習(xí)主席在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的重要講話中指出，“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨鮮明的政治品格和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)”，并強(qiáng)調(diào)“在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界”。我們黨的百年奮斗史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，關(guān)系黨和國家前途命運(yùn)，關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的職責(zé)所在、使命所系。

一

中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。歷史和實(shí)踐充分證明，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。

擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨鮮明的政治品格。黨的綱領(lǐng)和指導(dǎo)理論是政黨的靈魂，彰顯著政黨的政治品格。恩格斯指出：“一個(gè)新的綱領(lǐng)畢竟總是一面公開樹立起來的旗幟，而外界就根據(jù)它來判斷這個(gè)黨。”毛澤東同志也指出：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”自誕生之日起，我們黨就把馬克思主義作為自己的思想旗幟和行動(dòng)指南，不管遇到什么樣的政治風(fēng)浪與挑戰(zhàn)，都一以貫之地堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義，始終保持著無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)宗旨本色。實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)早已同馬克思主義的命運(yùn)緊緊連在一起，堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨鮮明的政治品格。

擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)。我們黨的強(qiáng)大政治優(yōu)勢(shì)，根源于馬克思主義理論的科學(xué)性和先進(jìn)性，取決于我們黨以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義以及堅(jiān)定自覺地推進(jìn)馬克思主義理論武裝。百年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持以實(shí)事求是的態(tài)度發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)持不懈推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”我們黨一貫高度重視加強(qiáng)理論武裝，習(xí)主席指出：“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。”正是因?yàn)閾碛旭R克思主義的科學(xué)理論指導(dǎo)，我們黨才能始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，越來越成熟、越來越強(qiáng)大。

不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是我們黨的重要經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心。一百多年來，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、固本培元和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，相繼創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，不斷實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)?？v覽黨的百年歷史，我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次艱辛求索、一次次戰(zhàn)勝挫折、一次次開拓前進(jìn)中完成中國其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本就在于始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。

二

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的思想旗幟，是我們國家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想回答了一系列重大理論和實(shí)踐問題。“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。”黨的十八大以來，習(xí)主席對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問、引領(lǐng)時(shí)代之變的科學(xué)理論，是當(dāng)代中國最鮮活的馬克思主義。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出了一系列原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略。黨的十八大以來，習(xí)主席以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的歷史主動(dòng)精神和理論創(chuàng)造精神，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局等基本問題，并根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、文化、生態(tài)文明、國防和軍隊(duì)等各方面作出新的理論概括和戰(zhàn)略指引，擘畫了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新圖景，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開辟了管黨治黨、興黨強(qiáng)黨的馬克思主義建黨學(xué)說新境界。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國精神的時(shí)代精華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，中國共產(chǎn)黨人既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和實(shí)踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想既立足于現(xiàn)實(shí)的中國，又植根于歷史的中國，它以中華文明為源頭活水，從5000多年璀璨文明中汲取人文精神、道德價(jià)值、歷史智慧的精華養(yǎng)分，把馬克思主義的思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)融會(huì)貫通起來，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)典范。它深刻揭示和自覺遵循中華民族傳承發(fā)展的歷史邏輯，充盈著濃郁的中國味、深厚的中華情、浩然的民族魂，具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力，是彰顯文化自信、飽含歷史自覺、賡續(xù)中華文脈的科學(xué)理論。

三

理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期全黨首要的政治任務(wù)，要更好地把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來，在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界。

堅(jiān)持和運(yùn)用好貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。習(xí)主席指出：“全黨要把握好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界。”習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想精髓，為我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義思想方法和工作方法樹立了光輝典范。要堅(jiān)持人民至上的根本政治立場(chǎng)，將其作為中國共產(chǎn)黨人治國理政的基本立場(chǎng)和價(jià)值追求；堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，做到一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)，在理論和實(shí)踐上徹底貫徹辯證唯物論的世界觀；堅(jiān)持唯物辯證法的根本方法，從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系中去把握事物，去認(rèn)識(shí)問題、處理問題；堅(jiān)持知行合一，在不斷改造主觀世界的過程中改造客觀世界，堅(jiān)持以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。”堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”闡明了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，從廣度和深度上大大深化了我們黨對(duì)馬克思主義中國化時(shí)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也必須不斷前進(jìn)，不斷根據(jù)實(shí)踐要求進(jìn)行創(chuàng)新。新時(shí)代新征程，必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，以“正在做的事情為中心”，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問題；必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，發(fā)掘馬克思主義思想精髓和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)的契合與融通之處，通過對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，從而使中華文明不斷煥發(fā)新的生機(jī)活力。

堅(jiān)持回答好中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。問題是時(shí)代的聲音?；卮鸷弥袊畣?，就是要準(zhǔn)確把握中國特色社會(huì)主義的歷史新方位和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，面對(duì)實(shí)踐新要求，用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國之“的”?；卮鸷檬澜缰畣?，就是要深刻把握當(dāng)今世界百年未有之大變局，堅(jiān)持胸懷天下，科學(xué)解答“世界怎么了”“人類向何處去”等課題，為世界貢獻(xiàn)更多中國智慧和中國方案?；卮鸷萌嗣裰畣?，就是要堅(jiān)持人民立場(chǎng)和以人民為中心的發(fā)展思想，自覺回應(yīng)人民關(guān)切，科學(xué)把握為民造福的新情況新特點(diǎn)新規(guī)律，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展?；卮鸷脮r(shí)代之問，就是要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用寬廣視野吸收借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)推向前進(jìn)。

（作者單位：國防大學(xué)政治學(xué)院西安校區(qū)）