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●今天需要包含著創(chuàng)新要素的、高新技術(shù)的、智能化的勞動(dòng)，但不能因此否定農(nóng)業(yè)勞動(dòng)、工業(yè)勞動(dòng)這樣的勞動(dòng)的重要性、根本性。

●勞動(dòng)者容易被設(shè)定為依靠體力、工作沒有技術(shù)含量、收入水平不高、沒有突出貢獻(xiàn)的人群。這其實(shí)是需要我們改變的偏見。

●我們應(yīng)把勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗銘記于心，并努力轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。

作為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想繼承發(fā)展了馬克思主義勞動(dòng)理論。習(xí)近平總書記有一系列關(guān)于勞動(dòng)的重要論述，回答了新時(shí)代為何依然需要?jiǎng)趧?dòng)、需要什么樣的勞動(dòng)、如何看待勞動(dòng)者尤其是工人階級(jí)的地位、如何構(gòu)建和諧的勞動(dòng)關(guān)系、應(yīng)弘揚(yáng)哪些關(guān)于勞動(dòng)的精神等問題，值得深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。

新時(shí)代勞動(dòng)為什么依然重要

從人類、從人類社會(huì)的歷史與未來的層面看，習(xí)近平總書記指出，“人類是勞動(dòng)創(chuàng)造的，社會(huì)是勞動(dòng)創(chuàng)造的”，“勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量”。推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步，有很多力量，包括科學(xué)、技術(shù)、資本、管理，但根本力量還是勞動(dòng)。唯物史觀一直強(qiáng)調(diào)的是人民創(chuàng)造世界歷史，這里的人民，主要講的是勞動(dòng)者、是勞動(dòng)群眾。只是在經(jīng)典作家的著作中，很少把人民和勞動(dòng)合在一起去講，即使在講人民史觀或群眾史觀的時(shí)候，勞動(dòng)也往往是缺席的。習(xí)近平總書記指出，“人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開創(chuàng)未來”，這一論述把勞動(dòng)和人民放在一起，既強(qiáng)調(diào)了人民作為歷史的創(chuàng)造者，又強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)是未來的開創(chuàng)力量，無疑是對(duì)唯物史觀表述的一個(gè)發(fā)展。

從民族復(fù)興、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的層面看，習(xí)近平總書記指出，“實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)我們的美好未來，必須緊緊依靠人民、始終為了人民，必須依靠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，“根本上”“歸根到底”還是靠勞動(dòng)，這是從國家、民族的角度對(duì)勞動(dòng)重要性的高度肯定。

從每個(gè)人的生活的角度看，習(xí)近平總書記指出，“勞動(dòng)是一切成功的必經(jīng)之路”，“生命里的一切輝煌，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能鑄就”。通往成功的路上一定會(huì)有勞動(dòng)，通過勞動(dòng)成就的輝煌才是最可靠的輝煌。習(xí)近平總書記還指出，“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉”。一個(gè)人擁有財(cái)富不一定就是成功的，財(cái)富可以作為幸福的基礎(chǔ)，但獲得財(cái)富不一定就獲得幸福，要把勞動(dòng)和幸福關(guān)聯(lián)起來，不能把勞動(dòng)變成財(cái)富的附庸。

新時(shí)代需要什么樣的勞動(dòng)

新時(shí)代所需要的勞動(dòng)，既包括體力勞動(dòng)，也包括腦力勞動(dòng)。習(xí)近平總書記指出，“在我們社會(huì)主義國家，一切勞動(dòng)，無論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都值得尊重和鼓勵(lì)；一切創(chuàng)造，無論是個(gè)人創(chuàng)造還是集體創(chuàng)造，也都值得尊重和鼓勵(lì)”。認(rèn)為體力勞動(dòng)低于腦力勞動(dòng)，把腦力勞動(dòng)看作代表著高科技、高層次的勞動(dòng)，把體力勞動(dòng)看作機(jī)械的、沒有什么技術(shù)含量的勞動(dòng)，是有問題的。另外，認(rèn)為只有個(gè)人創(chuàng)造才是可以衡量的，才值得尊重，參與集體創(chuàng)造因無法計(jì)算個(gè)人貢獻(xiàn)不值得鼓勵(lì)，這種看法也是需要改變的。對(duì)參加集體勞動(dòng)創(chuàng)造出勞動(dòng)成果的勞動(dòng)者，應(yīng)該給予尊重和鼓勵(lì)，要進(jìn)一步鼓勵(lì)個(gè)體參與到集體創(chuàng)造中。

從勞動(dòng)的要求看，新時(shí)代需要“辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”。辛勤勞動(dòng)可以理解為對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念中勞動(dòng)要求的傳承；“誠實(shí)勞動(dòng)”相對(duì)于不誠信、弄虛作假，強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，可以說與商品生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作相關(guān)。“創(chuàng)造性勞動(dòng)”針對(duì)的是沒有創(chuàng)造性的勞動(dòng)、因循守舊的機(jī)械化勞動(dòng)。勞動(dòng)本身是創(chuàng)造的過程，新時(shí)代尤其注重勞動(dòng)的創(chuàng)造性。

今天需要包含著創(chuàng)新要素的、高新技術(shù)的、智能化的勞動(dòng)，但不能因此否定農(nóng)業(yè)勞動(dòng)、工業(yè)勞動(dòng)這樣的勞動(dòng)的重要性、根本性。科學(xué)、技術(shù)、智能包括資本，離開這樣的勞動(dòng)，不可能發(fā)揮出作用。在新冠肺炎疫情暴發(fā)后，可以明顯感受到，農(nóng)業(yè)、工業(yè)是起支撐作用的，靠金融資本、靠虛擬經(jīng)濟(jì)支撐的國家，在滿足本國民眾基本需要和生命保障上都會(huì)遇到難題。一個(gè)國家真正的財(cái)富，不是擁有了多少的貨幣，擁有了多少金融，還是在于土地、自然資源以及這個(gè)國家勞動(dòng)者的勞動(dòng)。

要改變關(guān)于勞動(dòng)者的偏見

勞動(dòng)者容易被設(shè)定為依靠體力、工作沒有技術(shù)含量、收入水平不高、沒有突出貢獻(xiàn)的人群。這其實(shí)是需要我們改變的偏見。要看到勞動(dòng)者的素質(zhì)對(duì)于國家、對(duì)于民族發(fā)展的重要性，習(xí)近平總書記指出，“勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展至關(guān)重要。當(dāng)今世界，綜合國力的競(jìng)爭歸根到底是人才的競(jìng)爭、勞動(dòng)者素質(zhì)的競(jìng)爭”。一個(gè)國家的發(fā)展，不可能是少數(shù)人就能夠決定的，只強(qiáng)調(diào)少數(shù)人的貢獻(xiàn)，看不到包括各行各業(yè)的廣大勞動(dòng)者的貢獻(xiàn)，是有問題的。沒有廣大勞動(dòng)者素質(zhì)的提升，產(chǎn)生不了國際競(jìng)爭力，不能整體上推動(dòng)整個(gè)國家、整個(gè)民族的發(fā)展。

談到勞動(dòng)者的重要性，就要講工人階級(jí)的地位和作用。習(xí)近平總書記指出：“那種無視我國工人階級(jí)成長進(jìn)步的觀點(diǎn)，那種無視我國工人階級(jí)主力軍作用的觀點(diǎn)，那種以為科技進(jìn)步條件下工人階級(jí)越來越無足輕重的觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的、有害的。”這是對(duì)當(dāng)今社會(huì)貶低工人階級(jí)地位的錯(cuò)誤觀念進(jìn)行的回應(yīng)，不能固化地理解工人階級(jí)，工人階級(jí)本來一直在發(fā)生變化，科技進(jìn)步條件之下，工人階級(jí)的科學(xué)技術(shù)水平也在不斷提升，收入財(cái)產(chǎn)也得到很大提升。要以發(fā)展的、面向未來的眼光去看工人階級(jí)的地位，不以發(fā)展的眼光看工人階級(jí)，就得不出正確的結(jié)論。

如何構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系

習(xí)近平總書記指出，“勞動(dòng)關(guān)系是最基本的社會(huì)關(guān)系之一”。在勞動(dòng)關(guān)系上努力的方向，總體上是“要最大限度增加和諧因素、最大限度減少不和諧因素，構(gòu)建和發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧”。如何做到？要站穩(wěn)立場(chǎng)，站在廣大勞動(dòng)群眾的立場(chǎng)上，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)依靠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)就能夠致富、就能有相對(duì)應(yīng)收獲的局面，要破除妨礙勞動(dòng)力、人才社會(huì)性流動(dòng)的體制機(jī)制弊端，使人人都有通過辛勤勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的機(jī)會(huì)，要依法保障職工的基本權(quán)益，健全勞動(dòng)關(guān)系的協(xié)調(diào)機(jī)制。

勞動(dòng)關(guān)系的解決不僅僅是勞動(dòng)關(guān)系主體的問題，也是全社會(huì)的問題。全社會(huì)都要貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針，都應(yīng)認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)沒有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)都很光榮。無論時(shí)代條件如何變化，我們始終都要崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者，維護(hù)和發(fā)展勞動(dòng)者的利益，保障勞動(dòng)者的權(quán)利。這樣，才能夠從根本上構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系。

新時(shí)代應(yīng)弘揚(yáng)哪些關(guān)于勞動(dòng)的精神

勞動(dòng)是實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中必然會(huì)有精神層面的凝聚，這就是在勞動(dòng)過程中形成的、在勞動(dòng)者身上體現(xiàn)出來的精神，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)了三個(gè)關(guān)于勞動(dòng)的精神，這就是勞動(dòng)精神、工匠精神、勞模精神。

勞動(dòng)精神可以說是所有的勞動(dòng)者都能凝結(jié)的精神，它包含四個(gè)詞，崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)。首先要崇尚勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)，如果勞動(dòng)者本身對(duì)勞動(dòng)就排斥，不想去勞動(dòng)，那肯定不能說有勞動(dòng)精神。但只崇尚和熱愛而不去勞動(dòng)，不去辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)，那也不能說就有勞動(dòng)精神。既愛又去干，勤勞地誠實(shí)地干，才算是具備勞動(dòng)精神。

工匠精神也是四個(gè)詞，即執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越。工匠精神顯然比勞動(dòng)精神要求更高，容易想到的是工匠在打造自己作品中忘我投入的那種精神。它反對(duì)的其實(shí)是“湊合”，是差不多就行，簡單講，就是當(dāng)你做一件事情覺得已經(jīng)很好的時(shí)候，你還愿意把它做得更好，還愿意精益求精，力求超越，這其實(shí)是工匠精神的體現(xiàn)。

勞模精神，從字面意思上說，就是在勞模身上所體現(xiàn)出來的精神。勞模精神要求更高，不僅僅是純粹的專業(yè)技術(shù)層面的要求，而且還有從政治意義上、從社會(huì)發(fā)展意義上的要求，比如說甘于奉獻(xiàn)、淡泊名利。越是在今天這樣的時(shí)代，有這樣的勞模精神的人就越有能力成就一番大的事業(yè)。反倒是只看重自己的訴求和利益的人，成不了這個(gè)國家所需要的人，也成不了這個(gè)社會(huì)所推崇的人才。

總體上說，勞動(dòng)精神、工匠精神、勞模精神三者針對(duì)的主體不同，要求不同，是有一定的區(qū)別的，但這并不代表著必須是勞模才能有勞模精神，必須是工匠才有工匠精神。工匠精神、勞模精神雖然產(chǎn)生于某個(gè)群體，但一定是超越這個(gè)群體的，是所有勞動(dòng)者都可以錘煉的精神。干任何一件工作，都要為之賦予精神層面的要求，也只有賦予精神層面的意義，才能把這個(gè)工作變成事業(yè)。

勞動(dòng)最光榮，勞動(dòng)最崇高，勞動(dòng)最偉大，勞動(dòng)最美麗，在光榮、崇高、偉大、美麗這四個(gè)詞前面加上“最”，表達(dá)了新時(shí)代馬克思主義者對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的高度認(rèn)同。能夠在全社會(huì)形成這樣的風(fēng)氣，這個(gè)社會(huì)肯定是美好的社會(huì)，我們的生活也將是美好的生活。我們應(yīng)把勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗銘記于心，并努力轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。

（作者為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究員、博士生導(dǎo)師、副院長）