讀懂用好《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷

新時(shí)代扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的演進(jìn)邏輯

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕成為最重要的歷史任務(wù)之一。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)，為促進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了良好條件。扎實(shí)推動(dòng)共同富裕成為新時(shí)代的重要使命。

共同富裕作為《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷的重要內(nèi)容，邏輯性地貫穿于全部新思想新觀點(diǎn)新論斷之中，是我們深入理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要主線，體現(xiàn)著社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，反映著共同富裕內(nèi)涵的雙重邏輯，確證著推動(dòng)共同富裕的歷史前提，彰顯著新的時(shí)代使命。

一、 社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)

在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，我們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)曲折的歷史發(fā)展過(guò)程。蘇聯(lián)和新中國(guó)成立初期的社會(huì)主義實(shí)踐，都曾以否定資本主義的兩極對(duì)立思維，形成了關(guān)于社會(huì)主義純粹的公有制原則、高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、單一的按勞分配形式等具有本質(zhì)主義特征的認(rèn)識(shí)。由于20世紀(jì)資本主義的嚴(yán)重危機(jī)，剛從資本主義制度下解放出來(lái)的社會(huì)生產(chǎn)力在一段時(shí)間內(nèi)獲得了極大發(fā)展。但隨著社會(huì)主義實(shí)踐的不斷深入，日益暴露出兩極對(duì)立和本質(zhì)主義思維的形而上學(xué)局限性，這種認(rèn)識(shí)束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)主義作為先進(jìn)社會(huì)制度優(yōu)越性的充分發(fā)揮，到底什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義成了世界社會(huì)主義實(shí)踐的根本性問(wèn)題。深刻總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，立足廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義的期待與渴望，鄧小平堅(jiān)持歷史唯物主義的基本原則，實(shí)事求是地提出“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。在發(fā)展生產(chǎn)力與實(shí)現(xiàn)共同富裕的辯證關(guān)系中，科學(xué)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的大問(wèn)題，確立了人們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)迄今最科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

在對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)中，生產(chǎn)力、剝削、共同富裕是內(nèi)在構(gòu)成社會(huì)主義本質(zhì)的三個(gè)重要因素，它們分別揭示了社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)、政治原則和根本追求。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化，在社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)中具有雙重性質(zhì)，既是目的又是手段，他們一方面是社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)自身本質(zhì)的手段，另一方面也都把實(shí)現(xiàn)共同富裕作為自身的目的，他們不是社會(huì)主義的獨(dú)有特征，只有共同富裕單純作為目的，體現(xiàn)著社會(huì)主義的根本追求，它以生產(chǎn)力的解放和發(fā)展、剝削的消滅、兩極分化的消除為基礎(chǔ)，是社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和獨(dú)有的文化標(biāo)識(shí)，也是社會(huì)主義發(fā)展最終必然要走上的歷史階段。

二、 共同富裕內(nèi)涵的雙重邏輯

習(xí)近平總書(shū)記指出，“促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的。”扎實(shí)推進(jìn)共同富裕就要系統(tǒng)把握共同富裕內(nèi)涵的不同邏輯。共同富裕說(shuō)到底是人的共同富裕，就整體來(lái)說(shuō)是所有人的共同富裕，體現(xiàn)著整個(gè)人類的自由和解放，它把“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”作為基本前提，在每個(gè)人的富裕與整體富裕的內(nèi)在統(tǒng)一中把握共同富裕，“一個(gè)都不能少”就是共同富裕整體性的生動(dòng)表達(dá)。就個(gè)體來(lái)說(shuō)是人所有的共同富裕，它基于人的類特性“自由的自覺(jué)的活動(dòng)”本質(zhì)，體現(xiàn)著每個(gè)人在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等各方面的全面發(fā)展要求，是每個(gè)人作為物質(zhì)性存在與精神性存在有機(jī)體的全面需要的滿足。整體富裕和個(gè)體富裕是深刻理解共同富裕的兩個(gè)維度，是共同富裕內(nèi)涵的一種主體性邏輯。

在扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的重要論述中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要“促進(jìn)人民精神生活共同富裕”，為我們提供了理解共同富裕的新維度，形成了深刻把握共同富裕內(nèi)涵的一種新邏輯。這種新邏輯從人的物質(zhì)性存在和精神性存在本質(zhì)出發(fā)，立足人的全面發(fā)展，深刻揭示了人的富裕不僅是物質(zhì)生活的富裕，更根本更深層的還是精神生活的富裕。在馬克思主義看來(lái)，“人們?yōu)榱四軌?lsquo;創(chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。”人類物質(zhì)生活和精神生活的辯證法，決定了人們追求物質(zhì)生活和精神生活的歷史邏輯，對(duì)精神生活的真切關(guān)照通常要在物質(zhì)生活得到一定滿足之后才能實(shí)現(xiàn)，它反映著社會(huì)在解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力方面所取得的進(jìn)步，在滿足人民物質(zhì)生活方面所取得的成就。共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的共同富裕，它決定了物質(zhì)文明與精神文明兩手抓兩手都要硬的社會(huì)主義建設(shè)原則。物質(zhì)生活富裕和精神生活富裕是全面理解和把握共同富裕內(nèi)涵的另一種要素邏輯。

三、 推動(dòng)共同富裕的歷史前提

馬克思主義認(rèn)為，“歷史不外是各個(gè)世代的依次交替。每一代都利用以前各代遺留下來(lái)的材料、資金和生產(chǎn)力；由于這個(gè)緣故，每一代一方面在完全改變了的環(huán)境下繼續(xù)從事所繼承的活動(dòng)，另一方面又通過(guò)完全改變了的活動(dòng)來(lái)變更舊的環(huán)境。”不斷創(chuàng)造歷史的人類活動(dòng)，就是在環(huán)境中改變環(huán)境，在歷史中創(chuàng)造歷史，具體表現(xiàn)就是對(duì)以往歷史的繼承和對(duì)現(xiàn)存社會(huì)關(guān)系的改變。一方面它以歷史創(chuàng)造的物質(zhì)文化條件為前提，在社會(huì)主要矛盾的歷史邏輯中，確立自身的主要?dú)v史任務(wù)，突出時(shí)代的社會(huì)主題，另一方面它在歷史創(chuàng)造的現(xiàn)存社會(huì)關(guān)系中，尋找人類自由和解放的新需要，并在對(duì)現(xiàn)存狀況的改變中，實(shí)現(xiàn)人不斷發(fā)展的本質(zhì)要求。因此，一切時(shí)代人類活動(dòng)的內(nèi)容及其歷史必然性，都不僅要在人類追求自由和解放的本質(zhì)之中去理解，也要在以往的歷史創(chuàng)造及其取得的重要進(jìn)步中去把握。

共同富裕是人類進(jìn)入文明社會(huì)以來(lái)所追求美好社會(huì)的重要內(nèi)容，但共同富裕的實(shí)踐卻只有在馬克思主義產(chǎn)生以后的社會(huì)主義社會(huì)中才成為現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樵谝酝碾A級(jí)社會(huì)中，以剝奪絕大多數(shù)人的富裕來(lái)實(shí)現(xiàn)少數(shù)人富裕的階級(jí)剝削，是社會(huì)存在的基本條件，只有社會(huì)主義社會(huì)才從廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益出發(fā)，把共同富裕作為自己的本質(zhì)，并不斷為實(shí)現(xiàn)人類的共同富裕創(chuàng)造歷史條件。新時(shí)代扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的偉大實(shí)踐，就是承載著我們黨和人民的歷史創(chuàng)造與業(yè)績(jī)，從我們社會(huì)主義實(shí)踐的歷史中走來(lái)。新民主主義革命的勝利，為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了根本的社會(huì)歷史條件，完成社會(huì)主義革命、推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了根本的政治歷史前提，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了重要的經(jīng)濟(jì)歷史基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)，為現(xiàn)實(shí)共同富裕創(chuàng)造了良好條件，把中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐順利推進(jìn)到扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段。

四、 堅(jiān)持社會(huì)主義的新時(shí)代使命

習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。”“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大成功，把世界社會(huì)主義的命運(yùn)與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密結(jié)合在了一起，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義成為中國(guó)人民在世界歷史中的重要使命，社會(huì)主義需要中國(guó)，中國(guó)也需要社會(huì)主義。社會(huì)主義在中國(guó)的成功，根本上在于我們不斷把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，形成了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，走出了一條符合中國(guó)實(shí)際的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，其中包含著對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的科學(xué)把握，這種把握就是超越有關(guān)社會(huì)主義的抽象教條，根據(jù)社會(huì)發(fā)展階段及其社會(huì)主要矛盾的實(shí)際情況，在歷史發(fā)展中與時(shí)俱進(jìn)客觀辯證地確定我們的發(fā)展目標(biāo)、主要任務(wù)、戰(zhàn)略步驟等重大問(wèn)題。

在社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)中，生產(chǎn)力、剝削、共同富裕等各個(gè)要素在價(jià)值上具有完全同等的意義，它們不可或缺共同構(gòu)成社會(huì)主義的本質(zhì)，但在社會(huì)主義發(fā)展不同的歷史階段上，由于面臨的社會(huì)主要矛盾不同，他們?cè)诰唧w實(shí)踐中所具有的意義也不同，這一方面源于社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)在構(gòu)成要素之間的邏輯，貧窮不是社會(huì)主義，生產(chǎn)力的解放和發(fā)展是共同富裕的前提和基礎(chǔ)，另一方面更重要的是源于具體實(shí)踐的歷史條件，我們的社會(huì)主義是在落后的生產(chǎn)力中進(jìn)行的，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力就必然成為社會(huì)主義建設(shè)初期相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間最重要的歷史任務(wù)，而生產(chǎn)力的極大解放和發(fā)展，也必然要把推動(dòng)共同富裕作為最重要的具體實(shí)踐推向歷史前臺(tái)，這決定了堅(jiān)持社會(huì)主義并不總是具有完全相同的內(nèi)容，不同的時(shí)代通常有不同的內(nèi)容，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕就是新時(shí)代堅(jiān)持社會(huì)主義最重要的內(nèi)容，它體現(xiàn)了我們?cè)诮夥派a(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削方面所取得的重大歷史成就，是對(duì)我們結(jié)合中國(guó)實(shí)際實(shí)現(xiàn)共同富裕戰(zhàn)略安排的繼續(xù)，這種戰(zhàn)略安排就是在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)初期確立的“一部分地區(qū)、一部分人可以先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助其他地區(qū)、其他的人，逐步達(dá)到共同富裕”。過(guò)去堅(jiān)持社會(huì)主義的時(shí)代使命是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)條件，新時(shí)代堅(jiān)持社會(huì)主義的重要使命是在解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，消除兩極分化，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕。

（作者為中央黨史和文獻(xiàn)研究院科研規(guī)劃部副主任、教授）