王方晨的《大地之上》是一部反映新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的長篇小說。它以全國豐茂生態(tài)農(nóng)業(yè)組織入駐大河灣香莊為背景，敘寫村民們在鄉(xiāng)村干部李墨喜帶領(lǐng)下，在祖祖輩輩生活的大地上建造新城并開啟新生活的故事?！洞蟮刂稀芬詽夂竦泥l(xiāng)土氣息和豐富的細(xì)節(jié)，生動(dòng)描繪了基層鄉(xiāng)村的真實(shí)生態(tài)，敏銳捕捉當(dāng)代農(nóng)民的精神成長，揭示出當(dāng)代農(nóng)村的滄桑巨變。

作為小說的核心情節(jié)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)組織入駐大河灣香莊，折射了祖國大地在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中所發(fā)生的深刻變化。小說中，塔鎮(zhèn)最早消失的村莊佟家莊，伴隨著改革開放的春風(fēng)，在創(chuàng)業(yè)大潮中成立翰童集團(tuán)，佟家莊發(fā)展為城鎮(zhèn)，香莊的上千畝土地進(jìn)入熱火朝天的建設(shè)之中，香莊村民也經(jīng)歷著集體的身份轉(zhuǎn)變，他們將遷入光善社區(qū)，邁向新的生活。

從身處農(nóng)村到介于鄉(xiāng)村與城市之間，從原有農(nóng)耕式的鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槌擎?zhèn)生活，香莊村民既要適應(yīng)新的城鎮(zhèn)環(huán)境帶來的種種變化，又表現(xiàn)出與故土無法割舍的聯(lián)系。從前大河灣香莊的村民中，有的成了豐茂生態(tài)農(nóng)場的員工，有的則繼續(xù)尋找謀生的手段，但就像萬鎮(zhèn)長說的：“不讓任何一個(gè)既有勞動(dòng)能力又有勞動(dòng)愿望的新村村民沒有勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。”

從動(dòng)員村民遷入新社區(qū)，到帶領(lǐng)人們締造新城，再到開啟新生活，香莊村黨支部書記李墨喜成為光善社區(qū)聯(lián)合辦公點(diǎn)代理書記，以真心實(shí)意和不畏勞苦的干勁身先士卒，開創(chuàng)新局面。作者把這名基層鄉(xiāng)村干部的形象塑造得真實(shí)可感，沒有夸張地寫他神通廣大的本領(lǐng)，而是著力刻畫他的滿腔熱忱和決心毅力。李墨喜不是一個(gè)八面玲瓏的角色，而更像一個(gè)從鄉(xiāng)村走出來的普通人，有著和群眾同呼吸、共命運(yùn)的鮮明特質(zhì)。小說對(duì)主人公李墨喜的刻畫，成為新時(shí)代鄉(xiāng)村振興中涌現(xiàn)出的新人形象。

《大地之上》書寫鄉(xiāng)村振興的同時(shí)，在寫法上將鄉(xiāng)村風(fēng)土人情的自然呈現(xiàn)與帶有詩意的敘事風(fēng)格結(jié)合起來。這使得小說著力展現(xiàn)的宏大主題不僅具有大量真實(shí)細(xì)節(jié)的支撐，也帶給人超脫經(jīng)驗(yàn)層面的精神升華。書中在敘事中穿插奇幻的神話傳說，比如女媧補(bǔ)天之石化作大河灣香莊的“神石”；“引子”處使用的“看官”帶有中國古代筆記小說的意味；運(yùn)用大量詼諧幽默的民謠俚曲，如顛倒語、蓮花落等，將民間市井風(fēng)俗生動(dòng)展現(xiàn)出來。但這些都不是作家的寫作目的，王方晨著重探討的是傳統(tǒng)文化如何與現(xiàn)代文明接軌。作家說：“孔孟之鄉(xiāng)的齊魯大地，是我寫作的著落。雖然小說充滿了大量的民俗風(fēng)情的描寫，但事實(shí)上，我的小說世界是開放的。講地域文化，并不意味著封閉、保守、倒退。”他認(rèn)為，新農(nóng)村人的文化品格，承續(xù)著民族文化中最有生機(jī)、最優(yōu)秀、最不屈也是最核心的那部分，而又能完全跟現(xiàn)代文明接軌。這個(gè)“最核心的那部分”，可以從“蜜蜂”意象中讀解出來?！洞蟮刂稀氛f大河灣是個(gè)天然的養(yǎng)蜂場，而蜜蜂這個(gè)意象的反復(fù)出現(xiàn)，則喻示著這里的村民如同蜜蜂般勤勞勇敢而又孜孜不倦，既養(yǎng)育自身又為新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)。

值得一提的是，《大地之上》還是王方晨的一部創(chuàng)新之作。不同于作家此前的城市題材小說，《大地之上》對(duì)新農(nóng)村帶有更多的溫情，呈現(xiàn)出明朗的色調(diào)，為我們展開一幅大地之上奔騰澎湃的生命圖景。（楊毅）