作者：南昌工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授 蒲麗娟

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“實(shí)施積極應(yīng)對(duì)人口老齡化國家戰(zhàn)略，發(fā)展養(yǎng)老事業(yè)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化孤寡老人服務(wù)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全體老年人享有基本養(yǎng)老服務(wù)。”人口老齡化已經(jīng)成為新時(shí)代中國的基本國情之一，在未來一段時(shí)間，我國的人口老齡化和老年人口高齡化有加速推進(jìn)之勢。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)顯示，2021年末，全國60歲及以上人口占總?cè)丝诘谋戎貫?8.9%，65歲及以上人口的比重為14.2%。積極應(yīng)對(duì)人口老齡化，讓老年人共享新時(shí)代的美好生活，是老年人的民之所盼，是黨和國家的政之所向。

健康老齡化是契合健康中國戰(zhàn)略的時(shí)代新理念，強(qiáng)調(diào)對(duì)老年人生命質(zhì)量的重視和增強(qiáng)，旨在讓老年人“活得更好”“活得更健康”“活得更有尊嚴(yán)”“活得更有價(jià)值”。中華民族長期以來就有重視孝道的傳統(tǒng)，“百善孝為先”，孝德被視為百善之先、諸德之本，孝德是中華民族最重要的傳統(tǒng)美德之一。孝德的核心要義就在于“善事父母”，給予父母以物質(zhì)奉養(yǎng)和精神慰藉。孝德教育是對(duì)受教育者施加的有目的有計(jì)劃有組織的影響，讓受教育者樹立起孝的意識(shí)，踐行孝的行為。孝德教育起源于中國傳統(tǒng)社會(huì)，影響了一代代的中華兒女，蕩滌著國人的心靈，獲得了民眾強(qiáng)烈的心理認(rèn)同和生活踐履。歷經(jīng)千年的沉淀，孝德教育依然歷久彌芳，對(duì)新時(shí)代的健康老齡化事業(yè)有著非常重要的時(shí)代價(jià)值。

當(dāng)前，我國養(yǎng)老模式主要有社區(qū)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老和家庭養(yǎng)老三種模式。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社區(qū)養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老所占比例在不斷提高，然而，由于傳統(tǒng)觀念和生活習(xí)慣的影響以及社會(huì)習(xí)俗的慣性使然，家庭養(yǎng)老依然是我國養(yǎng)老模式的主流，并將在養(yǎng)老格局中長期占據(jù)主要位置。以家庭為基點(diǎn)的孝德教育，決定著年輕一代養(yǎng)老觀念的形成，必然對(duì)家庭養(yǎng)老產(chǎn)生深刻影響，進(jìn)而輻射到社區(qū)養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老，對(duì)全社會(huì)的養(yǎng)老事業(yè)產(chǎn)生重要影響。

孝德教育有利于喚起年輕一代的孝親敬老意識(shí)，培養(yǎng)年輕一代良好的道德品質(zhì)。曾幾何時(shí)，由于孝德教育的不足，導(dǎo)致個(gè)別家庭的親子關(guān)系出現(xiàn)了偏差。父母一代的撫養(yǎng)責(zé)任在不斷強(qiáng)化，而年輕一代的奉養(yǎng)意識(shí)在不斷弱化，出現(xiàn)的“巨嬰現(xiàn)象”“啃老現(xiàn)象”難免讓人瞠目。孝德教育本質(zhì)上是一種愛的情感和責(zé)任教育，是個(gè)體道德品質(zhì)生成的起點(diǎn)。2019年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》要求，“自覺傳承中華孝道，感念父母養(yǎng)育之恩、感念長輩關(guān)愛之情，養(yǎng)成孝敬父母、尊敬長輩的良好品質(zhì)。”開展孝德教育，在家庭教育中重視培養(yǎng)子女的孝親敬老意識(shí)，對(duì)培養(yǎng)起孩子對(duì)父母的感恩之心，對(duì)自身家庭責(zé)任的自覺承擔(dān)有著積極的促進(jìn)作用，幫助年輕一代形成良好的道德品質(zhì)和健全的道德人格。

孝德教育有利于引導(dǎo)年輕一代的孝親敬老行為，給予老年人代際關(guān)懷的脈脈溫情。教德教育在“感念父母養(yǎng)育之恩、感念長輩關(guān)愛之情”的過程中，必然會(huì)以“情”帶“行”，引導(dǎo)年輕一代踐行孝親敬老的行為。家庭養(yǎng)老在當(dāng)今中國有著根深蒂固的土壤，既在于“養(yǎng)兒防老”思維觀念的使然，更在于厚植于中國人內(nèi)心的難以割舍的血脈親情。在我國，含飴弄孫的天倫之樂一直被老年人視為最可貴的老年之樂，子女奉養(yǎng)被老年人視為最動(dòng)情的情感寄托，希望得到子女關(guān)心照料幾乎是所有老年人的情感共鳴。這也是很多處于社區(qū)養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老中的老年人群體中，經(jīng)常把貼心、用情、細(xì)致照料他們的工作人員視為“自己兒子”“自己女兒”的重要原因。年輕一代的孝親敬老行為不僅可以讓處于家庭養(yǎng)老的老年人感受到子女之愛，而且也有助于身處機(jī)構(gòu)和社區(qū)養(yǎng)老中的老年人感受到“子女之愛”，讓老年人群體享受到代際親情的溫暖。

孝德教育有利于激起年輕一代的愛心善舉，帶動(dòng)和諧友善社會(huì)風(fēng)氣的形成。“親親而仁民，仁民而愛物。”親親之情是人的情感的始基，是人的天性，是個(gè)體愛心的基礎(chǔ)，有了愛心才會(huì)有善舉，才能夠“老吾老以及人之老”，才能夠在全社會(huì)形成尊敬老人的風(fēng)尚，進(jìn)而帶動(dòng)和諧友善社會(huì)風(fēng)氣的形成。“對(duì)父母之自然之孝，亦為我與一切生命相感通之開始點(diǎn)，或?qū)σ磺腥吮M責(zé)任之開始點(diǎn)，一切仁心之流行之源泉與根本。”孝德教育的內(nèi)涵是豐富的，其中包含了敬、禮、謙、讓、和、誠、信、儉等美德方面的教育。一個(gè)人若具備了孝德孝行，懷有一顆感恩之心，自然會(huì)生發(fā)為個(gè)體美德，延伸到社會(huì)上對(duì)他人彬彬有禮、坦誠相見、相互尊重，建構(gòu)起和諧的人際關(guān)系；在他人需要幫助時(shí)能夠施以援手、給予幫助、加以關(guān)懷；甚至是危難時(shí)刻的見義勇為、自我犧牲、舍己救人，進(jìn)而讓和諧友善等主流價(jià)值得以深入人心、落地落實(shí)、見行見效。（本文系江西省社科規(guī)劃項(xiàng)目(22KS17)成果）