【摘要】黨的二十大報告提出的推進(jìn)理論創(chuàng)新的“六個堅持”，即必須堅持人民至上，必須堅持自信自立，必須堅持守正創(chuàng)新，必須堅持問題導(dǎo)向，必須堅持系統(tǒng)觀念，必須堅持胸懷天下，是貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法，是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的典范成果，深刻揭示了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論品格和鮮明特質(zhì)，是我們要牢牢把握的思想精髓。
【關(guān)鍵詞】“六個堅持” 馬克思主義基本原理 立場觀點方法 【中圖分類號】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
黨的二十大報告指出：“繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。”并由此提出“必須堅持人民至上”“必須堅持自信自立”“必須堅持守正創(chuàng)新”“必須堅持問題導(dǎo)向”“必須堅持系統(tǒng)觀念”“必須堅持胸懷天下”六個基本點。
“六個堅持”是貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓和靈魂。從思想淵源角度看，這些立場觀點方法既堅持了馬克思主義基本原理，又充分吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧精華，是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的典范成果，是我們要長期學(xué)習(xí)和把握的重要內(nèi)容。
必須堅持人民至上：一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的
堅持人民至上既是對馬克思主義人民立場和人民群眾觀點的高度凝練概括，又體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本思想。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是社會實踐的主體，是社會物質(zhì)財富和社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。馬克思主義政黨是人民為了維護(hù)自己的根本利益而由人民中的先進(jìn)分子組成的政治集團(tuán)，它來自人民、植根人民，必須貫徹人民的意志，忠實為人民服務(wù)，并且必須緊緊依靠人民去創(chuàng)造歷史偉業(yè)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的深厚“民本”思想，成為中國共產(chǎn)黨人堅持人民至上的重要思想源泉。毛澤東同志在深刻總結(jié)中國革命實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地把馬克思主義“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”這一基本原理轉(zhuǎn)化為我們黨的群眾觀點，提出“全心全意為人民服務(wù)”“依靠群眾”“相信人民群眾的創(chuàng)造力”等重要觀點，和“從群眾中來、到群眾中去”的工作方法。后經(jīng)劉少奇同志、鄧小平同志等人的發(fā)展，形成“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”這一關(guān)于群眾路線的經(jīng)典表述。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地提出“以人民為中心”的根本政治立場和“堅持以人民為中心”的基本方略。黨的十九屆六中全會和黨的二十大報告在總結(jié)概括新的實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上把人民立場升華為“堅持人民至上”。首先，堅持人民至上，要把人民群眾的根本利益擺在至高無上的地位。中國共產(chǎn)黨代表中國最廣大人民的根本利益，沒有任何自己的特殊利益，也從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益，它把堅定維護(hù)人民根本利益作為黨治國理政的最高價值理念，貫徹落實到黨治國理政的各項活動中。其次，堅持人民至上，要緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。人民是歷史的創(chuàng)造者。黨要緊緊依靠人民，充分發(fā)揮人民主體作用，尊重人民首創(chuàng)精神，為了人民干事創(chuàng)業(yè)，也依靠人民干事創(chuàng)業(yè)。再次，堅持人民至上，要為實現(xiàn)人民所向往的美好生活而不懈奮斗。在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)過程中，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺站在人民群眾的立場上想問題、作決策、辦事情，時刻反思所思所想所為“是不是有助于解決群眾的難題，是不是有利于增進(jìn)人民福祉，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感”。最后，堅持人民至上，要堅持“從群眾中來、到群眾中去”的方法。黨的領(lǐng)導(dǎo)工作的正確方法，就是將群眾的意見和辦法集中起來形成正確的決策，又到群眾中宣傳解釋，將決策化為群眾的行動，并在群眾的實踐中檢驗這些決策正確與否。
黨的二十大報告進(jìn)一步指出：“一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。”在理論創(chuàng)新中堅持人民至上就要“站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。”
必須堅持自信自立：以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)
堅持自信自立實質(zhì)上是堅持馬克思主義的矛盾特殊性觀點，站在中國人民和中華民族的立場，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，獨立自主探索中國革命和發(fā)展道路，形成適合中國基本國情的理論。
當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人堅持自信自立，是對中華民族自強(qiáng)不息精神和歷代中國共產(chǎn)黨人獨立自主精神的繼承和發(fā)揚。近代以來，面對民族危難，一些仁人志士把傳統(tǒng)的自強(qiáng)不息精神和世界上的一些先進(jìn)理念相結(jié)合，提出了“自強(qiáng)”“自立”“獨立”“自治”等號召。在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行百年奮斗的歷程中，也進(jìn)一步強(qiáng)化了傳統(tǒng)自強(qiáng)不息精神中的自信、自立、獨立等方面內(nèi)涵，使自強(qiáng)不息精神成為激勵中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)的重要精神力量。
以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華民族的自強(qiáng)自立精神相結(jié)合，通過深刻總結(jié)中國革命實踐的經(jīng)驗和教訓(xùn)，逐漸形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的獨立自主立場觀點方法。毛澤東同志指出，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”“一個政黨要引導(dǎo)革命勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固”。這些深刻的闡述對于黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)起到十分重要的指導(dǎo)作用。
改革開放后，鄧小平同志明確指出：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。”以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人正確處理獨立自主、自力更生與對外開放、爭取外援的辯證關(guān)系，一方面把對外開放、爭取外援作為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件；另一方面又始終把基點放在獨立自主、自力更生上，依靠中國人民的力量，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義。黨的十三屆四中全會之后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把堅持獨立自主、自力更生同堅持對外開放有機(jī)結(jié)合起來，不斷為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大動力。黨的十六大之后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，繼續(xù)處理好堅持獨立自主、自力更生同堅持對外開放的關(guān)系。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出“獨立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則”“要把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持民族自尊心和自信心，堅定不移走自己的路”等重要論斷和觀點，并把堅持獨立自主和堅定“四個自信”緊密結(jié)合起來，從而形成了堅持自信自立的立場觀點方法。
在推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新中堅持自信自立，就要堅定對馬克思主義的信仰、堅定對中國特色社會主義的信念，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷推進(jìn)中國特色社會主義實踐，在實踐基礎(chǔ)上不斷續(xù)寫馬克思主義中國化時代化新篇章。
必須堅持守正創(chuàng)新：以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理
堅持守正創(chuàng)新是把馬克思主義唯物辯證法量變質(zhì)變觀點和關(guān)于辯證的否定的觀點同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“堅守正道”和“革故鼎新”等思想智慧相結(jié)合的理論成果，其實質(zhì)就是正確認(rèn)識和處理繼承堅守與創(chuàng)新變革之間的辯證關(guān)系。馬克思主義唯物辯證法關(guān)于事物量變質(zhì)變的學(xué)說認(rèn)為，在事物量變過程中，事物的質(zhì)保持穩(wěn)定。馬克思主義唯物辯證法關(guān)于否定之否定的學(xué)說認(rèn)為，辯證的否定既是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，換句話說，辯證的否定就是“揚棄”，就是既克服又保留。這就要求我們面對事物的變化發(fā)展，既要有所堅守，又要促進(jìn)變革和創(chuàng)新。
對于中國共產(chǎn)黨而言，堅持守正創(chuàng)新最關(guān)鍵的是在根本方向和道路上守正創(chuàng)新。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“善于繼承才能善于創(chuàng)新”，強(qiáng)調(diào)“在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”，并進(jìn)一步把正確處理繼承和創(chuàng)新的關(guān)系發(fā)展為“守正創(chuàng)新”這一重要原則。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)指出：“我們通過守正創(chuàng)新形成了中國特色社會主義理論體系，守正就不能偏離馬克思主義、社會主義，但不是刻舟求劍，還要往前發(fā)展、與時俱進(jìn)，否則就是僵化的、陳舊的、過時的。”對于當(dāng)代中國而言，堅持和發(fā)展中國特色社會主義本質(zhì)上就是“守正創(chuàng)新”，甚至可以說是最重大的“守正創(chuàng)新”。堅持中國特色社會主義就是堅守中國特色社會主義的方向和本質(zhì)屬性，這是“守正”。發(fā)展中國特色社會主義就是不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)涵，這是“創(chuàng)新”。黨的二十大報告指出：“我們要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖。”概括地說，中國特色社會主義的“守正創(chuàng)新”，就是在不偏離馬克思主義和社會主義這個正確方向的前提下，不斷完善和發(fā)展中國特色社會主義。形成新的理論認(rèn)識，以新的理論指導(dǎo)新的實踐。
必須堅持問題導(dǎo)向：回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)
問題是時代的聲音。堅持問題導(dǎo)向就是傾聽時代呼聲，直面時代問題，并善于分析和解決問題。從哲學(xué)層面看，堅持問題導(dǎo)向的實質(zhì)是堅持馬克思主義矛盾學(xué)說，就是堅持承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾的立場觀點方法。馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是普遍存在的，矛盾是事物聯(lián)系的實質(zhì)內(nèi)容和事物發(fā)展的根本動力，人的認(rèn)識活動和實踐活動，從根本上看，就是不斷認(rèn)識矛盾、不斷解決矛盾的過程。毛澤東同志指出：“問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題。”習(xí)近平總書記指出：“問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問題意識、堅持問題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。”由此可見，發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、分析和解決矛盾的過程，就是發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、分析和解決問題的過程。
堅持問題導(dǎo)向，必須善于捕捉和發(fā)現(xiàn)問題，特別是要善于抓住重大問題和重大矛盾。黨的十八大以來，我們黨所提出的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略都是為了解決當(dāng)代中國社會的一系列重大矛盾和突出問題。習(xí)近平總書記指出：“要有強(qiáng)烈的問題意識，以重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進(jìn)一步研究思考，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題。”此外，堅持問題導(dǎo)向更要有解決問題、化解矛盾的理念、思路和方法。習(xí)近平總書記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要有擔(dān)當(dāng)?shù)膶捈绨?，還得有成事的真本領(lǐng)。”“既要敢于直面矛盾和問題，又要善于化解矛盾和問題。”我們要學(xué)習(xí)老一輩革命家“善于抓住關(guān)鍵、綱舉目張的思想方法和工作方法，站在時代前沿觀察思考問題，把黨和人民事業(yè)放到歷史長河和全球視野中來謀劃，以小見大，見微知著，在解決突出問題中實現(xiàn)戰(zhàn)略突破，在把握戰(zhàn)略全局中推進(jìn)各項工作”。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展、推動構(gòu)建人類命運共同體等一系列治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略都是針對我們面臨的突出矛盾和問題而提出來的新理念新思路新辦法。
必須堅持系統(tǒng)觀念：為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項事業(yè)提供科學(xué)思想方法
堅持系統(tǒng)觀念就是堅持馬克思主義系統(tǒng)觀，堅持從系統(tǒng)全局角度進(jìn)行前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)的立場觀點方法。唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物之間以及事物各要素之間相互影響、相互制約。事物的種種聯(lián)系和相互作用交織起來構(gòu)成統(tǒng)一體，這個統(tǒng)一體就是系統(tǒng)。馬克思和恩格斯堅持運用系統(tǒng)方法分析研究社會和自然。
中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革開放過程中，始終堅持馬克思主義系統(tǒng)觀點，把事物看作由各種要素基于一定關(guān)系組成的有機(jī)整體，站在整體和全局高度觀察、思考和處理事物發(fā)展過程中的各種問題。善于通過歷史看現(xiàn)實、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更加自覺地堅持運用系統(tǒng)觀念謀劃黨和國家的全局工作，提出堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)攬“四個偉大”、統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局、全面貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局等治國理政的新布局和新方略，使堅持系統(tǒng)觀念成為黨的基礎(chǔ)性的思想方法和工作方法。
堅持系統(tǒng)觀念要求我們正確認(rèn)識它與堅持“七大思維”（即戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維）之間的關(guān)系。從哲學(xué)角度看，系統(tǒng)觀念既是本體論觀念，也是方法論觀念，是我們堅持“七大思維”的重要支撐。正是事物特別是社會事物本身的系統(tǒng)存在方式，要求我們的思維必須以相應(yīng)的方式、方法認(rèn)識和對待它們。由于系統(tǒng)既是要素的集合體，又是過程的集合體，這就要求我們在認(rèn)識和處理系統(tǒng)性任務(wù)或全局性工作時，要把系統(tǒng)觀念貫穿于思考問題和解決問題的各個方面、各個階段，用系統(tǒng)觀念來統(tǒng)攝各種思維方法。一要善于運用“高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向”的戰(zhàn)略思維方法，進(jìn)行全局謀劃和長遠(yuǎn)謀劃；二要善于運用“知古鑒今，善于運用歷史眼光認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實工作”的歷史思維方法，正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，貫通過去、現(xiàn)在和未來；三要善于運用“發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物、分析問題、解決問題，在矛盾雙方對立統(tǒng)一的過程中把握事物發(fā)展規(guī)律”的辯證思維方法，正確處理整體與局部、局部與局部、系統(tǒng)與環(huán)境之間的辯證關(guān)系；四要善于運用注重事物整體協(xié)同的系統(tǒng)思維方法，既統(tǒng)攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又善于在重點突破中推動事物協(xié)調(diào)發(fā)展；五要善于運用“破除迷信，超越陳規(guī)，善于因時制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新”的創(chuàng)新思維方法，引導(dǎo)和促進(jìn)系統(tǒng)功能不斷優(yōu)化升級；六要善于運用“增強(qiáng)尊法學(xué)法守法用法意識、善于運用法治方式治國理政”的法治思維方法，保障整個經(jīng)濟(jì)社會系統(tǒng)在法治軌道上良性運行；七要善于運用“客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點，爭取最大期望值”的底線思維方法，防范和化解風(fēng)險，保障整個經(jīng)濟(jì)社會平穩(wěn)運行。由此可見，系統(tǒng)觀念是習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的“七大思維”的重要基礎(chǔ)。也正是在這個意義上，系統(tǒng)觀念是基礎(chǔ)性的思想和工作方法。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，歷史任務(wù)的“全面性”也要求廣大干部更加自覺地掌握和運用系統(tǒng)觀念這一基礎(chǔ)性的思想方法和工作方法。
必須堅持胸懷天下：拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切
堅持胸懷天下是把馬克思主義普遍聯(lián)系原理和系統(tǒng)觀念同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下情懷”相結(jié)合的理論成果，其實質(zhì)是堅持系統(tǒng)開放性原理，堅持用世界眼光來觀察問題、分析問題和解決問題的立場觀點方法。馬克思主義系統(tǒng)觀念在發(fā)展過程中借鑒吸收了現(xiàn)代系統(tǒng)論的有益成果，堅持認(rèn)為人類社會本質(zhì)上是開放的系統(tǒng)，與外界進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息交換是該系統(tǒng)存在和發(fā)展的必要條件。人類社會歷史經(jīng)驗一再證明，文明之間的交流互鑒是推動人類社會發(fā)展進(jìn)步的主要動力之一?，F(xiàn)代國家或現(xiàn)代社會是一種高度開放的系統(tǒng)，發(fā)達(dá)的對外貿(mào)易和對外交流是現(xiàn)代國家或現(xiàn)代社會形成的重要條件，也是其現(xiàn)代性的重要標(biāo)志。中國改革開放實踐也表明，對外開放是實現(xiàn)現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，以開放促改革、以開放促發(fā)展是當(dāng)代中國改革開放的基本經(jīng)驗之一。
天下情懷是中華民族的重要精神財富。在個人修為方面，中國傳統(tǒng)儒家倡導(dǎo)“以天下為己任”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；在處理不同文明之間關(guān)系方面，中國古人倡導(dǎo)“和而不同”的寬仁胸襟。中華民族的這些獨特的理念和智慧是中國共產(chǎn)黨人堅持胸懷天下的內(nèi)在底蘊。中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義系統(tǒng)觀念，秉承中國傳統(tǒng)文化的天下情懷，站在人類歷史高度考察人類社會發(fā)展進(jìn)程，把握人類社會發(fā)展規(guī)律，堅定不移地走和平發(fā)展道路，推動建設(shè)新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體，成為維護(hù)世界和平和推動人類發(fā)展進(jìn)步的重要力量。
堅持胸懷天下，要求我們堅定不移堅持和深化對外開放。改革開放40多年來，我們不斷擴(kuò)大對外開放，成功地實現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，中國“將在更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次上提高開放型經(jīng)濟(jì)水平”，“中國人民將繼續(xù)擴(kuò)大開放、加強(qiáng)合作，堅定不移奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略”。從實踐上看，我國通過推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展和建設(shè)自由貿(mào)易試驗區(qū)、海南自由貿(mào)易港等重大戰(zhàn)略舉措，形成更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次對外開放格局，形成互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系。
我國對外開放旨在借鑒吸收人類社會一切優(yōu)秀文明成果，堅持胸懷天下的一個重要方面是正確處理自信自立與人類文明交流互鑒之間的關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：“對豐富多彩的世界，我們應(yīng)該秉持兼容并蓄的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的好東西，在獨立自主的立場上把他人的好東西加以消化吸收，化成我們自己的好東西”。我們要“以海納百川的寬廣胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果”，同時，我們也要推動中華文明優(yōu)秀文明成果“走出去”，讓中國推動現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗“走出去”，為探索和解決關(guān)系人類前途命運的重大問題和挑戰(zhàn)貢獻(xiàn)“中國智慧”和“中國方案”，努力為人類文明作出新的貢獻(xiàn)。
（作者為中共中央黨校（國家行政學(xué)院）教授、博導(dǎo)）
【參考文獻(xiàn)】
①習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022年。
②《習(xí)近平談治國理政》（第一卷、第二卷、第三卷、第四卷），北京：外文出版社，2014、2017、2020、2022年。
③《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上、中、下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014、2016、2018年。
④《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》（上、中），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019、2021年。
責(zé)編/谷漩 美編/李祥峰
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