到學(xué)為人師、行為世范。”“四有”好老師的標準和思政課教師“六要”的要求就是更高要求的具體化。人民教師無上光榮，思政“大先生”更是責(zé)任重大。青年教師要在建設(shè)教育強國的偉大事業(yè)中，把自己錘煉成為思政“大先生”。
第一，從當好普通老師入手。做老師就要執(zhí)著于教書育人，有熱愛教育的定力，淡泊名利的堅守。要從備好每一節(jié)課、寫好每一章教案、講清每一個重點難點、帶好每一個學(xué)生的細微之處入手，逐步積累，成為合格教師。第二，從對標“四有”“六要”著力。要逐步提高自己的立德樹人能力、教育教學(xué)水平，為成為思政“大先生”奠定堅實基礎(chǔ)。第三，用良好心態(tài)定位。爭當思政“大先生”的“爭”，不是爭名奪利，不是爭“帽子”、爭“牌子”、爭榮譽，而是在大胸懷、大格局、大學(xué)問、大視野、大境界、大品格上爭創(chuàng)先進，爭站高位，爭立德樹人的高質(zhì)量。第四，以思政“大先生”的優(yōu)秀品質(zhì)定標。胸懷“國之大者”是對“大先生”的生動概括，也是他們最重要的品質(zhì)。例如交通大學(xué)彭康校長，他不僅是一位久經(jīng)考驗的無產(chǎn)階級革命家和大哲學(xué)家，更是新中國高等教育事業(yè)的開拓者和具有遠見卓識的教育家，是交通大學(xué)西遷豐碑的奠基人。彭康校長從國家建設(shè)大局出發(fā)，義無反顧帶領(lǐng)廣大師生從繁華大上海遷到渭河之濱，扎根黃土地、奉獻赤子情，有力推動西部教育發(fā)展，為建設(shè)大西北培養(yǎng)了大量急需人才。他嚴于律己、寬以待人，深入基層、愛護學(xué)生，成為深受全校師生尊敬愛戴的良師益友。這樣的優(yōu)秀品質(zhì)，在每個新中國培養(yǎng)的“大先生”身上熠熠生輝，鼓舞激勵著每一個后繼者。
“大先生”的鮮活事跡啟示我們要把師德師風(fēng)建設(shè)擺在首要位置，引導(dǎo)廣大教師繼承發(fā)揚老一輩教育工作者“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神，以赤誠之心、奉獻之心、仁愛之心投身教育事業(yè)。社會和學(xué)校要為教師創(chuàng)造爭當思政“大先生”的良好氛圍，為涌現(xiàn)更多心懷“國之大者”的思政“大先生”打好條件基礎(chǔ)。教師要努力提升自己多方位、全領(lǐng)域的綜合素質(zhì)，為興賢育才爭當“大先生”。
【注：本文系教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目“教育凝聚人心完善人格開發(fā)人力培育人才造福人民工作目標研究”（項目批準號19JZD045）的階段性研究成果】
作者：盧黎歌，西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院二級教授、博士生導(dǎo)師；向苗苗、李丹陽，西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院
