2015年11月，習(xí)近平總書記在主持十八屆中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)，要堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，部署經(jīng)濟(jì)工作、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要牢牢堅(jiān)持這個(gè)根本立場(chǎng)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨不懈探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路形成的寶貴思想結(jié)晶，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國、21世紀(jì)世界的最新理論成果，是我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的科學(xué)指南。構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)以人民為中心這一根本立場(chǎng)，把握其豐富內(nèi)涵，并貫穿學(xué)科建設(shè)始終。

人民至上是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)

價(jià)值取向事關(guān)一國為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展、成果由誰享用等關(guān)鍵問題，它反映著經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)，決定著經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論品質(zhì)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值取向是人民至上，是“為絕大多數(shù)人謀利益”，這一根本立場(chǎng)決定了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，通過剖析以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間不可調(diào)和的矛盾，揭示資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，為無產(chǎn)階級(jí)解放自己，進(jìn)而解放全人類提供了理論指引。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同我國發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的理論成果，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國化時(shí)代化。它繼承了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)人民至上的價(jià)值取向，是以人民為中心的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

人民立場(chǎng)是一條貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)始終的主線

百年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，根本目的是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。以人民為中心是貫穿黨的發(fā)展思想的一條“主線”。毛澤東提出“為人民服務(wù)”“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，特別強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。改革開放之初，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，以巨大的政治勇氣和智慧提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”，強(qiáng)調(diào)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，作出改革開放的重大抉擇，目的是繁榮社會(huì)生產(chǎn)，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，全黨同志的一切工作都是全心全意為人民服務(wù)的，都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民的利益。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出科學(xué)發(fā)展觀，其第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，科學(xué)發(fā)展觀重申了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地提出，“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”。這種把人的全面發(fā)展、人民幸福作為黨和國家方針政策最終歸宿和落腳點(diǎn)的思想，彰顯了以人民為中心的發(fā)展思想的價(jià)值取向，賦予了馬克思主義中國化嶄新的時(shí)代特色，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的獨(dú)特意涵和價(jià)值追求，是理論價(jià)值維度、實(shí)踐價(jià)值維度與方法論價(jià)值維度的高度統(tǒng)一，是中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)。

堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人民立場(chǎng)

基于人民立場(chǎng)建構(gòu)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)體現(xiàn)以下四點(diǎn)要求：

在研究對(duì)象上堅(jiān)持人民立場(chǎng)。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)立足于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系出發(fā)研究生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系就是人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，但研究必須遵循生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的研究，必須依據(jù)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，立足我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，就我國現(xiàn)階段社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的形成，以及未來發(fā)展趨勢(shì)作出明確回答。基于此，中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將生產(chǎn)關(guān)系作為研究對(duì)象，但同時(shí)重視生產(chǎn)力研究。立足我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；中國共產(chǎn)黨把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，要求在思想上站穩(wěn)人民立場(chǎng)，行動(dòng)上實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，必須把大力發(fā)展生產(chǎn)力，特別是破解不能滿足人民日益增長的美好生活需要的不平衡不充分發(fā)展問題作為首要任務(wù)。

在標(biāo)識(shí)性概念范疇上堅(jiān)持人民立場(chǎng)。一門成熟的理論學(xué)科，必須擁有一套完整的標(biāo)識(shí)性概念范疇。當(dāng)前，構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，迫切需要對(duì)一些關(guān)鍵性概念進(jìn)行重新定義，并形成一個(gè)具有內(nèi)在邏輯的范疇體系。改革開放以來，源于中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。其一，提出了一批具有原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的概念，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，這是將中國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上提煉出來的新范疇上升到理論高度；其二，發(fā)展了一批具有創(chuàng)新性貢獻(xiàn)的概念，如社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、混合所有制經(jīng)濟(jì)、政府職能、市場(chǎng)機(jī)制等，這是立足于中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，對(duì)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系中已有概念內(nèi)涵的進(jìn)一步豐富。這些理論成果都體現(xiàn)了我國通過深化改革，“讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本等要素的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流”的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，財(cái)富增進(jìn)的目的正是為了增進(jìn)人民福祉，滿足人民對(duì)美好生活的需要。因此，新時(shí)代構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須堅(jiān)持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，立足中國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐探索，凝練中國經(jīng)濟(jì)成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)一些關(guān)鍵的概念范疇作出新解釋，賦予其更加科學(xué)豐富的內(nèi)涵，創(chuàng)造出一套能反映中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展特色的完整的概念范疇。

在研究方法上堅(jiān)持人民立場(chǎng)。唯物辯證法是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本研究方法。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持唯物辯證法，就是要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，研究解決我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況新問題。“問題就是時(shí)代的口號(hào)”“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”，從一定意義上說，中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是為解決時(shí)代問題而產(chǎn)生的。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同時(shí)期會(huì)面臨不同的階段性問題，形成新的理論需求，進(jìn)而使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。改革開放后，我國堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展成為中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的永恒主題，但在不同階段，由于發(fā)展所處環(huán)境、機(jī)遇挑戰(zhàn)的變化，在具體的發(fā)展目標(biāo)設(shè)定及解決問題的方法與理論上需要與時(shí)俱進(jìn)。例如，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了許多新要求，迫切需要新的發(fā)展理論進(jìn)行指導(dǎo)。人民對(duì)美好生活的向往就是我們奮斗的目標(biāo)，我國社會(huì)生產(chǎn)力總體水平雖已顯著提高，但區(qū)域、城鄉(xiāng)、行業(yè)等發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，且已成為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的主要制約因素。我國社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，如何解決不平衡不充分問題，更好滿足人民日益增長的美好生活需要，成為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)問題。

〔作者系上海市委黨校（行政學(xué)院）經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部主任〕