【摘要】元宇宙是構(gòu)成人們生活世界的多元世界，是現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界交互的超越世界。元宇宙高度依賴可穿戴式設(shè)備和5G互聯(lián)技術(shù)等高新技術(shù)，其參與者具有肉身性與化身性的身份重疊特征，融合了個(gè)人的身份系統(tǒng)、社交系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，具有去中心化的創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)范式。元宇宙的快速發(fā)展帶來體驗(yàn)沉溺、內(nèi)容審查困難、消費(fèi)者權(quán)利侵害、平臺(tái)公司壟斷、消解主流價(jià)值觀等社會(huì)問題。政府應(yīng)加快制定元宇宙關(guān)鍵技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)以及信息隱私保護(hù)與數(shù)據(jù)共享的平衡機(jī)制，編制元宇宙產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和市場規(guī)范，建立現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界連接的熔斷機(jī)制，加強(qiáng)元宇宙產(chǎn)品和服務(wù)的分類管理，實(shí)施未成年人身心保護(hù)的最強(qiáng)措施，提高特殊人群的元宇宙防騙意識(shí)和技術(shù)素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】元宇宙 虛擬世界 文化治理 風(fēng)險(xiǎn)防范

【中圖分類號(hào)】G112 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“元宇宙”作為文學(xué)作品構(gòu)建的虛幻世界，正在成為數(shù)智時(shí)代的可能世界。關(guān)于“元宇宙（Metaverse）”概念，科技人文學(xué)者提醒我們要回歸網(wǎng)絡(luò)世界的價(jià)值本質(zhì)，要警惕商業(yè)巨頭借用“科幻術(shù)語”制造“概念狂歡”從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的新操縱。本文使用“元宇宙”作為“Metaverse”的中文翻譯，將其視為互聯(lián)網(wǎng)迭代后生活形態(tài)的一種隱喻表達(dá)。

元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)社交的升級(jí)狀態(tài)，是交互游戲、虛擬辦公、網(wǎng)絡(luò)社交和在線娛樂融合發(fā)展的結(jié)果。元宇宙依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)、VR/AR/MR、AI/NFT和游戲引擎等數(shù)字技術(shù)，在新冠肺炎疫情蔓延的情勢下，希冀打通線上和線下、虛擬和現(xiàn)實(shí)、在場和在線，使之成為人們生活世界中的重要組成部分，為人們描繪了通往未來新世界的美好圖景。江蘇師范大學(xué)王運(yùn)武等指出，人們與元宇宙的關(guān)系包括了體驗(yàn)元宇宙、沉浸元宇宙和融入元宇宙三種境界，既可以實(shí)現(xiàn)人與元宇宙的沉浸式交互，又可以實(shí)現(xiàn)人以數(shù)字化身融入元宇宙的數(shù)字生存。①可見，人們未來的生活形態(tài)包括現(xiàn)實(shí)世界、虛擬世界以及由現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界交互構(gòu)成的元宇宙世界等復(fù)合形態(tài)。元宇宙正在對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們不得不考慮元宇宙世界給人們文化生活及其文化治理帶來的諸種挑戰(zhàn)。

元宇宙文化社會(huì)的基本特征

元宇宙世界的體驗(yàn)方式需要依靠高技術(shù)的交互連接、高觸感的界面接觸和高感知的統(tǒng)覺體驗(yàn)。元宇宙被Roblox描述為具有“身份(Identity)、朋友(Friends)、沉浸感(Immersion)、低延遲(Low Friction)、多樣性(Variety)、隨地(Anywhere)、經(jīng)濟(jì)(Economy)、文明(Civility)”等八個(gè)特征，是智能性交互和浸入式體驗(yàn)式互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的結(jié)果。②元宇宙必須借助可穿戴式浸入式終端設(shè)備進(jìn)入智能化的虛擬世界，其底層架構(gòu)是虛擬世界。元宇宙應(yīng)用場景的迅猛發(fā)展高度依賴數(shù)字技術(shù)、智能技術(shù)、5G技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)和云計(jì)算技術(shù)等新興技術(shù)的研發(fā)與應(yīng)用。元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)在內(nèi)容創(chuàng)意、渠道傳播、交互參與、商品交易、娛樂體驗(yàn)等各個(gè)環(huán)節(jié)持續(xù)創(chuàng)新下的換道創(chuàng)新。元宇宙開辟了下一代信息技術(shù)應(yīng)用的新藍(lán)海。可見，可穿戴式設(shè)備、低延時(shí)連接技術(shù)和超強(qiáng)度運(yùn)算技術(shù)是元宇宙架構(gòu)的關(guān)鍵技術(shù)。

元宇宙的參與者是現(xiàn)實(shí)世界的肉身性與虛擬世界的化身性的聚合。元宇宙世界的表現(xiàn)形式是以交互式游戲?yàn)榛拘问降亩嘀財(cái)?shù)字化生活形態(tài)。人們進(jìn)入元宇宙的動(dòng)因在于自我的心理需求、娛樂滿足和精神追求。南宋心學(xué)儒家陸九淵提出“吾心即宇宙，宇宙即吾心”，表達(dá)了“心物一元”的理想狀態(tài)。元宇宙似乎讓這種心物一元的狀態(tài)成為可能。元宇宙的參與者可以將現(xiàn)實(shí)世界的不滿足、缺憾感，通過虛擬世界的身份重塑和角色體驗(yàn)而得以滿足。精神補(bǔ)償性是元宇宙消費(fèi)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，全景化沉浸式體驗(yàn)是元宇宙消費(fèi)的基本特征。在元宇宙中，參與者的身份既是虛擬的，又是現(xiàn)實(shí)的，具有虛實(shí)相生的超現(xiàn)實(shí)性和超虛擬性。元宇宙的混合身份有非常強(qiáng)的專屬性和代入感。人們進(jìn)入元宇宙的動(dòng)機(jī)在于補(bǔ)充性心理需要的滿足，但與此同時(shí)，又造成了新的精神失衡和心靈異化。

元宇宙具有連接個(gè)人身份信息、社交信息和財(cái)產(chǎn)信息等多元屬性。清華大學(xué)沈陽等認(rèn)為，“元宇宙世界的形成將促進(jìn)生產(chǎn)者、服務(wù)者、消費(fèi)者融合或者一體化，并與現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)密切融合，從而構(gòu)成一個(gè)‘虛實(shí)相融’的新型社會(huì)形態(tài)”。③元宇宙世界不同于早期虛擬世界的數(shù)字體驗(yàn)，人們?cè)诰W(wǎng)上進(jìn)行娛樂體驗(yàn)、社交互動(dòng)等文化活動(dòng)時(shí)，展現(xiàn)了一個(gè)精神性自我主體的第二“虛擬人生”，基本上與現(xiàn)實(shí)世界的物質(zhì)性的自我主體及其生活世界沒有關(guān)聯(lián)。在經(jīng)歷了消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)世界的數(shù)字分身、產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字孿生到萬物互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字化身之后，元宇宙通過人機(jī)交互和網(wǎng)絡(luò)社交，將參與者個(gè)人在真實(shí)世界擁有的身份屬性、人格設(shè)定、社交圈層和資金財(cái)產(chǎn)與虛擬世界一一對(duì)應(yīng)、沉浸映射和多層疊加。元宇宙的參與者之間是強(qiáng)社交性的超級(jí)鏈接，這使得個(gè)體無法隔斷現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的聯(lián)系。個(gè)體在元宇宙的娛樂活動(dòng)、社交活動(dòng)、創(chuàng)造活動(dòng)多種多樣，其行為可以密切影響到現(xiàn)實(shí)世界的生活、工作和學(xué)習(xí)。

元宇宙的資訊、創(chuàng)意、娛樂、服務(wù)等虛擬產(chǎn)品是參與者主動(dòng)、自發(fā)創(chuàng)意而成，貫穿了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、社會(huì)發(fā)展、文化傳承和信息傳播等多個(gè)領(lǐng)域?；ヂ?lián)網(wǎng)世界的本質(zhì)是無界社會(huì)的去中心化、強(qiáng)個(gè)體的超鏈接和共同價(jià)值的共創(chuàng)賦能。元宇宙是開放性、去中心化、可編輯性、可再造的世界，呈現(xiàn)出一種創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形態(tài)，模糊了生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的界限。創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)是“互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)”發(fā)展的新階段，體現(xiàn)了共享型生態(tài)的產(chǎn)業(yè)組織、多元化敘事的社會(huì)傳播和包容性政策的政策體系的三位一體。④元宇宙作為一種超現(xiàn)實(shí)的生活形態(tài)，有自身的線上經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和虛擬金融體系，元宇宙的參與者創(chuàng)造出屬于自己元宇宙身份的虛擬資產(chǎn)，可以在元宇宙系統(tǒng)中獨(dú)立運(yùn)行。

元宇宙文化治理包括國家的法治、社會(huì)的共治和個(gè)人的自治等三個(gè)不同的治理邏輯

元宇宙是一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的虛擬世界，元宇宙通過沉浸式交互數(shù)字手段、即時(shí)性數(shù)字映射和同頻共振式數(shù)字聯(lián)動(dòng)，讓現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界互相影響、相互聯(lián)系。元宇宙有自己獨(dú)立的身份系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)和文明系統(tǒng)，其本身就是現(xiàn)實(shí)物理世界與虛擬網(wǎng)絡(luò)世界的互動(dòng)融合。元宇宙的底層技術(shù)架構(gòu)包括物聯(lián)網(wǎng)、傳感器、數(shù)據(jù)運(yùn)算、人工智能、電子游戲、人機(jī)交互、區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)。隨著元宇宙的深入發(fā)展，元宇宙造成人的行為規(guī)則、交易機(jī)制、價(jià)值觀念等種種變化，會(huì)給國家治理和政府管理帶來一系列的挑戰(zhàn)?？傮w而言，元宇宙文化治理包括國家的法治、社會(huì)的共治和個(gè)人的自治等三個(gè)不同的治理邏輯。⑤

元宇宙的高沉浸式體驗(yàn)帶來參與者史無前例的網(wǎng)絡(luò)沉溺。網(wǎng)絡(luò)成癮是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及之后出現(xiàn)的一種令人擔(dān)憂的社會(huì)現(xiàn)象，受互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)特性、使用者網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和使用者行為互動(dòng)的特質(zhì)等因素的影響。⑥元宇宙可能導(dǎo)致人們過度使用互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理依賴。此外，人的自然屬性所衍生的虛擬人格、數(shù)字身份的法律問題，元宇宙發(fā)生的交友、婚戀、交易等社會(huì)關(guān)系和商業(yè)關(guān)系，一旦衍生到現(xiàn)實(shí)世界，會(huì)帶來政府監(jiān)管的種種困難。隨著腦機(jī)接口、意識(shí)上傳等超級(jí)技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用，元宇宙將有可能很大程度上替代人們現(xiàn)實(shí)中的生活世界，成為人類生活世界的主要形態(tài)之一，更會(huì)給現(xiàn)行法律法規(guī)、道德倫理、價(jià)值信仰帶來巨大的挑戰(zhàn)。

元宇宙的自由創(chuàng)作帶來內(nèi)容審查的管理困難、內(nèi)容和服務(wù)所有權(quán)的歸屬混亂、虛擬資產(chǎn)遭侵害時(shí)的維權(quán)困境。華東政法大學(xué)袁鋒認(rèn)為，元宇宙對(duì)傳統(tǒng)版權(quán)帶來的爭議包括三種情況：文本與數(shù)據(jù)挖掘（Text and Data Mining）技術(shù)所引發(fā)的版權(quán)爭議，用戶創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容所引發(fā)的版權(quán)爭議以及網(wǎng)絡(luò)直播游戲所引發(fā)的版權(quán)爭議。⑦元宇宙的參與者既是消費(fèi)者，也是生產(chǎn)者，既可以花錢，也可以賺錢。元宇宙參與者創(chuàng)造的內(nèi)容所有權(quán)與元宇宙運(yùn)營平臺(tái)公司的私人所有權(quán)之間的界限模糊，現(xiàn)行法律對(duì)元宇宙虛擬資產(chǎn)的個(gè)人權(quán)利與公司權(quán)利的約定不清。加密技術(shù)和虛擬貨幣推動(dòng)了元宇宙獨(dú)立運(yùn)行的金融體系。元宇宙金融系統(tǒng)一旦與現(xiàn)實(shí)世界的貨幣系統(tǒng)連接，通過貨幣兌換、裝備交易等手段實(shí)現(xiàn)與真實(shí)貨幣的交易和提現(xiàn)，將會(huì)打亂現(xiàn)實(shí)世界的金融體系，給主權(quán)貨幣、國家金融和個(gè)人財(cái)產(chǎn)的安全性、穩(wěn)健性帶來挑戰(zhàn)。

元宇宙的平臺(tái)企業(yè)通過隱性的數(shù)據(jù)壟斷、算法操控、規(guī)則霸權(quán)、霸王協(xié)議條款和資本操縱，對(duì)元宇宙消費(fèi)者利益的傷害往往具有無形性、持久性和隱蔽性，消費(fèi)者的維權(quán)成本將會(huì)不斷攀升。元宇宙平臺(tái)企業(yè)的數(shù)據(jù)壟斷具有“馬太效應(yīng)”，平臺(tái)企業(yè)利用規(guī)模優(yōu)勢、技術(shù)優(yōu)勢、服務(wù)優(yōu)勢和范圍優(yōu)勢，不斷強(qiáng)化平臺(tái)競爭和數(shù)據(jù)壟斷，如果不加控制，會(huì)發(fā)展成“數(shù)據(jù)教宗”般的壟斷地位。巨型數(shù)字平臺(tái)企業(yè)利用已有的平臺(tái)壟斷力量不斷從獲取的用戶信息中攫取更多更大的商業(yè)利益，這將進(jìn)一步鞏固平臺(tái)企業(yè)的行業(yè)壟斷地位。⑧元宇宙世界給政府反商業(yè)壟斷的法律監(jiān)管和技術(shù)手段增添了難度。

元宇宙的去中心化、參與者個(gè)人主義、自由主義和挑戰(zhàn)威權(quán)主義價(jià)值觀對(duì)國家認(rèn)同、文化認(rèn)同、民族認(rèn)同和集體認(rèn)同帶來挑戰(zhàn)。人們的價(jià)值觀具有內(nèi)在的隱藏性和長期的累積性特質(zhì)，在日常生活中發(fā)揮著思想引領(lǐng)、行為指導(dǎo)和行動(dòng)選擇的隱秘作用。無論是“真實(shí)的虛擬”“想象的虛擬”還是“符號(hào)的虛擬”，元宇宙正結(jié)構(gòu)性地強(qiáng)化了現(xiàn)實(shí)生活的虛擬屬性。⑨元宇宙世界的自由觀念正在真實(shí)地消解現(xiàn)代國家建構(gòu)的價(jià)值基石，重塑真實(shí)世界的社會(huì)結(jié)構(gòu)，如果將元宇宙凌駕于現(xiàn)實(shí)世界的國家主權(quán)、政府規(guī)則之上而不采取措施，任其發(fā)展到極其嚴(yán)重的程度，就會(huì)讓元宇宙成為國家治理的“法外之地”和政府管控的“治理真空”。

針對(duì)元宇宙技術(shù)裝備、內(nèi)容創(chuàng)意、平臺(tái)運(yùn)營、傳播渠道、消費(fèi)體驗(yàn)等不同環(huán)節(jié)和要素，構(gòu)建元宇宙世界文化治理的共治生態(tài)

時(shí)至今日，“元宇宙”已不再是一個(gè)荒誕不經(jīng)的“技術(shù)事件”或充滿壞意的“商業(yè)噱頭”。巨型企業(yè)所主導(dǎo)的“元宇宙資本概念”在現(xiàn)實(shí)的商業(yè)實(shí)踐中正此起彼伏，而“元宇宙生活”作為引導(dǎo)人們參與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)化的日常行為，正引起政府的重視、社會(huì)的關(guān)注和個(gè)體的審思。

元宇宙是一個(gè)具有堅(jiān)實(shí)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的數(shù)字虛擬世界，正在給人類的社會(huì)生活帶來根本性和深遠(yuǎn)性的影響。因此，我們要積極應(yīng)對(duì)元宇宙帶來的種種挑戰(zhàn)，構(gòu)建元宇宙世界文化治理的共治生態(tài)，針對(duì)元宇宙技術(shù)裝備、內(nèi)容創(chuàng)意、平臺(tái)運(yùn)營、傳播渠道、消費(fèi)體驗(yàn)等不同環(huán)節(jié)和要素，采取不同的應(yīng)對(duì)舉措。

第一，要加強(qiáng)元宇宙底層關(guān)鍵技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)制定。元宇宙高度依賴高分辨率、高幀率和高沉浸感的AR/VR等可穿戴式設(shè)備，高時(shí)速、低延時(shí)的5G連接技術(shù)，高運(yùn)轉(zhuǎn)和強(qiáng)計(jì)算的算力技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)和云平臺(tái)技術(shù)，國家有關(guān)部門應(yīng)對(duì)這些元宇宙的底層技術(shù)加強(qiáng)國家標(biāo)準(zhǔn)的制定和設(shè)備應(yīng)用的可追蹤性備案，在“東數(shù)西算”工程中布局元宇宙技術(shù)中心，推動(dòng)元宇宙文化裝備技術(shù)研發(fā)國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)。

第二，要加強(qiáng)元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策性引導(dǎo)和市場運(yùn)行規(guī)則的體系構(gòu)建。一方面，政府要以包容的心態(tài)、開放的視野、發(fā)展的眼光、審慎樂觀的立場看待元宇宙的新興發(fā)展和場景應(yīng)用，積極引導(dǎo)元宇宙在政務(wù)、交通、能源、醫(yī)療等各大領(lǐng)域的應(yīng)用，主動(dòng)規(guī)范各個(gè)地區(qū)、各個(gè)行業(yè)的元宇宙發(fā)展規(guī)劃，做好元宇宙政策咨詢和公共服務(wù)；另一方面，政府要以元宇宙思維、理念和規(guī)則，推動(dòng)元宇宙“技術(shù)-文化”、元宇宙“技術(shù)-經(jīng)濟(jì)”、元宇宙“技術(shù)-社會(huì)”的融合發(fā)展，推動(dòng)元宇宙城市（社區(qū)/鄉(xiāng)村）試點(diǎn)工程，加強(qiáng)元宇宙的行業(yè)治理和企業(yè)行為監(jiān)管。

第三，要制定打破現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界連接的熔斷機(jī)制。編制元宇宙社會(huì)行為規(guī)則的監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)，制定元宇宙威脅現(xiàn)實(shí)世界法律法規(guī)的風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制，明確劃出元宇宙中現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界連接的底線和邊界，建立基于大數(shù)據(jù)技術(shù)的元宇宙產(chǎn)品和服務(wù)風(fēng)險(xiǎn)防控操作系統(tǒng)，構(gòu)建不同風(fēng)險(xiǎn)級(jí)別的響應(yīng)機(jī)制。對(duì)于沖擊現(xiàn)實(shí)世界的金融體系、財(cái)產(chǎn)安全、道德倫理和價(jià)值觀念的元宇宙運(yùn)營的違法違規(guī)行為以及灰色規(guī)則，要堅(jiān)決制止、予以取締，強(qiáng)力打擊。

第四，要制定元宇宙產(chǎn)品和服務(wù)分類管理的標(biāo)準(zhǔn)和體系。元宇宙產(chǎn)品和服務(wù)分布于文化娛樂、知識(shí)教育、藝術(shù)創(chuàng)意、網(wǎng)絡(luò)購物、節(jié)慶展演、體育旅游、公共服務(wù)等諸多領(lǐng)域，應(yīng)對(duì)這些不同領(lǐng)域的不同產(chǎn)品和服務(wù)提出不同的內(nèi)容審查標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與元宇宙應(yīng)用場景的融合，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，提高元宇宙文化產(chǎn)品的精神內(nèi)涵和藝術(shù)水準(zhǔn)。

第五，要加強(qiáng)元宇宙參與者人群中未成年人的身心保護(hù)。針對(duì)未成年人的身體發(fā)育、心靈養(yǎng)成和心理特質(zhì)，構(gòu)建家庭、社會(huì)、行業(yè)等多方力量協(xié)力保護(hù)未成年人身心健康的協(xié)同機(jī)制和最強(qiáng)措施體系。針對(duì)不同的元宇宙產(chǎn)品設(shè)定不同年齡段的未成年人參與其中的主體資格、體驗(yàn)方式、消費(fèi)時(shí)間和時(shí)長，增強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管力度和企業(yè)主體責(zé)任感，加大對(duì)元宇宙運(yùn)營企業(yè)違法違規(guī)行為的處罰成本。

第六，要加強(qiáng)元宇宙平臺(tái)企業(yè)管制，完善元宇宙運(yùn)營平臺(tái)反壟斷法規(guī)體系。警惕元宇宙平臺(tái)企業(yè)發(fā)展成為數(shù)字帝國，加強(qiáng)個(gè)人數(shù)據(jù)隱私、創(chuàng)作所有權(quán)、虛擬資產(chǎn)的保護(hù)，加大元宇宙平臺(tái)企業(yè)壟斷行為的處罰力度。建立元宇宙數(shù)據(jù)共享和信息保護(hù)的平衡機(jī)制，搭建元宇宙公共服務(wù)信息平臺(tái)。

第七，要提高特殊人群面對(duì)元宇宙新生事物的防騙意識(shí)和技術(shù)素養(yǎng)。加大社會(huì)宣傳，在全社會(huì)普及推廣元宇宙基礎(chǔ)知識(shí)，引導(dǎo)行業(yè)協(xié)會(huì)定期公布元宇宙的綠色應(yīng)用場景和健康行為規(guī)范；引導(dǎo)第三方社會(huì)機(jī)構(gòu)重點(diǎn)關(guān)注老人、邊遠(yuǎn)地區(qū)生活者、低收入者的元宇宙參與行為及方式，提高特殊群體面對(duì)元宇宙不法內(nèi)容的識(shí)別能力和應(yīng)對(duì)處理能力。

總之，“元宇宙”已經(jīng)從一個(gè)科幻詞語，經(jīng)由數(shù)字技術(shù)和智能技術(shù)的推動(dòng)以及不同主體的社會(huì)實(shí)踐，變成正在塑造人們進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)未來世界的一種新生活樣態(tài)，我們要積極采取審慎務(wù)實(shí)的治理措施去照亮元宇宙新世界的灰色空間和陰暗角落，讓元宇宙成為人類更加美好的生活世界。

（作者為北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博導(dǎo)，北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長，北京大學(xué)信息技術(shù)高等研究院數(shù)字創(chuàng)意實(shí)驗(yàn)室主任）

【注：本文系國家社科基金重大項(xiàng)目“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線國家文化產(chǎn)業(yè)合作共贏模式及路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：17ZDA043）的階段性成果】

【注釋】

①王運(yùn)武、王永忠、王藤藤等：《元宇宙的起源、發(fā)展及教育意蘊(yùn)》，《中國醫(yī)學(xué)教育技術(shù)》，2022年2月25日網(wǎng)絡(luò)首發(fā)。

②方凌智、翁智澄、吳笑悅：《元宇宙研究：虛擬世界的再升級(jí)》，《未來傳播》，2022年第1期，第12頁。

③閆佳琦、陳瑞清、陳輝、沈陽：《元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其對(duì)傳媒行業(yè)影響分析》，《新聞與寫作》，2022年第1期，第68頁。

④黃斌：《創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)：“互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)”發(fā)展新階段》，《中國經(jīng)濟(jì)報(bào)告》，2017年第5期，第64-76頁。

⑤程金華：《元宇宙治理的法治原則》，《東方法學(xué)》，2022年第2期，第20-30頁。

⑥王晴川、周群：《網(wǎng)絡(luò)沉溺形成機(jī)制探析及相關(guān)模型建構(gòu)》，《現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)）》，2012年第8期，第113-116頁。

⑦袁鋒：《元宇宙空間著作權(quán)合理使用制度的困境與出路——以轉(zhuǎn)換性使用的界定與適用為視角》，《東方法學(xué)》，2022年第2期，第45-46頁。

⑧李勇堅(jiān)：《互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)數(shù)據(jù)壟斷：理論分歧、治理實(shí)踐及政策建議》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》，2021年第21期，第60頁。

⑨吳冠軍、胡順：《陷入元宇宙：一項(xiàng)“未來考古學(xué)”研究》，《電影藝術(shù)》，2022年第2期，第38頁。

責(zé)編/周小梨 美編/陳媛媛

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