【摘要】國(guó)家文化公園建設(shè)是提升中華文明影響力的重大文化工程，是保護(hù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的空間載體，更是延續(xù)中華文化精神的重要抓手。在文化和科技深度融合的趨勢(shì)下，數(shù)字化發(fā)展成為高質(zhì)量建設(shè)國(guó)家文化公園的關(guān)鍵一環(huán)，是全景呈現(xiàn)國(guó)家文化公園文化資源信息、推動(dòng)各類資源安全創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的必要手段。當(dāng)前，國(guó)家文化公園數(shù)字化建設(shè)的研究成果較為零散，實(shí)踐成果亟待進(jìn)一步梳理總結(jié)。同時(shí)，國(guó)家文化公園的數(shù)字化建設(shè)仍存在文化資源類型的復(fù)雜性致使數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)不緊密、公眾在建設(shè)過程中“身份缺位”等問題，必須從重塑思維、創(chuàng)新機(jī)制和業(yè)態(tài)、加強(qiáng)數(shù)字化傳播等方面著力解決。
【關(guān)鍵詞】文化數(shù)字化 國(guó)家文化公園數(shù)字化 國(guó)家文化公園
【中圖分類號(hào)】G246 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2022.23.006
【作者簡(jiǎn)介】范周，杭州師范大學(xué)錢塘學(xué)者、講座教授，北京京和文旅發(fā)展研究院院長(zhǎng)。研究方向?yàn)槲幕?、區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)和公共文化服務(wù)。主要著作有《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)40年回顧與展望（1978—2018）》《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)新思考》等。
當(dāng)今世界，文化和科技融合成為文化發(fā)展的主要趨勢(shì)。黨的二十大報(bào)告描繪了未來五年我國(guó)發(fā)展的政策藍(lán)圖，在文化建設(shè)領(lǐng)域提出了許多新思想、新論斷。國(guó)家文化公園作為我國(guó)正在推進(jìn)實(shí)施的重大文化工程，是增強(qiáng)中華文明傳播力影響力的重要舉措。黨的二十大報(bào)告在文化建設(shè)領(lǐng)域明確提出“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”“建好用好國(guó)家文化公園”等具體發(fā)展要求，為進(jìn)一步高質(zhì)量建設(shè)國(guó)家文化公園指明了方向。當(dāng)前，在5G、人工智能、云計(jì)算等數(shù)字技術(shù)快速迭代發(fā)展、數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為全球經(jīng)濟(jì)主要推動(dòng)力的背景下，數(shù)字化成為高質(zhì)量建設(shè)國(guó)家文化公園的關(guān)鍵一環(huán)，是全景呈現(xiàn)國(guó)家文化公園文化資源信息、推動(dòng)各類資源安全創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的必要手段。基于此，當(dāng)前亟需充分理解國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的目標(biāo)導(dǎo)向和重點(diǎn)建設(shè)任務(wù)，繼而站在國(guó)家戰(zhàn)略高度審視國(guó)家文化公園在數(shù)字化建設(shè)方面的緊迫性和必要性，以融合思維和系統(tǒng)思維做好數(shù)字化建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)，指導(dǎo)國(guó)家文化公園沿線各省（區(qū)、市）探索并豐富數(shù)字化創(chuàng)新實(shí)踐。
國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的內(nèi)涵與演進(jìn)特征
文化數(shù)字化上升為國(guó)家戰(zhàn)略的發(fā)展背景。其一，信息技術(shù)深刻影響社會(huì)生產(chǎn)和文化生活。回顧歷史，每一次技術(shù)飛躍都會(huì)引起社會(huì)生產(chǎn)的深刻變革。在文化方面，印刷術(shù)促進(jìn)出版業(yè)的繁榮，攝影技術(shù)推動(dòng)電影的誕生，移動(dòng)終端的出現(xiàn)逐漸開啟多屏互動(dòng)時(shí)代，繼而在多種技術(shù)集成條件下催生出短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等數(shù)字文化新型業(yè)態(tài)。正如法蘭克福學(xué)派代表人物霍克海默等學(xué)者所言，文化與科技融合形成的產(chǎn)業(yè)體系將會(huì)釋放巨大能量，而技術(shù)創(chuàng)新始終是加速產(chǎn)業(yè)內(nèi)部自我淘汰與更新的主要推動(dòng)力。當(dāng)前，人類已進(jìn)入信息革命引領(lǐng)下的數(shù)字時(shí)代，以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、5G、大數(shù)據(jù)、AI、VR、云計(jì)算為代表的一系列前沿技術(shù)深刻影響著社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，文化感知空間和消費(fèi)場(chǎng)所正在無(wú)限延伸，就像尼葛洛龐蒂在其著作《數(shù)字化生存》中提到的，“我們無(wú)法否定數(shù)字化時(shí)代的存在，也無(wú)法阻止數(shù)字化時(shí)代的前進(jìn)，就像我們無(wú)法對(duì)抗大自然的力量一樣。”[1]人與數(shù)字技術(shù)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)全時(shí)空的融合。據(jù)IBM估計(jì)，數(shù)字內(nèi)容的生產(chǎn)速度約為每天20萬(wàn)億比特，[2]這意味著人類社會(huì)已經(jīng)抑或即將步入創(chuàng)造比特同時(shí)被其影響控制的時(shí)代。
其二，文化與科技的全方位融合是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略需要。從2011年黨的十七屆六中全會(huì)正式提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，到2020年《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》明確文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)時(shí)間表，經(jīng)歷了十年探索，有關(guān)文化科技融合的認(rèn)知伴隨著產(chǎn)業(yè)變革演進(jìn)不斷深化，文化科技融合發(fā)展的制度保障體系逐漸形成。2011年，黨的十七屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，首次明確提出要發(fā)揮文化和科技相互促進(jìn)的作用，并且要求“深入實(shí)施科技帶動(dòng)戰(zhàn)略”，推動(dòng)文化科技融合進(jìn)入起步階段；2012年出臺(tái)的《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》將“文化數(shù)字化建設(shè)工程”列為專欄，要求推動(dòng)文化資源、文化生產(chǎn)、文化傳播的全面數(shù)字化；同年，“促進(jìn)文化和科技融合”寫入黨的十八大報(bào)告，自此開啟了文化科技加速融合發(fā)展階段；黨的十八大以來，《文化部關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見》《文化部“十三五”時(shí)期文化科技創(chuàng)新規(guī)劃》《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》《關(guān)于促進(jìn)文化和科技深度融合的指導(dǎo)意見》等政策連續(xù)出臺(tái)，與此同時(shí)，多部門協(xié)同保障機(jī)制推動(dòng)文化科技融合向縱深發(fā)展；2022年5月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，將文化數(shù)字化上升到國(guó)家戰(zhàn)略高度。
深刻理解文化數(shù)字化的內(nèi)涵與范圍。前文從政策演進(jìn)視角梳理了文化數(shù)字化成為國(guó)家戰(zhàn)略的變遷過程，但理解其內(nèi)涵還需對(duì)相似概念進(jìn)行辨析，以此明確當(dāng)前文化數(shù)字化的范圍及特征。文化數(shù)字化在實(shí)踐中是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，其概念在學(xué)界和業(yè)界并未達(dá)成共識(shí)，在不同語(yǔ)境下也有混用現(xiàn)象，比如與文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)、文化科技等概念的內(nèi)涵均有交叉，本文主要以文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化與文化數(shù)字化兩個(gè)概念為重點(diǎn)辨析對(duì)象。
首先，文化數(shù)字化相較文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化而言視角更加廣闊?！秶?guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》提出文化數(shù)字化是文化資源、文化生產(chǎn)、文化傳播的數(shù)字化，但隨著移動(dòng)終端的普及及其帶來的消費(fèi)方式和場(chǎng)景變化，研究者對(duì)文化數(shù)字化概念的理解也更加深入。高書生提出，文化數(shù)字化是文化資源、文化生產(chǎn)、文化傳播和文化消費(fèi)各環(huán)節(jié)的數(shù)字化。[3]文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化是“產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的具體實(shí)踐，其內(nèi)涵是通過包括網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)、智能算法技術(shù)、數(shù)字版權(quán)技術(shù)、影音編碼技術(shù)等在內(nèi)的廣義的數(shù)字技術(shù)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)體系進(jìn)行更新再造，并最終促成社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益最大化的過程。[4]從政策表述上看，《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》中提出，到“十四五”時(shí)期末，“基本完成文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局，公共文化數(shù)字化建設(shè)躍上新臺(tái)階”的目標(biāo)，表明文化數(shù)字化與文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化是包含與被包含的關(guān)系，文化數(shù)字化以“大文化”的視角包含了公共文化和文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化。
其次，視角差異導(dǎo)致兩大戰(zhàn)略的建設(shè)目標(biāo)側(cè)重點(diǎn)不同。文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略側(cè)重培育文化產(chǎn)業(yè)新興業(yè)態(tài)，而文化數(shù)字化戰(zhàn)略側(cè)重以數(shù)字技術(shù)激發(fā)文化發(fā)展要素，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)文化生產(chǎn)力、消費(fèi)力、傳播力的全面提升。文化數(shù)字化和文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化都需要打通供需兩端，系統(tǒng)化看待戰(zhàn)略背后的內(nèi)涵。張錚提出了實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略的五個(gè)層次，即文化產(chǎn)品和服務(wù)的數(shù)字化；文化企業(yè)的管理流程數(shù)字化再造與商業(yè)模式的數(shù)字化升級(jí)；文化消費(fèi)者的消費(fèi)行為和精神體驗(yàn)的數(shù)字化；文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部及外部各產(chǎn)業(yè)通過數(shù)字技術(shù)精益分工，重塑價(jià)值鏈，結(jié)構(gòu)升級(jí)，動(dòng)能轉(zhuǎn)化的過程；文化管理部門和整體社會(huì)公共服務(wù)部門的協(xié)同治理與公民文化權(quán)益通過數(shù)字化得到更好地保障的過程。[5]文化數(shù)字化戰(zhàn)略應(yīng)在此基礎(chǔ)上破除產(chǎn)業(yè)、行業(yè)壁壘，實(shí)現(xiàn)各類文化資源和產(chǎn)品服務(wù)的數(shù)字化存儲(chǔ)、開發(fā)和可持續(xù)利用；同時(shí)包括文化機(jī)構(gòu)和市場(chǎng)主體的管理數(shù)字化和商業(yè)模式數(shù)字化、以及文化消費(fèi)體驗(yàn)和傳播的數(shù)字化。
國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略下國(guó)家文化公園的建設(shè)動(dòng)力與發(fā)展向度
國(guó)家文化公園的時(shí)代價(jià)值、概念與特征。（1）時(shí)代價(jià)值。第一，建設(shè)國(guó)家文化公園是提升中華文明影響力的重大文化工程，是打破我國(guó)缺乏世界級(jí)文化標(biāo)識(shí)困境的重要手段。21世紀(jì)以來，文化軟實(shí)力成為綜合國(guó)力的重要內(nèi)容，我國(guó)已經(jīng)成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，迫切需要塑造與經(jīng)濟(jì)實(shí)力相匹配的文化優(yōu)勢(shì)。提到美國(guó)時(shí)，人們可以迅速聯(lián)想到自由女神雕像、好萊塢電影等內(nèi)容，這些都是較為直觀的、凝練的、具有世界影響力的藝術(shù)形象和精神標(biāo)志。中華文明歷史悠久，文化遺產(chǎn)豐厚，曾在人類文明史上創(chuàng)造了無(wú)數(shù)奇跡，形成了一批豐富多樣、具有深厚文化根基的中華文化符號(hào)，但文化傳播力、影響力和表現(xiàn)力相較其他國(guó)家仍有進(jìn)步空間。
第二，國(guó)家文化公園是保護(hù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的空間載體，是延續(xù)中華文化精神的重要抓手。文化興則國(guó)興，文化強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展不僅需要物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)保障，更需要強(qiáng)大的文化精神作為支撐力量。中國(guó)共產(chǎn)黨始終重視文化保護(hù)傳承工作，特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設(shè)，將文化自信納入四個(gè)自信的框架體系，凝聚了社會(huì)共識(shí)、激發(fā)了文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。國(guó)家文化公園的建設(shè)覆蓋范圍廣、涉及省（區(qū)、市）多，有利于進(jìn)一步摸清我國(guó)文化資源“家底”，提高文化遺產(chǎn)保護(hù)利用效能。
（2）概念辨析。從2017年《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》首次提出規(guī)劃建設(shè)一批國(guó)家文化公園，到2022年初逐步形成大運(yùn)河、長(zhǎng)城、長(zhǎng)征、長(zhǎng)江、黃河五大國(guó)家文化公園總體建設(shè)布局，“國(guó)家文化公園”的概念不斷明晰。“國(guó)家文化公園”是我國(guó)首創(chuàng)，易與國(guó)外的國(guó)家公園、歷史公園等混淆。現(xiàn)有研究已就“國(guó)家文化公園”的概念展開探討。李飛、鄒統(tǒng)釬分析指出，國(guó)家文化公園和國(guó)家公園的相似之處在于突破了傳統(tǒng)公園的空間局限，但二者又在功能等方面存在差異，國(guó)家文化公園尋求內(nèi)部的文化關(guān)聯(lián)性和主題一致性。[6]龔道德認(rèn)為，國(guó)家文化公園是基于中西方文化保護(hù)價(jià)值觀和文化遺產(chǎn)特性方面的差異而提出的符合中國(guó)國(guó)情的概念，是對(duì)西方國(guó)家公園概念的衍生和創(chuàng)造。[7]孫華則辨析了公園與私園、文化公園與自然公園、國(guó)家公園與其他公園的概念，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)國(guó)家文化公園保護(hù)國(guó)家重要文化資源、展示國(guó)家文化精華的目的，并提出國(guó)家文化公園應(yīng)由國(guó)家劃定、國(guó)家管理并全部或部分向公眾開放，提供歷史研究、文化傳承、公眾教育、文化休閑等服務(wù)。[8]以上研究均是從國(guó)家、文化、公園三個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)涵出發(fā)探討國(guó)家文化公園的概念，具有一定的參考價(jià)值。
（3）重要特征。黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系”。國(guó)家文化公園概念的提出正是新時(shí)代語(yǔ)境下的中國(guó)話語(yǔ)體系創(chuàng)新。中央有關(guān)部門負(fù)責(zé)人在就《長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案》答記者問時(shí)指出，國(guó)家文化公園建設(shè)，就是要整合具有突出意義、重要影響、重大主題的文物和文化資源，實(shí)施公園化管理運(yùn)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)保護(hù)傳承利用、文化教育、公共服務(wù)、旅游觀光、休閑娛樂、科學(xué)研究功能，形成具有特定開放空間的公共文化載體[9]。這一闡釋清晰指出了國(guó)家文化公園的六大功能和特性，綜合目前學(xué)術(shù)研究已有的概念闡釋，可以基本總結(jié)出：國(guó)家文化公園具有文化價(jià)值符號(hào)的典型性、公共文化的公益服務(wù)性及資源創(chuàng)新融合產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)性。
其一，文化價(jià)值符號(hào)的典型性。五年來，從《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》提出“國(guó)家文化公園建設(shè)”時(shí)要求依托長(zhǎng)城、大運(yùn)河、黃帝陵、孔府、盧溝橋等重大歷史文化遺產(chǎn)規(guī)劃建設(shè)[10]，到具體落地建設(shè)方案分別選擇了大運(yùn)河、長(zhǎng)征、長(zhǎng)城（第一批，2019）、黃河（第二批，2020）、長(zhǎng)江（第三批，2022），可以看出：一是入選的建設(shè)載體時(shí)間跨度大，二是都屬于線性大型遺產(chǎn)的概念范圍。從中華文明的起源到新民主主義革命時(shí)期，在跨度幾千年的物質(zhì)載體中選取了五個(gè)最具代表性的文化符號(hào)，在這一意義層面，國(guó)家文化公園具有作為彰顯共同體價(jià)值的國(guó)家文化空間體系和塑造中華民族文化共同體的功能載體的重要價(jià)值[11]。其二，公共文化的公益服務(wù)性。國(guó)家文化公園是開放的公共文化載體，必然要滿足公共文化的公益服務(wù)屬性這一本質(zhì)特征。其三，文化資源的創(chuàng)新融合產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)性。前文所述國(guó)家文化公園的六大功能將進(jìn)一步促進(jìn)包括“文化﹢旅游”“文化﹢教育”“文化﹢創(chuàng)意”“文化﹢體育”等多個(gè)領(lǐng)域深度融合。
國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略下國(guó)家文化公園的發(fā)展機(jī)遇與發(fā)展向度?；趪?guó)家文化數(shù)字化的戰(zhàn)略目標(biāo)和具體任務(wù)要求，國(guó)家文化公園正在迎來新的發(fā)展機(jī)遇。第一，國(guó)家文化公園數(shù)據(jù)資源是中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)必不可少的組成部分，資源數(shù)據(jù)化是構(gòu)建國(guó)家文化大數(shù)據(jù)資源體系的必然要求。關(guān)聯(lián)形成中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)是實(shí)施文化數(shù)字化戰(zhàn)略的重點(diǎn)任務(wù)之一，是國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系供給端口的數(shù)據(jù)依托。目前在建的五大國(guó)家文化公園文化資源類型豐富，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的精華所在，更需要科學(xué)保護(hù)、完整傳承。
第二，國(guó)家文化公園作為國(guó)家重大文化工程，也是文化和旅游高質(zhì)量融合發(fā)展的重要工程，應(yīng)通過技術(shù)創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新等多個(gè)維度推動(dòng)國(guó)家文化公園高質(zhì)量發(fā)展。一方面，從概念上來看，國(guó)家文化公園天然具有文化和旅游的基本屬性；另一方面，在目前已出臺(tái)的國(guó)家文化公園建設(shè)方案中，文化旅游融合被納入主體功能區(qū)和基礎(chǔ)工程。當(dāng)前，我國(guó)文旅融合在部分項(xiàng)目建設(shè)過程中仍然存在著“兩張皮”的現(xiàn)象。黨的二十大報(bào)告明確提出要“推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)意味著產(chǎn)品、服務(wù)、資源、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等多方面的深度融合?？萍荚谖穆萌诤现衅鸬搅酥破鞯年P(guān)鍵作用，數(shù)字化對(duì)文化和旅游行業(yè)變革的影響表現(xiàn)在需求端、供給側(cè)與公共服務(wù)等多個(gè)方面。[12]
第三，國(guó)家文化公園需要通過數(shù)字化建設(shè)推動(dòng)國(guó)家文化資源服務(wù)實(shí)現(xiàn)均衡供給。長(zhǎng)期以來，我國(guó)文化資源、產(chǎn)品和服務(wù)存在著類型多樣、分布不均與利用不足的問題。黨的十六屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制訂國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》中創(chuàng)新性地提出了“公共文化服務(wù)體系”的概念，黨的十八屆三中全會(huì)明確提出“構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系”的目標(biāo)。國(guó)家文化公園的公共性特征要求其必須發(fā)揮文化惠民作用，保障人民群眾的基本文化權(quán)益。
數(shù)字變革時(shí)代已然來臨，國(guó)家文化公園的建設(shè)理應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，立足區(qū)域現(xiàn)狀，其未來主要有四個(gè)發(fā)展方向。
第一，資源上“云”形成文化數(shù)據(jù)并廣泛關(guān)聯(lián)其他文化數(shù)據(jù)源和文化實(shí)體，為深度挖掘數(shù)據(jù)價(jià)值奠定基礎(chǔ)。國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略在目標(biāo)和重點(diǎn)任務(wù)中都體現(xiàn)了“關(guān)聯(lián)”的重要性和價(jià)值，五大國(guó)家文化公園的各類資源“云”豐富了文化保護(hù)手段，同時(shí)其中涉及的信息并不是單一孤立存在的，未來還需要進(jìn)一步與其他相關(guān)信息資源和文化實(shí)體進(jìn)行鏈接。
第二，以技術(shù)創(chuàng)新引領(lǐng)虛實(shí)融合服務(wù)生態(tài)?，F(xiàn)代信息技術(shù)的不斷迭代加快了不同產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了其與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的互融共生，2021年開始爆火的關(guān)于“元宇宙”的探討即是一個(gè)佐證。數(shù)字時(shí)代以“強(qiáng)通用性、強(qiáng)交互性、高集智性和高增值性”[13]為特征，數(shù)字時(shí)代的國(guó)家文化公園既擁有文化實(shí)物空間載體，同時(shí)也將在數(shù)字技術(shù)的帶動(dòng)作用下進(jìn)一步創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)生態(tài)，成為虛實(shí)融合的典型案例。
第三，以文化資源激發(fā)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新活力。國(guó)家文化公園若失去文化本真，就喪失了它的價(jià)值。國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略中明確提出推動(dòng)文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素。國(guó)家文化公園建設(shè)應(yīng)以“文化”為核心價(jià)值，以文化要素推動(dòng)產(chǎn)品創(chuàng)新、園區(qū)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，進(jìn)而發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式。
第四，以數(shù)字化實(shí)現(xiàn)線性文化遺產(chǎn)的保護(hù)治理現(xiàn)代化。截至2021年底，全國(guó)共有國(guó)有可移動(dòng)文物1.08億件（套），不可移動(dòng)文物76.7萬(wàn)處，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位5058處，備案博物館6183家；國(guó)家珍貴古籍名錄13026部，全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位203家；世界遺產(chǎn)56項(xiàng)，位列世界第二。[14]當(dāng)前，我國(guó)大型線性文化遺產(chǎn)以及文化與自然雙重遺產(chǎn)大多處在文物、文旅、國(guó)土、林業(yè)等多部門管理的模式之中[15]，國(guó)家文化公園數(shù)字化建設(shè)一方面可以推動(dòng)實(shí)現(xiàn)線性文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)，另一方面也可以建立新的監(jiān)督管理機(jī)制，推進(jìn)區(qū)域文化治理的現(xiàn)代化。
國(guó)家文化公園數(shù)字化建設(shè)現(xiàn)狀、問題和相關(guān)思考
國(guó)家文化公園數(shù)字化理論研究與建設(shè)現(xiàn)狀。在理論研究層面，我國(guó)文化數(shù)字化和國(guó)家文化公園建設(shè)速度快，但由于實(shí)踐起步晚，形成的系統(tǒng)性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成果較少，具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是對(duì)國(guó)家文化公園數(shù)字化建設(shè)路徑的探討仍需進(jìn)一步深入。例如，鄒統(tǒng)釬指出，當(dāng)前國(guó)家文化公園數(shù)字化發(fā)展主要包含數(shù)字化存儲(chǔ)、展示、管理幾大板塊，圍繞加強(qiáng)文化公園數(shù)字化改造的目標(biāo)，發(fā)力數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)文物和文化資源數(shù)字化存儲(chǔ)、展示和管理目標(biāo)落地。[16]然而，在國(guó)家文化公園系統(tǒng)性數(shù)字化建設(shè)的具體路徑方面，研究成果相對(duì)缺乏，尤其是對(duì)國(guó)家文化公園數(shù)字化資源如何接入國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系等問題，仍然需要進(jìn)一步研究。二是國(guó)家文化公園數(shù)字化建設(shè)尚未形成專題研究，學(xué)術(shù)成果比較零散。例如，張義對(duì)國(guó)家文化公園數(shù)字化水平評(píng)價(jià)體系進(jìn)行了研究，[17]劉魯?shù)茸珜懙难杏憰?huì)議綜述介紹了國(guó)家文化公園保護(hù)傳承與數(shù)字再現(xiàn)工程，列舉了再現(xiàn)技術(shù)在國(guó)家文化公園建設(shè)中的創(chuàng)新實(shí)踐案例[18]。整體來看，目前針對(duì)國(guó)家文化公園的研究主要仍集中在概念辨識(shí)、理論解釋層面，也有少量研究關(guān)注五大國(guó)家文化公園的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，關(guān)于大運(yùn)河國(guó)家文化公園的研究成果相對(duì)較為豐富。例如，秦宗財(cái)在探討大運(yùn)河國(guó)家文化公園的系統(tǒng)性建設(shè)時(shí)提出，“在保護(hù)的前提下，依托現(xiàn)代展示技術(shù)和體驗(yàn)技術(shù)，適當(dāng)?shù)亻_發(fā)高水平的文創(chuàng)項(xiàng)目”，“線上借助于數(shù)字文化創(chuàng)意、數(shù)字技術(shù)、融媒體技術(shù)等，實(shí)施博物館數(shù)字化戰(zhàn)略”。[19]盡管這些都是行之有效的建設(shè)路徑，但縱觀國(guó)家文化公園的整體建設(shè)，數(shù)字化發(fā)展不能僅局限在博物館層面或?qū)嵤┠撤N單一數(shù)字化戰(zhàn)略，還是要統(tǒng)籌考慮全局與區(qū)域、物質(zhì)遺產(chǎn)與非物質(zhì)遺產(chǎn)等多維度的數(shù)字化。
政策層面上，在五大國(guó)家文化公園建設(shè)中，長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)啟動(dòng)較晚，目前尚未出臺(tái)正式規(guī)劃，黃河、長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征四大國(guó)家文化公園已公布相應(yīng)建設(shè)方案，且在重點(diǎn)推進(jìn)工程中明確了數(shù)字化建設(shè)方向。涉及國(guó)家文化公園建設(shè)的省份也出臺(tái)了相應(yīng)的配套政策，例如，《江蘇省關(guān)于貫徹落實(shí)國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的實(shí)施意見》提出，“建強(qiáng)大運(yùn)河和長(zhǎng)江國(guó)家文化公園數(shù)字云平臺(tái)”，這是在落實(shí)國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略要求的基礎(chǔ)之上，明確國(guó)家文化公園數(shù)字化建設(shè)的目標(biāo)?？梢钥吹剑瑥膰?guó)家部委到所涉及的?。▍^(qū)、市），對(duì)國(guó)家文化公園建設(shè)相關(guān)工作的重視程度不斷提高，未來，各省（區(qū)、市）還需要從多維度系統(tǒng)規(guī)劃國(guó)家文化公園的數(shù)字化建設(shè)。
實(shí)踐層面上，主要形成了四類建設(shè)方式。一是國(guó)家文化公園沿線點(diǎn)狀文化資源的數(shù)字化保護(hù)和展示。例如，在長(zhǎng)征文化公園廣西段建設(shè)過程中，廣西全州縣的紅軍長(zhǎng)征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館在2021年7月進(jìn)行了場(chǎng)館設(shè)施升級(jí)，引入“5G﹢VR”技術(shù)打造云展覽；又如，地處長(zhǎng)江中游的湖南岳陽(yáng)通過“云旅游”方式，將本市文化旅游資源全面“上云”。二是文化資源的數(shù)字化傳播。例如，山東省作為黃河國(guó)家文化公園的重要建設(shè)區(qū)域，注重發(fā)揮新技術(shù)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新開展“云旅游”“線上展銷”等工作，拓寬黃河文化的傳播、傳承渠道。三是綜合性數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)。例如，江蘇省建設(shè)的大運(yùn)河國(guó)家文化公園數(shù)字云平臺(tái)，突破傳統(tǒng)線下展示和體驗(yàn)的時(shí)空局限，打造了一條線上數(shù)字運(yùn)河，以全新方式全方位、立體化展示大運(yùn)河歷史文化。四是超級(jí)文化IP的形成及產(chǎn)業(yè)開發(fā)。例如，中國(guó)文化傳媒集團(tuán)與三七互娛聯(lián)合推出國(guó)家文化公園主題數(shù)字藏品。又如，以打造文化IP的思路建設(shè)長(zhǎng)城國(guó)家文化公園，成為近期國(guó)家文化公園建設(shè)實(shí)踐的一大亮點(diǎn)。超級(jí)文化IP是一個(gè)國(guó)家的代表性符號(hào)，同時(shí)也是國(guó)家號(hào)召力與凝聚力的象征[20]，長(zhǎng)城國(guó)家文化公園的數(shù)字化建設(shè)已經(jīng)形成了“云游長(zhǎng)城”“數(shù)字長(zhǎng)城”等多種數(shù)字化文化體驗(yàn)產(chǎn)品，形成了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙效統(tǒng)一?？偨Y(jié)來看，在五大國(guó)家文化公園建設(shè)中，大運(yùn)河、長(zhǎng)城、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案出臺(tái)早，建設(shè)時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，形成了一系列建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，可為后續(xù)國(guó)家文化公園建設(shè)提供參考。
國(guó)家文化公園數(shù)字化建設(shè)中的問題與相關(guān)思考。從問題層面來看，國(guó)家文化公園的數(shù)字化建設(shè)既有當(dāng)前我國(guó)文化數(shù)字化戰(zhàn)略實(shí)施過程中普遍存在的問題，如數(shù)據(jù)生產(chǎn)力不均衡不充分、對(duì)文化資源的認(rèn)識(shí)不清晰等，也存在三個(gè)特殊問題。
第一，文化資源類型的復(fù)雜性導(dǎo)致數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)不緊密，“信息孤島”仍然存在。產(chǎn)生信息孤島的原因在于，一方面，文化資源的數(shù)字信息管理權(quán)在各省（區(qū)、市），缺乏信息共享和業(yè)務(wù)協(xié)同的機(jī)制，導(dǎo)致線下存在的條塊分割問題在數(shù)字空間重現(xiàn)；另一方面，數(shù)據(jù)庫(kù)本身的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，難以發(fā)揮“關(guān)聯(lián)”作用；此外，公開數(shù)據(jù)資源的制度不健全，使得文化資源是否公開共享由地方自主選擇，對(duì)管理人員的數(shù)字素養(yǎng)要求較高。
第二，公眾的“身份缺位”與國(guó)家文化公園的人民共享屬性存在矛盾。國(guó)家文化公園的數(shù)字化建設(shè)應(yīng)形成可持續(xù)的“生產(chǎn)—消費(fèi)—生產(chǎn)”閉環(huán)，當(dāng)前在數(shù)字化建設(shè)項(xiàng)目中，政府主導(dǎo)力量強(qiáng)，但公眾的參與感、認(rèn)知感、體驗(yàn)感相對(duì)較弱。國(guó)家文化公園既需要政府主導(dǎo)，也需要公眾與市場(chǎng)的多方聯(lián)合共建共享，在這一方面，需要吸收其他國(guó)家在國(guó)家公園建設(shè)中形成社會(huì)參與機(jī)制的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。例如，德國(guó)公眾參與體系中的系統(tǒng)培訓(xùn)（諸如志愿護(hù)林員活動(dòng)等），既可以幫助那些愿意貢獻(xiàn)自身時(shí)間和精力的人們提升服務(wù)技能和經(jīng)驗(yàn)，又可以實(shí)現(xiàn)國(guó)家公園在教育公眾、保護(hù)自然方面的使命。[21]
第三，集成技術(shù)群在國(guó)家文化公園文化資源開發(fā)、保護(hù)、利用、傳承方面應(yīng)用程度不深。目前，國(guó)家文化公園數(shù)字化建設(shè)的大部分實(shí)踐主要集中在數(shù)字化傳播方向，即利用互聯(lián)網(wǎng)、5G、AI等新興技術(shù)進(jìn)行圖文、視頻等資料的傳播分享。從近兩年火爆的“元宇宙”、區(qū)塊鏈等技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)來看，單一技術(shù)在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展后將逐漸完善，形成愈發(fā)集中應(yīng)用的趨勢(shì)。集成技術(shù)群在國(guó)家文化公園的整體利用還未完全實(shí)現(xiàn)，這也將成為未來的重點(diǎn)發(fā)力方向。
針對(duì)以上問題，順應(yīng)數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)，國(guó)家文化公園應(yīng)該從四個(gè)方面加速數(shù)字化建設(shè)進(jìn)程。
第一，形成文化融合新思維。融合新思維要求從“大文化”的角度理解文化，打破文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的區(qū)隔、打破文化產(chǎn)業(yè)的單一發(fā)展路徑，推動(dòng)“文化科技﹢旅游”“文化科技﹢教育”等深度融合，創(chuàng)新產(chǎn)品與服務(wù)。同時(shí)，文化融合新思維需要新人才，國(guó)家文化公園建設(shè)涉及的行政范圍廣闊，既有較為發(fā)達(dá)的東部地區(qū)，也有生產(chǎn)力仍需提高的中西部地區(qū)；既有城市，同時(shí)也覆蓋廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，因此要大力提升政府機(jī)構(gòu)管理人員的數(shù)字素養(yǎng)，使其掌握前沿技術(shù)的最新動(dòng)態(tài)，以數(shù)字化設(shè)施為基礎(chǔ)工具打造管理新機(jī)制，全面提升文化治理水平。
第二，發(fā)力數(shù)字新基建。2020年3月，十九屆中共中央政治局常務(wù)委員會(huì)召開會(huì)議提出，加快5G網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)中心等新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)度。新冠肺炎疫情加速了傳統(tǒng)行業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，同時(shí)也進(jìn)一步促進(jìn)了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國(guó)的新基建目前包括5G網(wǎng)絡(luò)、人工智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、數(shù)據(jù)中心、融合算力等數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化基礎(chǔ)設(shè)施，它們將成為國(guó)家文化公園數(shù)字化建設(shè)的重要基礎(chǔ)。在國(guó)家、?。▍^(qū)、市）統(tǒng)籌規(guī)劃建設(shè)新基建的同時(shí)，也要注重多元主體分級(jí)開源，形成共建共享合力。
第三，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)主要是指依靠數(shù)字技術(shù)變革而產(chǎn)生的新組織形態(tài)和商業(yè)模式，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)主要包括沉浸式產(chǎn)業(yè)、數(shù)字文旅、電子競(jìng)技等方面。推進(jìn)國(guó)家文化公園的數(shù)字化建設(shè)就是以數(shù)字科技要素為文化和旅游的深度融合提供新的動(dòng)力源。一方面要做好數(shù)字產(chǎn)品供給，另一方面要激活數(shù)字文旅消費(fèi)的潛力，推動(dòng)文化和旅游兩大產(chǎn)業(yè)在國(guó)家文化公園這一空間載體中實(shí)現(xiàn)更高水平、更深層次的融合。
第四，把握傳播新思路。黨的二十大報(bào)告在文化建設(shè)部分針對(duì)國(guó)際傳播戰(zhàn)略提出新要求。國(guó)家文化公園是區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展的引領(lǐng)者，更是中華文化的傳播者。我國(guó)國(guó)家文化公園建設(shè)正在先行探索并為其他國(guó)家提供一種全新的大型文化遺產(chǎn)發(fā)展模式，傳遞“共同體”理念、履行“達(dá)則兼濟(jì)天下”的大國(guó)使命。[22]做好國(guó)家文化公園的數(shù)字化傳播工作，要通過制作專題紀(jì)錄片、影視劇、動(dòng)漫游戲等群眾喜聞樂見的各類數(shù)字文化產(chǎn)品，推動(dòng)國(guó)家文化公園從“幕后”走向“舞臺(tái)中央”。
（本文系研究闡釋黨的十九屆四中全會(huì)精神國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“推動(dòng)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系高質(zhì)量發(fā)展的制度研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：20AZD066）
注釋
[1]尼古拉·尼葛洛龐帝：《數(shù)字化生存》，胡泳、范海燕譯，北京：電子工業(yè)出版社，2017年，第229頁(yè)。
[2]《“信息災(zāi)難”即將來臨？150年內(nèi)數(shù)字比特?cái)?shù)量將超過地球原子數(shù)量》，2020年8月12日，https://new.qq.com/rain/a/20200812A07D8S00。
[3]高書生：《文化數(shù)字化與文化建設(shè)2.0時(shí)代》，《文化軟實(shí)力》，2016年第1期。
[4][5]張錚：《文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略的內(nèi)涵與關(guān)鍵》，《人民論壇》，2021年第26期。
[6][22]李飛、鄒統(tǒng)釬：《論國(guó)家文化公園：邏輯、源流、意蘊(yùn)》，《旅游學(xué)刊》，2021年第36期。
[7]龔道德：《國(guó)家文化公園概念的緣起與特質(zhì)解讀》，《中國(guó)園林》，2021年第37期。
[8]孫華：《國(guó)家文化公園初論——概念、類型、特征與建設(shè)》，《中國(guó)文化遺產(chǎn)》，2021年第5期。
[9]《中央有關(guān)部門負(fù)責(zé)人就〈長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案〉答記者問》，2019年12月5日，http://www.gov.cn/zhengce/2019-12/05/content_5458886.htm。
[10]《中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)〈國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要〉》，2017年5月7日，http://www.gov.cn/zhengce/2017-05/07/content_5191604.htm。
[11]鐘晟：《文化共同體、文化認(rèn)同與國(guó)家文化公園建設(shè)》，《江漢論壇》，2022年第3期。
[12]戴斌：《數(shù)字時(shí)代文旅融合新格局的塑造與建構(gòu)》，《人民論壇》，2020年第6期。
[13]夏杰長(zhǎng)、賀少軍、徐金海：《數(shù)字化：文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新方向》，《黑龍江社會(huì)科學(xué)》，2020年第2期。
[14]王玨：《滿足人民文化需求 增強(qiáng)人民精神力量》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年8月25日，第2版。
[15]鄒統(tǒng)釬、韓全、李穎：《國(guó)家文化公園：理論溯源、現(xiàn)實(shí)問題與制度探索》，《東南文化》，2022年第1期。
[16]鄒統(tǒng)釬：《國(guó)家文化公園管理總論》，北京：中國(guó)旅游出版社，2021年，第16頁(yè)。
[17]張義：《國(guó)家文化公園數(shù)字化水平的多維評(píng)價(jià)及提升策略》，《探索與爭(zhēng)鳴》，2022年第6期。
[18]劉魯、郭秋琪、吳巧紅：《立足新時(shí)代，探索新路徑——國(guó)家文化公園建設(shè)與遺產(chǎn)活化專題研討會(huì)綜述》，《旅游學(xué)刊》，2022年第8期。
[19]秦宗財(cái)：《大運(yùn)河國(guó)家文化公園系統(tǒng)性建設(shè)的五個(gè)維度》，《南京社會(huì)科學(xué)》，2022年第3期。
[20]傅才武、程玉梅：《“文化長(zhǎng)江”超級(jí)IP的文化旅游建構(gòu)邏輯——基于長(zhǎng)江國(guó)家文化公園的視角》，《福建論壇（人文社會(huì)科學(xué)版）》，2022年第8期。
[21]王克嶺：《國(guó)家文化公園的理論探索與實(shí)踐思考》，《企業(yè)經(jīng)濟(jì)》，2021年第4期。
Development Orientation and Reflections on the Construction of National Cultural Parks in the Context of Cultural Digitization Strategy
Fan Zhou
Abstract: The building of national cultural parks is a major cultural project to enhance the influence of Chinese civilization, a spatial carrier to protect and inherit the excellent traditional culture, revolutionary culture and advanced socialist culture of China, and an important means to carry forward the essence of Chinese culture. With the increasingly deep integration of culture and technology, digital development has become a key part of high-quality development of national cultural parks, and is a necessary tool for presenting information on cultural resources in national cultural parks in a panoramic manner and promoting the safe and innovative transformation of various resources. At present, research on digital construction of national cultural parks is scattered, and practical results need to be further analyzed and summarized. At the same time, the digital construction of national cultural parks still suffers from the complexity of the types of cultural resources, resulting in poor data connection and the lack of public identity in the construction process. These problems must be addressed by reshaping thinking, innovating mechanisms and business models, and strengthening digital communication.
Keywords: digitization of culture, digitization of national cultural parks, national cultural parks
責(zé) 編∕陳璐穎
