【摘要】作為人類社會(huì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的新形態(tài)，元宇宙將對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)與運(yùn)行造成深刻的影響。其中，經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變革是首當(dāng)其沖的，這也是元宇宙誕生發(fā)展的核心動(dòng)力。圍繞著元宇宙體系，勢(shì)必形成新的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，這將是一種跨越現(xiàn)實(shí)與虛擬、連接現(xiàn)實(shí)與虛擬的新經(jīng)濟(jì)模式。大力發(fā)展元宇宙新經(jīng)濟(jì)的同時(shí)要強(qiáng)化相關(guān)治理和引導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的促進(jìn)和增益。
【關(guān)鍵詞】元宇宙 新經(jīng)濟(jì) 治理 【中圖分類號(hào)】F49 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
自二十世紀(jì)四十年代至今，人類社會(huì)數(shù)字化發(fā)展已經(jīng)走過(guò)了七十多年的歷程，特別是從二十世紀(jì)七十年代開(kāi)始，在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等一系列數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)下，人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變革?；ヂ?lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了人與人之間的普遍連接，大數(shù)據(jù)形成了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的精準(zhǔn)采樣和數(shù)字積累，人工智能形成了高度自動(dòng)化處理數(shù)據(jù)和模仿人類智慧的能力。這一切，都為元宇宙的誕生奠定了技術(shù)和社會(huì)變革的基礎(chǔ)。
所謂元宇宙，就是通過(guò)數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的高度沉浸式的虛擬宇宙。這并不是一個(gè)全新的概念，自人類開(kāi)始數(shù)字化轉(zhuǎn)型起，通過(guò)數(shù)字技術(shù)構(gòu)建虛擬空間和社會(huì)的類似設(shè)想已經(jīng)層出不窮。這類設(shè)想之所以長(zhǎng)期沒(méi)有成為社會(huì)系統(tǒng)性的焦點(diǎn)，其原因在于技術(shù)上的不成熟和社會(huì)準(zhǔn)備的不足。而近來(lái)元宇宙成為整個(gè)人類社會(huì)高度關(guān)注的熱點(diǎn)，標(biāo)志著實(shí)現(xiàn)元宇宙的相關(guān)技術(shù)已相對(duì)成熟，其出現(xiàn)具有必然性。今天的人類社會(huì)已經(jīng)基本做好了迎接和走入元宇宙時(shí)代的歷史準(zhǔn)備。
元宇宙的出現(xiàn)是人類社會(huì)技術(shù)進(jìn)步的必然結(jié)果
迄今為止，人類社會(huì)已經(jīng)有了數(shù)萬(wàn)年的文明史。從人類文明技術(shù)進(jìn)步的角度來(lái)看，其核心思路是不斷擴(kuò)展征服自然的能力，強(qiáng)化人類自身的能力和社會(huì)組織結(jié)構(gòu)并提高人類自身生活的舒適度。遵循這一思路，對(duì)基本勞動(dòng)工具的改進(jìn)、對(duì)食物和能源的優(yōu)化利用、交通和通訊方式的一系列變革等逐漸在人類漫長(zhǎng)的文明進(jìn)化歷程中被發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)，人類的生產(chǎn)力和社會(huì)組織結(jié)構(gòu)不斷強(qiáng)化，并反過(guò)來(lái)促進(jìn)了人類自身能力的發(fā)展和生活品質(zhì)的提高。在這樣的基本邏輯驅(qū)動(dòng)下，數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)成為一種必然。從本質(zhì)上講，數(shù)字技術(shù)旨在大幅度提高人類邏輯運(yùn)算和通訊的能力，從而能夠極大程度上減輕和替代人類的腦力勞動(dòng)以及腦力與體力結(jié)合的復(fù)雜勞動(dòng)。在數(shù)字技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下，從點(diǎn)（計(jì)算機(jī)）到線（通訊）再到面（互聯(lián)網(wǎng)），逐漸織起了一張覆蓋全社會(huì)的數(shù)字邏輯計(jì)算與通訊的網(wǎng)絡(luò)。在網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上，隨即產(chǎn)生了大規(guī)模的對(duì)傳統(tǒng)真實(shí)社會(huì)的數(shù)字化采集和采集驅(qū)動(dòng)，這就形成了大數(shù)據(jù)。而對(duì)大數(shù)據(jù)的分析又進(jìn)一步提升了算法的分析能力并借鑒人類大腦的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)形成了人工智能，從而進(jìn)一步形成了智能互聯(lián)網(wǎng)。
人類社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)極大地增加了人類自身獲取信息的能力，加快了社會(huì)內(nèi)部的組織與整合，優(yōu)化了社會(huì)內(nèi)部的資源分配，并通過(guò)與物理生產(chǎn)生活設(shè)施的連接形成了更為強(qiáng)大的物質(zhì)生產(chǎn)能力，進(jìn)而向全社會(huì)提供了更為豐富的物質(zhì)產(chǎn)品并促進(jìn)人與人之間更為緊密的社交和心理連接。換言之，網(wǎng)絡(luò)在促進(jìn)人類社會(huì)生產(chǎn)力提高的同時(shí)，構(gòu)造了一個(gè)雖然無(wú)形但是同樣有效的致密的社會(huì)空間。在網(wǎng)絡(luò)空間中，人類通過(guò)人機(jī)界面從事大量的生產(chǎn)性勞動(dòng)和生活性、社交性活動(dòng)。因此，在元宇宙之前，人類其實(shí)就已經(jīng)構(gòu)建了這樣的技術(shù)與社會(huì)結(jié)構(gòu)。而元宇宙的出現(xiàn)只是進(jìn)一步通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和相關(guān)傳感器技術(shù)，將原本無(wú)形之網(wǎng)和空間變得更為具體、精確和逼真，從而完成數(shù)字技術(shù)從點(diǎn)到線到面到體的技術(shù)進(jìn)化。因此，從這個(gè)意義上講，元宇宙的產(chǎn)生是數(shù)字技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展已經(jīng)瀕臨飽和，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)亟待形成
當(dāng)前，盡管傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式還有很大的增長(zhǎng)空間，世界范圍內(nèi)低收入國(guó)家和低收入人群依然大量存在，這意味著傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式還大有可為；但從另一個(gè)角度，也就是從能夠提供的產(chǎn)品模式出發(fā)，我們可以看到，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展已經(jīng)接近其自身的飽和點(diǎn)。
本質(zhì)上來(lái)講，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的功能就是為人們提供各種各樣的物質(zhì)和精神產(chǎn)品，滿足人們的物質(zhì)和精神需求。而在一個(gè)技術(shù)階段或者一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)能夠提供的產(chǎn)品類型是相對(duì)有限的，要受到基本的物質(zhì)空間、技術(shù)能力和人們需求的共同限制。因此，在一定的技術(shù)條件下，隨著經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)能夠提供的產(chǎn)品類型不斷豐富，其自身就會(huì)逐漸臨近產(chǎn)品類型的飽和點(diǎn)，也就是說(shuō)，市場(chǎng)上不再有新品類的產(chǎn)品出現(xiàn)，這也意味著這種經(jīng)濟(jì)模式已瀕臨飽和。
從人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史來(lái)看，在采集漁獵時(shí)代，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的主要生產(chǎn)方式就是采集和漁獵，其能夠提供的物品主要是各種直接從自然界獲取的食物和相關(guān)衍生品，如皮毛。當(dāng)一個(gè)氏族群落的人們能夠熟練掌握各種漁獵技巧，掌控一片山林河湖時(shí)，其能夠提供的物品類型也就瀕臨飽和。這時(shí)候如果沒(méi)有新的技術(shù)和經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)換，這一人類群落的經(jīng)濟(jì)和文明進(jìn)化就會(huì)停滯。在近一萬(wàn)年前左右，人類開(kāi)始大面積普及種植業(yè)并進(jìn)入農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這時(shí)圍繞著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)產(chǎn)品的相關(guān)生產(chǎn)工具和生活物品也就被經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)所生產(chǎn)出來(lái)，形成了種植業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)濟(jì)格局。這一經(jīng)濟(jì)形態(tài)在人類文明歷史中雖歷時(shí)數(shù)千年，但其實(shí)際上很早就已瀕臨飽和，這導(dǎo)致大部分文明長(zhǎng)期停滯在這一階段。直到五百年前的地理大發(fā)現(xiàn)開(kāi)始，歐洲率先進(jìn)行了工商業(yè)革命，開(kāi)啟了人類的工業(yè)文明階段。以能源、交通、通訊、生產(chǎn)組織方式和市場(chǎng)革命為代表的一系列重大的技術(shù)與制度創(chuàng)新極大增強(qiáng)了人類的經(jīng)濟(jì)能力，為人類社會(huì)提供了充足、豐富的物質(zhì)產(chǎn)品。歷次工業(yè)革命的本質(zhì)都是不斷克服技術(shù)和空間對(duì)人類需求的限制，通過(guò)一次次能源革命，源源不斷地為人類提供新的能源模式，通過(guò)新材料的發(fā)明，不斷構(gòu)建新的社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)交通革命和通訊革命，不斷拓展新的物理空間和社會(huì)聯(lián)系，從而使得人類社會(huì)遍布陸地、海洋、天空，甚至踏足太空。
就目前而言，歷經(jīng)數(shù)次重大技術(shù)革命后，迄今為止已有三四百年的人類工業(yè)文明和經(jīng)濟(jì)體系已經(jīng)接近產(chǎn)品類型的飽和點(diǎn)，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是突破性的技術(shù)變革有限。近年來(lái)的技術(shù)創(chuàng)新雖然層出不窮，但如同蒸汽機(jī)、電力這樣重大的歷史性技術(shù)革命目前來(lái)說(shuō)還未出現(xiàn)，且前景不明。目前根本性的技術(shù)原理還沿用著一百多年來(lái)以電磁場(chǎng)、相對(duì)論、量子力學(xué)為代表的科技框架，只是在技術(shù)應(yīng)用方面取得了豐碩成果。二是新的空間增長(zhǎng)有限。自地理大發(fā)現(xiàn)以來(lái)，不斷征服開(kāi)辟新的地理空間為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的發(fā)展注入了無(wú)限的活力，然而目前，地球上能夠開(kāi)辟的新空間已經(jīng)飽和，而對(duì)外太空的探索依然困難重重且成本高昂。三是基本需求的普遍滿足和消費(fèi)欲望的飽和。三四百年的工業(yè)時(shí)代的發(fā)展，工業(yè)體系幾乎已經(jīng)把能夠想到、能夠創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)產(chǎn)品形態(tài)全部創(chuàng)造出來(lái)了，現(xiàn)有的創(chuàng)新無(wú)非是在具體的品牌、外觀、細(xì)節(jié)功能上有所差異。這導(dǎo)致相對(duì)高收入的國(guó)家、區(qū)域和人群已經(jīng)基本滿足了所需要的物質(zhì)產(chǎn)品，同時(shí)對(duì)新產(chǎn)品的更替動(dòng)力不足。以上三個(gè)方面共同形成了今天全球現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系瀕臨飽和的格局，這也集中表現(xiàn)為全球經(jīng)濟(jì)近年來(lái)的增長(zhǎng)放緩。無(wú)論是資本、創(chuàng)新者還是普通人群，都在期待新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的產(chǎn)生。
元宇宙新經(jīng)濟(jì)形態(tài)將創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)空間、新的產(chǎn)品服務(wù)形態(tài)和新的生產(chǎn)組織結(jié)構(gòu)
正因?yàn)閭鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)瀕臨飽和，所以數(shù)字技術(shù)興起后，迅速被應(yīng)用于對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的改造上。二十世紀(jì)五十年代以來(lái)尤其是九十年代后，數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展驅(qū)動(dòng)力量。元宇宙作為數(shù)字技術(shù)發(fā)展的最前沿，將進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)一種基于元宇宙的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，這集中表現(xiàn)在三個(gè)方面：
其一，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)空間。新空間的發(fā)現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為直接和強(qiáng)烈的促動(dòng)因素，如同十五世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)促使其后工業(yè)革命的誕生一樣，元宇宙通過(guò)構(gòu)建高度擬真、沉浸式的新的虛擬空間，為傳統(tǒng)上受物理空間限制的經(jīng)濟(jì)體系打開(kāi)了一個(gè)廣闊的數(shù)字天地。各種真實(shí)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和產(chǎn)品服務(wù)，理論上都可能在這一數(shù)字空間中實(shí)現(xiàn)映射，這也就產(chǎn)生了新的不斷生產(chǎn)虛擬數(shù)字產(chǎn)品與服務(wù)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)和實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)。無(wú)數(shù)受制于物理空間限制的新的城市、新的景觀、新的產(chǎn)品、新的服務(wù)，都可以在元宇宙中得以實(shí)現(xiàn)。這為備受空間限制的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)單元?jiǎng)?chuàng)造了更大的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域。因此，元宇宙不是一個(gè)單純的、封閉式的單一虛擬數(shù)字產(chǎn)品，而是一個(gè)完整的數(shù)字空間系統(tǒng)，這意味著元宇宙不是由單一元宇宙公司提供的類似于現(xiàn)在的模擬仿真游戲一樣的封閉體系，而是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中幾乎所有的經(jīng)濟(jì)單元都可以參與其中的龐大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。就這一點(diǎn)而言，元宇宙或?qū)榻袢账械慕?jīng)濟(jì)單元打開(kāi)一扇通向新世界的大門(mén)。
其二，創(chuàng)造新的產(chǎn)品服務(wù)形態(tài)。圍繞元宇宙的發(fā)展，一系列新的產(chǎn)品服務(wù)形態(tài)將被創(chuàng)造。這主要包括三種類型：一是圍繞著元宇宙接入的完整的產(chǎn)業(yè)體系。元宇宙的核心要點(diǎn)是要實(shí)現(xiàn)完美的人機(jī)接口，消除人類與數(shù)字世界的界面隔閡。這就需要包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)在內(nèi)的全方位的感知仿真系統(tǒng)或者直接連接神經(jīng)系統(tǒng)的腦接口系統(tǒng)。無(wú)論是對(duì)感知的模擬還是直接接入神經(jīng)系統(tǒng)，都意味著需要大量新的數(shù)字技術(shù)和產(chǎn)品。二是元宇宙內(nèi)部的數(shù)字場(chǎng)景開(kāi)發(fā)。目前的元宇宙還停留在非常原始的階段，其關(guān)鍵在于缺乏豐富逼真的各種場(chǎng)景，這既包括生活性場(chǎng)景也包括生產(chǎn)性場(chǎng)景，而在元宇宙中搭建高度逼真化的場(chǎng)景同樣也需要大量的人力和算力的投入，也需要相對(duì)專業(yè)的各種企業(yè)和人才。三是元宇宙內(nèi)部能夠提供的各種數(shù)字產(chǎn)品和服務(wù)。元宇宙的成敗完全取決于其能否具有實(shí)質(zhì)性的豐富活動(dòng)，使得人們接入元宇宙是一件既具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值又具有學(xué)習(xí)、社交、娛樂(lè)等價(jià)值的活動(dòng)。以上三類產(chǎn)品服務(wù)形態(tài)，都是現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)所不具備的和需要大量研發(fā)投入的新領(lǐng)域。
其三，創(chuàng)造新的生產(chǎn)組織結(jié)構(gòu)。元宇宙不但將形成新的經(jīng)濟(jì)空間和新的產(chǎn)品服務(wù)類型，由于其高度的組織性，同樣也將形成對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)組織體系的改造和優(yōu)化。工業(yè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)體系雖然具有集約、高效、批量化的特點(diǎn)，但其缺陷也很明顯，就是由于生產(chǎn)與市場(chǎng)分離導(dǎo)致無(wú)效生產(chǎn)和浪費(fèi)很多，從而形成了經(jīng)濟(jì)的周期性震蕩現(xiàn)象，通俗來(lái)說(shuō)就是經(jīng)濟(jì)的周期性危機(jī)。因此，數(shù)字技術(shù)自誕生以來(lái)，就立刻被應(yīng)用于對(duì)工業(yè)組織和經(jīng)濟(jì)體系的改造。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)極大消除了生產(chǎn)端與消費(fèi)端之間的隔閡，促進(jìn)了全經(jīng)濟(jì)體系的信息共享，極大降低了市場(chǎng)交易成本，促進(jìn)了生產(chǎn)布局的分散化，提高了生產(chǎn)的針對(duì)性，以及通過(guò)柔性和先進(jìn)制造技術(shù)滿足不斷增強(qiáng)的個(gè)性化需求。而元宇宙由于進(jìn)一步創(chuàng)造了新的數(shù)字經(jīng)濟(jì)空間和生產(chǎn)交易體系的數(shù)字映射，因此將進(jìn)一步打破傳統(tǒng)工業(yè)體系不得不依賴于地理時(shí)空形成的布局和生產(chǎn)組織約束。通過(guò)元宇宙形成的數(shù)字工廠和交易體系，可以將整個(gè)地球的所有生產(chǎn)單元有效地組織起來(lái)，形成全球同步的生產(chǎn)和交易。資本方、科研人員、企業(yè)的管理者和勞動(dòng)者可以通過(guò)逐漸普及的元宇宙接入端口實(shí)現(xiàn)對(duì)虛擬數(shù)字設(shè)備的操作，并通過(guò)數(shù)字孿生機(jī)制形成對(duì)真實(shí)設(shè)備的遠(yuǎn)程控制。而全球的消費(fèi)者也同樣可以在元宇宙中進(jìn)行同步的消費(fèi)和訂制，從而形成一種橫跨全球的同步生產(chǎn)交易體系。由于元宇宙體系遠(yuǎn)超真實(shí)社會(huì)的信息傳遞能力，這將是人類經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的完美的組織形態(tài)。
元宇宙在形成新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的同時(shí)，也勢(shì)必對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐造成沖擊和挑戰(zhàn)
第一，元宇宙經(jīng)濟(jì)是否只是一種概念上的創(chuàng)新而非實(shí)在的經(jīng)濟(jì)新趨勢(shì)？或者進(jìn)一步質(zhì)疑：元宇宙中的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是否只是數(shù)字游戲，而非真實(shí)有效的？對(duì)這一問(wèn)題的回答還是要回到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本來(lái)意義上。所謂經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，就是不斷滿足人類的物質(zhì)和精神需求，或者從馬克思主義的視角來(lái)看，就是其中凝結(jié)了有價(jià)值的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。只要經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是為了滿足人類合理的需求，或者換句話說(shuō)，創(chuàng)造出了能夠滿足需求的效用，凝聚了有價(jià)值的人類勞動(dòng)，那么經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就是有效的。元宇宙經(jīng)濟(jì)顯然是符合這一有效性定義的，從元宇宙可預(yù)期的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來(lái)看，接入元宇宙的各種外設(shè)，顯然屬于實(shí)體經(jīng)濟(jì)范疇，是現(xiàn)有數(shù)字產(chǎn)品的自然延伸。而元宇宙內(nèi)部的各種數(shù)字產(chǎn)品和服務(wù)來(lái)自于大量有效的人類設(shè)計(jì)和勞動(dòng)，為的是滿足使用者的各種體驗(yàn)需求。至于在元宇宙中的各種數(shù)字勞動(dòng)，其一方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)其他用戶的服務(wù)滿足，另一方面則反饋于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，例如在元宇宙內(nèi)實(shí)施教育、科研活動(dòng)和參與數(shù)字工廠的生產(chǎn)等。至于元宇宙內(nèi)的各種交易，顯然同樣會(huì)通過(guò)數(shù)字映射機(jī)制，帶動(dòng)實(shí)體交易的繁榮和提高現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)體系的生產(chǎn)效率。因此，無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，元宇宙所形成的新經(jīng)濟(jì)都是有效的。
第二，元宇宙是否會(huì)擠壓、替代實(shí)體經(jīng)濟(jì)？這一問(wèn)題也是當(dāng)今關(guān)于元宇宙的一個(gè)核心熱點(diǎn)問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題的回答要從兩個(gè)階段來(lái)看，從短期來(lái)看，在元宇宙興起的初期，圍繞著元宇宙平臺(tái)的建設(shè)和相關(guān)配套設(shè)備的研發(fā)，實(shí)際上將興起一股強(qiáng)大的實(shí)體經(jīng)濟(jì)投資和發(fā)展熱潮，各種實(shí)體經(jīng)濟(jì)單元都會(huì)參與其中，推動(dòng)現(xiàn)有數(shù)字經(jīng)濟(jì)體系的進(jìn)一步升級(jí)和元宇宙化，消費(fèi)者也樂(lè)意為新奇的事物買(mǎi)單，因此不但不會(huì)形成對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的擠壓，反而會(huì)形成新的產(chǎn)業(yè)熱潮和形成人類社會(huì)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)熱點(diǎn)，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，也就是在元宇宙大面積普及和適用后，或許會(huì)出現(xiàn)人們的生活方式從現(xiàn)實(shí)生活向元宇宙中的擬真虛擬生活轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。這當(dāng)然會(huì)相應(yīng)地抑制現(xiàn)實(shí)需求，如同今天互聯(lián)網(wǎng)的興起直接遏制了傳統(tǒng)餐飲業(yè)而帶動(dòng)了外賣行業(yè)一樣。這一趨勢(shì)的出現(xiàn)，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然，在歷史上，經(jīng)濟(jì)熱潮后往往會(huì)由于消費(fèi)需求的一時(shí)滿足而陷入一段時(shí)間的低谷。當(dāng)然，對(duì)這一問(wèn)題的解決需要在元宇宙體系基本完善之后，實(shí)現(xiàn)人們線上線下生活消費(fèi)的平衡，既需要經(jīng)濟(jì)和文化引導(dǎo)，也需要復(fù)合的治理手段。就目前而言，顯然不必過(guò)早擔(dān)心。
第三，元宇宙是否會(huì)導(dǎo)致人類文明進(jìn)步的停滯？這一問(wèn)題是上述問(wèn)題的延伸，也是事關(guān)元宇宙發(fā)展的終極問(wèn)題。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，元宇宙一旦較為完善，的確可能會(huì)產(chǎn)生較大范圍的全人類的社會(huì)虛擬化，從而抑制人類對(duì)更大的深遠(yuǎn)宇宙空間的探索和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的完善實(shí)踐。然而這一可能需要三個(gè)基本的前提，一是元宇宙足以提供非常逼真、令人流連忘返的虛擬情景，這一點(diǎn)從目前來(lái)看技術(shù)上還有很大差距。二是現(xiàn)實(shí)世界的情景和生活非常糟糕，使得人們不得不借助元宇宙尋求寄托，這顯然在很大程度上不是現(xiàn)實(shí)。很多關(guān)于虛擬社會(huì)的科幻作品都將未來(lái)渲染成為歷經(jīng)工業(yè)污染和戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的廢墟性文明，而從目前全球關(guān)于環(huán)境保護(hù)和世界和平等重大問(wèn)題的一致性努力來(lái)看，現(xiàn)實(shí)世界淪為廢墟性文明的可能性不大。三是相關(guān)治理體系的缺失。元宇宙作為依托于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬模擬，同樣要受到現(xiàn)實(shí)治理體系的約束。一旦對(duì)元宇宙的使用形成制度性約束，就很容易跳出其構(gòu)建的虛擬陷阱。而從目前的普遍認(rèn)知來(lái)看，全球范圍的有識(shí)之士對(duì)此都有所警覺(jué)。因此，只要構(gòu)建起有效的治理體系，建設(shè)好現(xiàn)實(shí)世界，對(duì)虛擬化陷阱有所警覺(jué)，不放棄對(duì)外部世界的探索，就可以避免由元宇宙導(dǎo)致的人類文明的停滯。
綜上所述，元宇宙是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)新領(lǐng)域，將開(kāi)創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)空間、新的產(chǎn)品服務(wù)形態(tài)和新的經(jīng)濟(jì)組織體系，從而拉開(kāi)新經(jīng)濟(jì)階段的大幕。圍繞元宇宙的研發(fā)和建設(shè)，將出現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)增長(zhǎng)點(diǎn)并助益于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)。對(duì)元宇宙的發(fā)展引導(dǎo)要注意加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的連接，同時(shí)做好現(xiàn)實(shí)社會(huì)的有效治理，從而避免可能產(chǎn)生的虛擬化陷阱?？傮w而言，圍繞元宇宙的經(jīng)濟(jì)發(fā)展大有可為。
（作者為中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）公共管理教研部教授）
【注：本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“新信息技術(shù)革命與國(guó)家治理體系變革研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21BZZ041）階段性成果】
【參考文獻(xiàn)】
①何哲：《虛擬化與元宇宙：人類文明演化的奇點(diǎn)與治理》，《電子政務(wù)》，2022年第1期。
②丁志帆：《數(shù)字經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的機(jī)制研究:一個(gè)理論分析框架》，《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討》，2020年第1期。
責(zé)編/馬寧遠(yuǎn) 美編/王夢(mèng)雅
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