新興青年群體是隨著我國社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級而出現(xiàn)的新生社會力量，是黨執(zhí)政的重要群眾基礎(chǔ)，也是黨的創(chuàng)新理論傳播的重要對象。這個群體具有互聯(lián)網(wǎng)平臺化的新業(yè)態(tài)特征，組織結(jié)構(gòu)松散，存在偏離主流意識形態(tài)的風(fēng)險。在黨的創(chuàng)新理論傳播中，需要結(jié)合他們數(shù)字化生存程度較高的特點(diǎn)，使用豐富新穎的數(shù)字化手段，從全網(wǎng)、圈層、個體三個層面實(shí)施傳播行為，做到讓黨的理論真正落地生根、入耳入心。
打造“出圈”的媒體產(chǎn)品，創(chuàng)新理論傳播樣態(tài)，做到傳播的全網(wǎng)擴(kuò)散。網(wǎng)絡(luò)空間中，信息閱讀的主動權(quán)掌握在受眾手中，只有把嚴(yán)肅，甚至深奧的理論講懂講透講生動，用大家喜聞樂見的形式呈現(xiàn)出來，令人耳目一新，印象深刻，才容易被人接納，實(shí)現(xiàn)良好的傳播效果和教育意義。數(shù)字化時代，優(yōu)質(zhì)的媒體產(chǎn)品應(yīng)是理論內(nèi)容與新媒體技術(shù)的融合，作為“網(wǎng)生代”的新興青年群體是新技術(shù)新風(fēng)格新形式媒體產(chǎn)品的擁躉。針對這個群體的理論傳播，可以充分運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，契合他們的閱讀喜好，打造生動“出圈”的媒體產(chǎn)品，引發(fā)他們大量的評論、轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊，實(shí)現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論全網(wǎng)擴(kuò)散。
微電影、數(shù)字視覺小說、游戲等都是近年來深受新興青年群體喜愛的內(nèi)容產(chǎn)品形式。除去產(chǎn)品本身因人物形象飽滿、劇情曲折生動吸引人外，在新技術(shù)的加持下，某些產(chǎn)品還能為受眾提供互動體驗(yàn)和沉浸式體驗(yàn)，如在視頻中增加互動元素，受眾的點(diǎn)擊能改變劇情走向，替劇中人做命運(yùn)選擇，引發(fā)觀看者產(chǎn)生共命運(yùn)的情感共鳴；或是通過VR技術(shù)使用，真實(shí)還原故事場景，賦予受眾親臨現(xiàn)場的參與感。這些媒介產(chǎn)品滿足了融媒體時代人們立體化的體驗(yàn)需求，成為“爆款”火遍全網(wǎng)。在黨的創(chuàng)新理論傳播中，新媒體技術(shù)的使用驅(qū)動了高質(zhì)量內(nèi)容生產(chǎn)，理論傳播樣態(tài)鮮活，減少了生硬說教式的傳播，讓黨的理論可親可近可感。先傳播擴(kuò)散，再發(fā)揮作用，用豐富多元的傳播樣態(tài)吸引新興青年群體的關(guān)注，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)宣傳效果的最大化和最優(yōu)化。
重視“核心人物”，創(chuàng)新理論傳播方式，提升傳播的圈層影響力。網(wǎng)絡(luò)圈層指一種分散的、自發(fā)的數(shù)字化聯(lián)合群體，是互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間的常態(tài)化存在，其內(nèi)部成員一般生活經(jīng)歷相似、價值觀相近、興趣愛好相同，體現(xiàn)出圈內(nèi)同質(zhì)、圈際異質(zhì)的特征。生存數(shù)字化、社交網(wǎng)絡(luò)化的新興青年群體大多有加入圈層的經(jīng)歷，圈層深刻影響著他們的思維方式和價值觀念。新興青年群體具有價值觀多元化的特點(diǎn)，圈層的內(nèi)在黏合度和排外性都會加大理論傳播的難度。黨的創(chuàng)新理論實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圈層傳播的落地，可先觸達(dá)到圈層“核心人物”，突破壁壘，進(jìn)而實(shí)施二級傳播甚至多級傳播，影響圈層中其他成員。
網(wǎng)絡(luò)圈層中的“核心人物”指圈層的召集人或發(fā)起者，在圈層成員中享有較高的話語權(quán)與權(quán)威性。他們扮演著“意見領(lǐng)袖”的角色，能夠影響所在圈層的議題設(shè)置和話題走向，因而圈層中核心人物的觀點(diǎn)表達(dá)在集體意識的引導(dǎo)方面就有了不容忽視的作用。黨的創(chuàng)新理論傳播中，準(zhǔn)確判斷圈層中的核心人物，并充分調(diào)動他們的積極性，讓核心人物用圈內(nèi)慣用的話語方式解讀政治理論，產(chǎn)生熟人傳播效應(yīng)，在高信任度的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)理論“破壁”。圈層中的理論傳播，不是一步到位，而是通過層層波及，最后達(dá)到全體成員了解并認(rèn)同的效果。新時代中國青年生逢中華民族發(fā)展的最好時期，黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)幫助新興青年群體樹立正確的價值信念，成為奮進(jìn)新征程的重要力量。
探索“虛擬數(shù)字人”建設(shè)，創(chuàng)新理論傳播載體，實(shí)現(xiàn)傳播的精準(zhǔn)定位。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷創(chuàng)新發(fā)展，虛擬數(shù)字人將是未來網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)展的重要一環(huán)，據(jù)預(yù)測，2030年虛擬數(shù)字人整體市場規(guī)模將達(dá)到2700億元。新興青年群體有著“數(shù)字土著”之稱，樂于接受新鮮事物，走在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展前沿，他們將是虛擬數(shù)字人市場的消費(fèi)主力軍。以“虛擬人”為載體，借助其所言所行實(shí)施黨的創(chuàng)新理論傳播，呼應(yīng)了新興青年群體數(shù)字化消費(fèi)行為的需求和發(fā)展趨勢。通過對新興青年群體網(wǎng)絡(luò)行為產(chǎn)生的大數(shù)據(jù)進(jìn)行捕捉和調(diào)查，分析他們的喜好和偏向，借助AI情感算法、多模態(tài)人機(jī)交互、類腦科學(xué)等技術(shù)打造“虛擬人”的形象與人格，賦予“人物”經(jīng)歷與故事。與虛擬人的交流可以營造“一對一”的場景氛圍，讓人產(chǎn)生“專屬感”，有效提升了黨的創(chuàng)新理論在目標(biāo)群體中的到達(dá)率。通過甄別新興青年群體對不同風(fēng)格虛擬人的“追捧”和“著迷”，實(shí)現(xiàn)對他們進(jìn)行理論傳播的精準(zhǔn)定位。
未來互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，是虛擬空間世界日漸疊加現(xiàn)實(shí)生活世界的過程，把集聚新興青年群體喜愛元素的“虛擬數(shù)字人”建設(shè)成能夠承擔(dān)起黨的創(chuàng)新理論宣講與解讀的載體，是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代理論傳播方式與手段創(chuàng)新的表現(xiàn)。主流媒體和黨團(tuán)組織的各類新媒體平臺可以是虛擬數(shù)字人的“入駐地”。建設(shè)被新興青年群體樂于接受的數(shù)字人物，可以通過讓虛擬人在網(wǎng)絡(luò)空間積極參與新興青年群體喜愛的活動，如游戲、高熱度音樂節(jié)、平臺晚會和文化賽事等，以提高自身形象在受眾群體中的能見度，擴(kuò)大滲透力和影響力；又或者建立社交媒體賬戶、入駐視頻平臺，與其他“虛擬主體”聯(lián)動，不斷豐富虛擬數(shù)字行為與經(jīng)歷，增強(qiáng)自身鮮活性和親和力，避免新興青年群體將虛擬人物與價值觀灌輸進(jìn)行捆綁而產(chǎn)生抵觸心理。“虛擬數(shù)字人”適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展潮流，在新的場域中以身示范，引導(dǎo)新興青年群體向好向上向善，從而凝聚起青年一代建設(shè)社會主義的磅礴力量。
（作者系長安大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師）
