作者：張躍國(guó)（廣州市社會(huì)科學(xué)院黨組書(shū)記、院長(zhǎng)、研究員）

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。”這個(gè)重大論斷莊嚴(yán)宣示了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的全新道路和中國(guó)方案，深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化基于自己國(guó)情和中華文明所必然具有的特征特色，鮮明標(biāo)注了中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值立場(chǎng)和時(shí)代精神。讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色，才能更好地讀懂中國(guó)故事、中國(guó)共產(chǎn)黨故事、中國(guó)特色社會(huì)主義故事。

最本質(zhì)的特征：中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想。近代以來(lái)，在外國(guó)列強(qiáng)入侵和封建腐朽統(tǒng)治下，我國(guó)錯(cuò)失了工業(yè)革命的機(jī)遇，大幅落后于時(shí)代。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士不屈不撓，苦苦尋求中國(guó)現(xiàn)代化之路，但在半殖民地半封建社會(huì)的條件下，中國(guó)現(xiàn)代化沒(méi)有也不可能取得成功。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百多年來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民所進(jìn)行的一切奮斗，就是為了把我國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。新中國(guó)成立以后，我們黨孜孜以求，帶領(lǐng)人民對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索。1956年，毛澤東同志提出：“我國(guó)人民應(yīng)該有一個(gè)遠(yuǎn)大的規(guī)劃，要在幾十年內(nèi)，努力改變我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和科學(xué)文化上的落后狀況，迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平”。1964年，周恩來(lái)同志在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)上所作的《政府工作報(bào)告》中提出：“全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界的前列。”改革開(kāi)放以后，鄧小平同志明確指出，“我們搞的現(xiàn)代化，是中國(guó)式的現(xiàn)代化”，提出了到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“三步走”戰(zhàn)略。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)作出科學(xué)完整的戰(zhàn)略部署，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，推動(dòng)我國(guó)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。

只有在整個(gè)人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，才能透視出歷史運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和時(shí)代發(fā)展的方向。歷史事實(shí)充分證明，正是有了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們才取得了新民主主義革命的偉大勝利，成立了新中國(guó)，建立了社會(huì)主義制度，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)奠定了根本政治前提和根本制度保障；也是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，自新中國(guó)成立以來(lái)，一以貫之的主題是把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，雖然遭遇過(guò)一些意想不到的困難和挫折，但建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的意志和決心始終沒(méi)有動(dòng)搖。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐取得的重大成果，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家最根本的政治保證，是中國(guó)式現(xiàn)代化最本質(zhì)的特征。

術(shù)語(yǔ)的革命：中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色

恩格斯深刻指出：“一門(mén)科學(xué)提出的每一種新見(jiàn)解都包含這門(mén)科學(xué)的術(shù)語(yǔ)的革命。”現(xiàn)代化這個(gè)歷史現(xiàn)象最早是在西方出現(xiàn)的，現(xiàn)代化理論也是源自西方、主要是在美國(guó)興起的。長(zhǎng)期以來(lái)，西方國(guó)家憑借其構(gòu)建和主導(dǎo)的資本主義現(xiàn)代化體系，壟斷了現(xiàn)代化的定義權(quán)和解釋權(quán)。但是，兩百多年來(lái)，絕大多數(shù)后發(fā)國(guó)家都未能通過(guò)復(fù)制西方模式成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。反觀中國(guó)，黨百年奮斗的成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主開(kāi)辟出來(lái)的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答。我們?cè)诖_定奮斗目標(biāo)時(shí)，雖然借用了“現(xiàn)代化”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，但中國(guó)式現(xiàn)代化絕不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，也不是簡(jiǎn)單套用經(jīng)典作家設(shè)想的模板，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐，不斷推進(jìn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，創(chuàng)造性地凝練形成的全新科學(xué)術(shù)語(yǔ)。作為原創(chuàng)性科學(xué)概念，中國(guó)式現(xiàn)代化必然蘊(yùn)含著豐富的獨(dú)特內(nèi)涵和鮮明的中國(guó)特色。

黨的二十大對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵和中國(guó)特色作了集中概括和深刻闡述。第一，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國(guó)14億多人口要整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，其規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家的總和，將徹底改寫(xiě)現(xiàn)代化的世界版圖，在人類歷史上是一件有深遠(yuǎn)影響的大事。第二，中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，我國(guó)現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，自覺(jué)主動(dòng)解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入分配差距，促進(jìn)社會(huì)公平正義，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化。第三，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。我國(guó)現(xiàn)代化堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)理想信念教育，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人民精神力量，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。第四，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。我國(guó)現(xiàn)代化堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。第五，中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。一些老牌資本主義國(guó)家走的是暴力掠奪殖民地的道路，是以其他國(guó)家落后為代價(jià)的現(xiàn)代化，我國(guó)現(xiàn)代化堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，強(qiáng)調(diào)同世界各國(guó)互利共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，努力為人類和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。實(shí)踐表明，中國(guó)式現(xiàn)代化既切合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

人類文明新形態(tài)：中國(guó)式現(xiàn)代化的文明意義

在幅員遼闊、人口眾多、歷史悠久的東方大國(guó)推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，是前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉，本身就具有文明進(jìn)步的價(jià)值意蘊(yùn)，是對(duì)人類社會(huì)的重大文明貢獻(xiàn)。同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，為廣大發(fā)展中國(guó)家、后發(fā)國(guó)家找到適合自身特點(diǎn)的現(xiàn)代化路徑提供了中國(guó)方案，也為解決人類面臨的共同問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。中國(guó)人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復(fù)興的光明前景，從來(lái)就沒(méi)有教科書(shū)，更沒(méi)有現(xiàn)成答案。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐探索的成果，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)。惟其艱巨，所以偉大；惟其艱巨，更顯榮光。作為人類文明新形態(tài)，中國(guó)式現(xiàn)代化當(dāng)之無(wú)愧。

中國(guó)式現(xiàn)代化的文明意義，還深刻體現(xiàn)在它代表著人類道義和人民意愿。中國(guó)式現(xiàn)代化以社會(huì)主義為根本方向，以增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)全體人民共同富裕、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為根本旨?xì)w，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的神話，展現(xiàn)了人類社會(huì)現(xiàn)代化的光明前景，必將成為人類文明發(fā)展史上光輝燦爛、濃墨重彩的嶄新篇章。