【深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神】專(zhuān)題

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記從“兩個(gè)結(jié)合”的戰(zhàn)略高度精辟指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。”習(xí)近平總書(shū)記在報(bào)告中進(jìn)一步對(duì)第二個(gè)結(jié)合作了深入闡述：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。”習(xí)近平總書(shū)記鄭重強(qiáng)調(diào)這個(gè)結(jié)合，意義重大，體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人高度的歷史自信、文化自信，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界。

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功走出了一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造了一種人類(lèi)文明新形態(tài)，一個(gè)極其重要的原因就在于它植根于中華文明的沃土，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨生長(zhǎng)于中華大地，中華文明是中國(guó)共產(chǎn)黨生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果的沃土，是中國(guó)共產(chǎn)黨生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)的最大最深厚最持久的軟環(huán)境。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨的靈魂。從某種意義上說(shuō)，厘清中華文明與中國(guó)共產(chǎn)黨之間的關(guān)系，就找到了理解中國(guó)共產(chǎn)黨成功之道的一把金鑰匙。

中華民族有著5000多年的文明歷史，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類(lèi)作出了卓越的貢獻(xiàn)，成為世界上最偉大的民族之一。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為引領(lǐng)中華民族迅速發(fā)展、推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的核心政治力量，植根于這樣的歷史文化背景，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民相繼取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，使具有悠久歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，使中華文明煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“中華文明源源流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民崇高的價(jià)值追求”，“在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。”細(xì)細(xì)品味，中華文明主要從以下六個(gè)方面助力了中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)壯大。

第一，中華文明涵養(yǎng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的“根”和“魂”。中華文明是中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，由于特殊的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形式、政治結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)的作用而形成的文化積累。正所謂“落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源”。一方面，馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。另一方面，中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，烙印著我們最基本的文化基因，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，蘊(yùn)含著古圣先賢敦品立德、修己安人、治國(guó)理政的智慧，為中華民族生生不息、為中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)和內(nèi)在力量。中華文化有著獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，蘊(yùn)含其中的講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等理念具有時(shí)代價(jià)值?？梢哉f(shuō)，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就自覺(jué)肩負(fù)起繼承和弘揚(yáng)中華文明的神圣職責(zé)，始終堅(jiān)持把馬克思主義原理、共產(chǎn)主義理想同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，同偉大的中華文明結(jié)合起來(lái)，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化成果。這一系列黨的創(chuàng)新理論，無(wú)一不具有鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》鮮明指出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。這是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想定位的新概括，凸顯的正是這一思想與中華文化和中國(guó)精神的內(nèi)在聯(lián)系。

第二，中華文明孕育了中國(guó)共產(chǎn)黨的精神品格。古往今來(lái)，任何一個(gè)有作為的民族，都以自己的獨(dú)特精神著稱(chēng)于世。在5000多年中華文明的熏陶之下，在長(zhǎng)期歷史奮斗中，中國(guó)人民培育形成和發(fā)展了偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神力量。新中國(guó)成立前，有井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等；新中國(guó)成立后，有抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、大慶精神、焦裕祿精神等；改革開(kāi)放新時(shí)期，有特區(qū)精神、女排精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等；進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，有探月精神、塞罕壩精神、脫貧攻堅(jiān)精神、偉大抗疫精神等。這些精神既來(lái)自黨和人民的奮斗實(shí)踐，也源于中華民族的文明傳統(tǒng)，和偉大民族精神一脈相承。

第三，中華文明啟發(fā)了中國(guó)共產(chǎn)黨的思維方式。思維方式是思考問(wèn)題的根本方法，世界上不同的民族有不同的文化背景、民族心理和思維方式。中華民族是一個(gè)特別重視思考、熱愛(ài)思考、善于思考、講究思考方法的民族，一直保持著自己獨(dú)特的思維方式，有著典型的東方人思維，包括整體思維、直觀思維、類(lèi)比思維、辯證思維，等等。中國(guó)人自古以來(lái)就崇尚“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，希望實(shí)現(xiàn)人人和諧、天下大同，這充分體現(xiàn)了中國(guó)人在為人處事方面的思維方式。中國(guó)共產(chǎn)黨受到中華文明的深刻影響，非常重視科學(xué)思維方式，在傳承中華民族特有思維方式的同時(shí)，十分注重吸收現(xiàn)代思維方式。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，取得巨大成就、創(chuàng)造人間奇跡，使許多不可能成為可能，很大程度上就是得益于掌握了科學(xué)的思維方式和思想方法。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視運(yùn)用科學(xué)的思維方式治國(guó)理政，著力增強(qiáng)戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，從而在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局。

第四，中華文明淬煉了中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)藝術(shù)。“和”的精神貫穿于中華文明各方面，中華民族自古以來(lái)就倡導(dǎo)和諧。但是，中國(guó)傳統(tǒng)文化也不是一味的“和”、無(wú)原則的“和”，從“王侯將相，寧有種乎”，到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，再到“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”，中國(guó)人從來(lái)就不排斥爭(zhēng)，不缺乏斗爭(zhēng)精神。所謂不平則鳴，中華文明中歷來(lái)就包含著不屈不撓、敢于抗?fàn)幍膬?nèi)涵，孕育了永不放棄、永不屈服、敢于同任何不平現(xiàn)象作斗爭(zhēng)的精神。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于國(guó)家內(nèi)憂(yōu)外患、民族遭遇危難之時(shí)，秉承了中華民族勇于斗爭(zhēng)、敢于斗爭(zhēng)的精神血脈，一出生就銘刻著斗爭(zhēng)的烙印，一路走來(lái)就是在斗爭(zhēng)中求得生存、獲得發(fā)展、贏得勝利，不斷學(xué)習(xí)斗爭(zhēng)的藝術(shù)，掌握斗爭(zhēng)的本領(lǐng)，以不信鬼、不信神、不信邪，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的精神，接續(xù)取得了一系列重大勝利。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜，不穩(wěn)定性、不確定性明顯增強(qiáng)，各種問(wèn)題疊加，各種矛盾凸顯，各種思想觀念和利益訴求相互激蕩，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須繼承和發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，加強(qiáng)斗爭(zhēng)歷練，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，敢于應(yīng)對(duì)一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，牢牢掌握斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。

第五，中華文明激發(fā)了中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命。中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命，既來(lái)源于馬克思主義政黨性質(zhì)的必然要求，也來(lái)源于中華民族傳統(tǒng)文化中的自省、自警、自律精神?！抖Y記·大學(xué)》中寫(xiě)道“茍日新，日日新，又日新”，孔子強(qiáng)調(diào)“躬自厚”、“求諸己”、“內(nèi)自省”、“內(nèi)自訟”，曾子提倡“吾日三省吾身”，后發(fā)展成知過(guò)必改、有過(guò)即改。所謂“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，一個(gè)人只有戰(zhàn)勝自己，才能成為真正的強(qiáng)者，對(duì)一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，也是如此。中國(guó)共產(chǎn)黨正是將中華文明中的這種自警、自省、自律精神發(fā)揮到了極致。勇于自我革命、從嚴(yán)治黨是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，是我們黨最鮮明的品格，蘊(yùn)含著我們黨持續(xù)奮斗、接續(xù)成功的精神密碼。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨以刀刃向內(nèi)、無(wú)私無(wú)畏的政治勇氣，進(jìn)行徹底的自我革命，頒布實(shí)施“八項(xiàng)規(guī)定”，堅(jiān)持不懈糾“四風(fēng)”、轉(zhuǎn)作風(fēng)、樹(shù)新風(fēng)，堅(jiān)定不移“打虎”“拍蠅”“獵狐”，不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，保持黨的肌體健康和隊(duì)伍純潔，全面從嚴(yán)治黨取得卓著成果。黨的十九屆六中全會(huì)《決議》將黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大奮斗積累的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)高度概括為“十個(gè)堅(jiān)持”，其中一條就是堅(jiān)持自我革命。

第六，中華文明涵養(yǎng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的開(kāi)放包容。中國(guó)人民自古以來(lái)就有厚重的天下情懷，中華民族自古以來(lái)就有天下為公、世界大同的夢(mèng)想。中華文明是在中華大地上產(chǎn)生的文明，也是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的文明。從萬(wàn)國(guó)來(lái)朝到佛教?hào)|傳，從西天取經(jīng)到鄭和下西洋，中華文明從不固步自封，而是海納百川、兼收并蓄，善于學(xué)習(xí)借鑒其他文明的優(yōu)點(diǎn)，具有高度的開(kāi)放性和包容性。綿延6000多公里、連結(jié)亞歐大陸的絲綢之路，就是中華文明開(kāi)放包容的生動(dòng)印記。吮吸中華文明優(yōu)秀成果成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，歷來(lái)就秉持世界眼光，始終挺立時(shí)代潮頭，積極與世界互聯(lián)互通互動(dòng)，注重學(xué)習(xí)和借鑒各國(guó)人民創(chuàng)造的人類(lèi)文明成果。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在探索自己的道路、建設(shè)自己的國(guó)家甚至在經(jīng)歷極大的困難、遭受極大的苦難時(shí)，從來(lái)沒(méi)有忽略對(duì)于世界人民特別是發(fā)展中國(guó)家人民的關(guān)心和幫助，從來(lái)沒(méi)有忘記對(duì)于人類(lèi)的責(zé)任，從來(lái)沒(méi)有停止對(duì)于美好世界的探索。在新時(shí)代，我們一方面廣交朋友、深交朋友，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，不斷擴(kuò)大朋友圈，另一方面站在人類(lèi)發(fā)展前沿引領(lǐng)時(shí)代潮流，積極探索關(guān)系人類(lèi)前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，提出和踐行正確義利觀，樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，秉持共商共建共享的全球治理觀，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系和求同存異、相互尊重、互學(xué)互鑒的新型政黨關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，占據(jù)了人類(lèi)道義制高點(diǎn)，為應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界面臨的全球性挑戰(zhàn)、解決人類(lèi)面臨的共性問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。事實(shí)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨。黨的百年奮斗，既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨一貫強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合?？梢哉f(shuō)，這是我們黨百年歷史中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也是我們黨不斷成功的法寶。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化自信，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記第一次明確提出，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。他在黨的二十大報(bào)告又對(duì)此做了深入闡述。這一重要論斷富有新意也富有深意，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提到了與中國(guó)具體實(shí)際相并列的高度，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提到了黨的百年奮斗歷史基本經(jīng)驗(yàn)的高度，彰顯了新時(shí)代馬克思主義理論的文明視野，彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化自信，豐富和深化了我們黨對(duì)于馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行，關(guān)鍵就在于做到了兩個(gè)結(jié)合，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想本身就是“兩個(gè)結(jié)合”的產(chǎn)物，也是“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范。“樹(shù)高千尺自有根，江河萬(wàn)里總有源。”每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。進(jìn)一步推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，必須深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義，形成較為完整的基于中國(guó)文化基因的理念體系，進(jìn)一步提煉、展示中華文明精神標(biāo)識(shí)。必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、返本開(kāi)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、同現(xiàn)代化進(jìn)程相協(xié)調(diào)、同當(dāng)代文化相融通的過(guò)程中賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，從而進(jìn)一步激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，發(fā)揮其影響力和感召力，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

腳踏中華大地，傳承中華文明，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。我們堅(jiān)信，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程中，用中華文明的一切精神財(cái)富以文化人、以文育人，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的道路一定會(huì)越走越寬廣！

（作者系中國(guó)國(guó)家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)中共黨史學(xué)會(huì)常務(wù)理事）