作者：高正禮 北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。”理解“中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)”的重大意義，可以從社會(huì)主義內(nèi)涵理解其在理論、道路、制度和文化等方面對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義的全方位發(fā)展。

社會(huì)主義是思想、運(yùn)動(dòng)、制度和文化相輔相成、內(nèi)在統(tǒng)一的整體。其最初表現(xiàn)為關(guān)于未來(lái)社會(huì)實(shí)行公有制、按勞分配、實(shí)現(xiàn)共同富裕的空想，后來(lái)不斷豐富和發(fā)展并成為指導(dǎo)工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)等為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義而斗爭(zhēng)的思想武器，社會(huì)主義由思想理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐運(yùn)動(dòng)。工農(nóng)勞苦大眾通過(guò)革命運(yùn)動(dòng)奪取政權(quán)，建立了社會(huì)主義制度，社會(huì)主義由思想、遠(yuǎn)動(dòng)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)制度。同時(shí)，在社會(huì)主義思想、運(yùn)動(dòng)、制度等演進(jìn)中形成了有關(guān)社會(huì)主義理想信念、價(jià)值理念、道德觀念，以及科技、教育、文藝等在內(nèi)的社會(huì)主義文化。社會(huì)主義統(tǒng)一整體中，思想指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)、制度和文化建設(shè)；運(yùn)動(dòng)豐富思想，成就制度和文化；制度固化和保障思想、運(yùn)動(dòng)與文化；文化滋養(yǎng)思想、運(yùn)動(dòng)和制度。四者相輔相成，內(nèi)在統(tǒng)一。

新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義的理解存在一個(gè)不斷深化的過(guò)程。起初，黨和國(guó)家文件雖然強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民民主專(zhuān)政、社會(huì)主義公有制和按勞分配，堅(jiān)持馬克思列寧主義和毛澤東思想指導(dǎo)等，但明確要求堅(jiān)持社會(huì)主義的具體表述，主要是“必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路”。改革開(kāi)放30周年時(shí)，我們黨總結(jié)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：“改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。”建黨90周年時(shí)，我們黨又進(jìn)一步提出：“經(jīng)過(guò)90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。”對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)、自信以及堅(jiān)持，由道路和理論體系兩個(gè)方面發(fā)展到道路、理論體系和制度三個(gè)方面。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)文化對(duì)一個(gè)國(guó)家、民族和人民的價(jià)值與作用，指出“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”，并提出：“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”進(jìn)而明確提出了堅(jiān)定“四個(gè)自信”的要求，這標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了道路、理論、制度和文化“四位一體”相統(tǒng)一的高度。

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。”這里的“創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”和“創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)”二者并不是并列關(guān)系，而應(yīng)該是遞進(jìn)關(guān)系。黨正是通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化新道路才創(chuàng)造了人類(lèi)文明的新形態(tài)，這個(gè)文明新形態(tài)是道路、理論、制度和文化的統(tǒng)一整體。其理論方面的文明形態(tài)是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，“用新的思想觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義，開(kāi)拓了馬克思主義新境界”；制度方面的文明形態(tài)是由黨的領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍事、外事等一系列根本制度、基本制度、重要制度等構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系；文化方面的文明形態(tài)是“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”，即以馬克思主義為指導(dǎo)的，以滿(mǎn)足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。