2022年4月25日在中國(guó)人民大學(xué)的考察中，習(xí)近平指出，“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。”“要以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，立足中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)問(wèn)題，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。”“建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”不惟是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重要任務(wù)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在要求，也是當(dāng)今時(shí)代回答好“世界怎么了”、“人類向何處去”的題中之義。

教材是傳授知識(shí)的基本載體。知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯。教材在人類知識(shí)傳遞和積累的歷史中發(fā)揮著不可忽視的重要作用。從口口相傳到結(jié)繩記事，再到書(shū)文傳知，到記載基本理論、基本知識(shí)、基本方法的教材的出現(xiàn)，人類知識(shí)的傳承發(fā)生了革命性變化。教材為知識(shí)的傳授由個(gè)人層面轉(zhuǎn)向人類層面提供了基礎(chǔ)和可能。這是一個(gè)偉大的飛躍。造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明，從技術(shù)上更進(jìn)一步促成了這個(gè)偉大的飛躍。

教材不僅是知識(shí)的載體，更是知識(shí)的殿堂。這是教材的榮光，更是教材的使命。能夠?qū)戇M(jìn)教材的知識(shí)都是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，在一定時(shí)期內(nèi)經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的人類知識(shí)精華。毫不夸張地，一定時(shí)期內(nèi)教材的知識(shí)文化水平正是這個(gè)時(shí)期整個(gè)國(guó)家、整個(gè)人類文化知識(shí)的總體水平的生動(dòng)反映，同時(shí)，也是完全客觀的科學(xué)的反映。在這個(gè)意義上，能夠?qū)戇M(jìn)教材的知識(shí)，才是真正的知識(shí)，教材是知識(shí)歸宿的神圣殿堂。

知識(shí)走向殿堂的道路，布滿了荊棘和坎坷，也充滿了無(wú)上的驕傲和自豪。長(zhǎng)期以來(lái)，因?yàn)榻袊?guó)的落后，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，舊中國(guó)用的都是外國(guó)特別是美西方的教材，新中國(guó)成立初期我們也曾大量使用和借鑒了前蘇聯(lián)的教材。今天，我們?cè)趽碛辛俗约壕帉?xiě)的教材后，“自主的知識(shí)體系”在教材中還極其缺乏、亟待豐富和加強(qiáng)。

當(dāng)前，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐提出了大量亟待解決的新問(wèn)題，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，世界知識(shí)體系的更新和革命也面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。立足中國(guó)實(shí)踐，把握時(shí)代脈搏，在研究解決事關(guān)黨和國(guó)家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問(wèn)題上拿出真本事、取得好成果，傳播中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想，讓世界更好讀懂中國(guó)，彰顯中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理，回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，我們需要新的知識(shí)，教材需要新的知識(shí)。

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，加快構(gòu)建起一套真正反映、概括當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程及實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的知識(shí)體系和教材體系。這需要堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化最新成果為指導(dǎo)，學(xué)理化地研究闡釋中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐邏輯、理論邏輯和歷史邏輯，構(gòu)建中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的現(xiàn)代化發(fā)展理論體系和知識(shí)體系，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建中國(guó)特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系與教材體系。

毫無(wú)疑問(wèn)，教材建設(shè)已然成為構(gòu)建中國(guó)自主的知識(shí)體系的重要戰(zhàn)場(chǎng)。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材體系既是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系的重要基礎(chǔ)，也是知識(shí)體系呈現(xiàn)的主要載體和形式；既是出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿。沒(méi)有自主知識(shí)體系的教材體系是沒(méi)有靈魂的，難免徒具形骸。沒(méi)有教材體系呈現(xiàn)、傳承、沉淀和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的知識(shí)體系也是沒(méi)有基礎(chǔ)的，難免形散神散。如何促進(jìn)兩者之間的良性互動(dòng)、相輔相成，在教材體系中第一時(shí)間呈現(xiàn)自主知識(shí)體系構(gòu)建的最新成果，通過(guò)教材體系建設(shè)支撐、倒逼、牽引自主知識(shí)體系的構(gòu)建，教材建設(shè)責(zé)無(wú)旁貸、使命在肩。（作者：潘信林 課程教材研究所教授）