氣候如何影響歷史

《竺可楨全集》竺可楨 上海科技教育出版社

今年是科學(xué)家竺可楨的論文《中國(guó)近五千年來(lái)氣候變遷的初步研究》發(fā)表五十周年。重讀此文，依然會(huì)讓我們對(duì)歷史的演進(jìn)有新的認(rèn)識(shí)。

竺可楨（1890年-1974年），氣象學(xué)家、地理學(xué)家、教育家，中國(guó)近代地理學(xué)和氣象學(xué)的奠基者，浙江大學(xué)前校長(zhǎng)。一生成就卓越，著作等身，歷史氣候變遷是他用力最多、成就最大的一個(gè)領(lǐng)域，蜚聲國(guó)際科學(xué)界。

竺可楨重視物候的觀察記錄，自1921年留學(xué)回國(guó)的第二天直到1974年逝世的前一天，他每天觀察并記錄物候和天氣，這對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代科學(xué)史研究有很大的價(jià)值。

自然條件主要由兩個(gè)部分組成，地形和氣候。地形會(huì)影響歷史發(fā)展，氣候同樣也會(huì)。

古希臘歷史學(xué)家波西多尼曾提出了氣候?qū)θ说男愿裼兄卮笥绊懙睦碚?。這種“人種的地理”的概念為現(xiàn)代人類學(xué)所繼承。許多人類學(xué)者認(rèn)為，氣候?qū)τ诿總€(gè)民族所特有的民族性的形成，有決定性的作用。氣候變暖是這幾十年的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，不過(guò)放在歷史的維度上，至少在目前氣候變暖的程度，遠(yuǎn)沒(méi)有那些人描述得那么夸張。

在中國(guó)歷史研究歷程中，竺可楨的《中國(guó)近五千年來(lái)氣候變遷的初步研究》，是學(xué)術(shù)成就最高的論文之一。他創(chuàng)造性地利用了很多種不同的證據(jù)進(jìn)行研究。遠(yuǎn)古時(shí)期利用考古資料；有文字記錄以后，就搜找人們?cè)谠?shī)經(jīng)、還有其他文章中對(duì)物候現(xiàn)象的零碎記錄；明朝以后，全國(guó)各地開(kāi)始廣泛編寫(xiě)縣志，記錄當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c(diǎn)，這也是一個(gè)重要的資料。

經(jīng)過(guò)研究，竺可楨和他身后的其他學(xué)者得出了這樣一個(gè)結(jié)果——中國(guó)歷史上曾經(jīng)歷過(guò)三個(gè)氣候溫暖期和三次大規(guī)模的變冷。

第一次溫暖期是在公元前3000年到公元前1000年，當(dāng)時(shí)黃河流域的年均氣溫比現(xiàn)在高3攝氏度。大家可能覺(jué)得3攝氏度沒(méi)多少，但對(duì)環(huán)境造成的改變是巨大的。那個(gè)時(shí)候，黃河流域的氣候和現(xiàn)在的長(zhǎng)江流域類似，植被大部分是常綠的。

第一次大規(guī)模變冷是在西周，有長(zhǎng)江結(jié)冰的記載。天氣一冷，北方的游牧民族就要南下，和當(dāng)時(shí)在中原的周朝發(fā)生沖突。當(dāng)時(shí)的很多青銅器上都出現(xiàn)了“中國(guó)”兩個(gè)字，這也是因?yàn)橛兴^蠻族侵入，激發(fā)了中原環(huán)境的共同體意識(shí)。我想中華民族凝聚力的初步形成，和這一冷一暖有很大關(guān)系。

第二次溫暖期比較長(zhǎng)，從春秋戰(zhàn)國(guó)一直到秦漢。那也是公認(rèn)的中國(guó)文明的一個(gè)鼎盛時(shí)期。

緊接著是第二次寒冷期，就是魏晉南北朝。當(dāng)時(shí)平均氣溫比現(xiàn)在低2至4攝氏度。中學(xué)歷史課本上提到當(dāng)時(shí)北方人民大量南遷的很多原因，但沒(méi)提氣候。我覺(jué)得氣候變遷才是五胡亂華和南北朝局面形成的根本原因。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化重心東移南移和這次冷暖交替有很大關(guān)系。

第三次溫暖期就是唐朝和北宋時(shí)期。這又是中國(guó)文明的一個(gè)黃金時(shí)期。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安所在的關(guān)中平原，有茂密的森林，有富饒的物產(chǎn)；現(xiàn)在的黃土高原是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)中心。李世民北伐連連成功，和溫暖氣候奠定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不無(wú)關(guān)系。

第三次寒冷期發(fā)生在宋元之間。

明清以后，氣溫當(dāng)然也有波動(dòng)，整體上明朝比清朝溫暖，但沒(méi)有前面幾次那么顯著。

通過(guò)上面這些分析，我們以前思考的許多歷史問(wèn)題似乎都得到了解決。比如小說(shuō)《狼圖騰》里的那一套游牧民族給農(nóng)耕民族輸血的理論就不攻自破了。真正影響游牧文明和農(nóng)耕文明界線的，其實(shí)是氣候。

回到古人講的天數(shù)理論，我認(rèn)為天數(shù)是存在的。氣候變化就是天數(shù)的表現(xiàn)之一，但不是全部表現(xiàn)。天數(shù)不是不可捉摸的，它有跡可循，只是需要我們用科學(xué)的眼光去觀察它。敬畏天數(shù)絕不是唯心主義，而是唯物主義。

竺可楨的《中國(guó)近五千年來(lái)氣候變遷的初步研究》告訴我們，影響歷史發(fā)展的因素有很多。當(dāng)我們看到一方面的影響時(shí)，千萬(wàn)不要匆忙下結(jié)論，說(shuō)這就是本質(zhì)。我覺(jué)得，所有歷史現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，都不能說(shuō)成是由什么決定的，而應(yīng)該描述成是受什么影響的。200年前，在物候?qū)W取得發(fā)展前，幾乎沒(méi)有任何一位學(xué)者認(rèn)識(shí)到氣候變遷會(huì)對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生如此大的影響，甚至造成政權(quán)更迭。歷史發(fā)展中，總有預(yù)想不到的因素在其中發(fā)揮著不可忽視的作用。所以說(shuō)“開(kāi)卷有益”，多看看書(shū)，多接觸接觸不同的視角。不為別的，就是為了更充分地認(rèn)識(shí)到自己的渺小和無(wú)知。

作者 小土